借我借我一双慧眼吧

2009-04-26 23:38:21 　　来自: 吴痕 (参差多态,乃幸福本源)
Fresa y chocolate / 草莓和巧克力的评论   

　　不得不遗憾的发现，所有社会主义或者独裁的国家都是这样的：物质贫乏、排斥打击异己、抹杀各类艺术、人被洗脑到只会高呼口号、人人长着监视的眼……
　　
　　这是我看的第一部古巴电影，印象中古巴有充满个人魅力的大胡子卡斯特罗，被文艺青年大为推崇的切•格瓦拉，还有就是盛产咖啡雪茄。当社会主义信仰被用来革命----推翻殖民、奴役压迫时它确实有着高度的凝聚力，激发起高昂的战斗力。但是在建设一个国家时，它所要达到的目标，所遵循的原则是什么？不是要给人们一个舒适的生活状态，而是要将人人视为被改造的对象，修正为一具具行为整齐划一的牵线木偶？我看这部电影时，感觉到那个时代的压抑，但如果我是受着那样教育，在那样的环境长大的青年，我是不是也会很自豪自己是一个光荣的共青团员？我能有这样的感受，是该庆幸我现在所处的环境给了我自由的生活思考的空间？亦或有处于更自由状态的人在看着我及我们的压抑生活？一如我们现在看到朝鲜、看到对金日成的个人崇拜觉得很雷，而他们不自知。
　　
　　这部1991年出品的电影虽然讲的是一个同性感情故事，又不尽然。二个主角，一个挚爱艺术崇尚自由（弯），一个是社会主义的忠实信徒（直）。导演让他们相遇，就不仅是直和弯的遭遇，而是二种信仰的碰撞。开始时大卫对迭亚戈充满反感和敌意，迭亚戈在他心里就是流氓变态，估计心里只想着男色。现在我们的时代比较宽容，偶知某某是同志也不以为意，换成文革时某人敢承认自已是guy，那简直就是石破天惊呀。大卫的反应也就非常正常了。
　　
　　这样的交往就不再是如何把直扳弯了，他们互相展示自己的信仰，并试图说服影响对方。他们之间又有着共同点，就是他们一样热爱这个国家，有着自己的原则。真实的迭亚戈是如此可爱，经常传来他和隆隆作响的冰箱的对话，对雕像的指令，他就是个童心未泯的孩子。而他对艺术的执着也让人侧目，当自己的作品无法得到批准展览时，合作者及前伴侣想变卖部分雕像以去旅行，而迭亚戈坚持着自己的艺术追求，不成功便成仁，不能将作品完整的展示就毁了它。从始至终迭亚戈表现出他的博学才华，他对古巴对艺术的了解远甚于大卫。当大卫很慎重的将自已写的书稿拿给迭亚戈看后，迭亚戈批评他写的没有人性，所有的人都在喊口号，并称大卫最得意的角色是最差劲的。这很正常被共产革命洗脑的人脑中笔下只能有这些。在这些交往碰撞中大卫知道自己如此贫乏无知。大卫慢慢放下成见，真正认知迭亚戈。并在更狂热的共青团朋友面前维护迭亚戈：其实他比你更有内涵更有原则。没有人能收卖我，除了我自己，我会思考。
　　
　　而片中穿插了大卫的二段异性恋，大卫最终没有接受迭亚戈。一直迭亚戈的爱意表现的很含蓄，唯一的一次要求只是：你可以给我一个拥抱吗？当大卫受挫在迭亚戈的住处喝醉睡过去，迭亚戈也只是带着爱欲的望着他，替他盖上薄被离开。而他们又是从内心深处互相关心对方，视对方为朋友。大卫担心迭亚戈出事被抓、劝他收敛行为，送大束的黄菊花给迭亚戈，并不惜为迭亚戈和朋友起冲突。迭亚戈怕大卫担心瞒着他进行出国的事，并在大卫受伤害失落时让好朋友南希去爱大卫。真正伟大也无望的爱就是这样吧，我不能爱你，但我希望你能幸福。最终大卫给了迭亚戈一个深深的拥抱，片子在拥抱中结束。一如大卫说你不知道女人有多美妙，迭亚戈做恶心状，他们的差异在这里无法改变，但情意暗存。草莓巧克力各有所爱，愿马克思、上帝、佛祖、真主安拉保佑所有有情有义的人！
　　
　　
　　另：导演又用了大大大美男来饰演同志，大爱迭亚戈的眼神，动作虽偶有娘时但可爱才华横溢兼长相巨帅怎能让人不爱呢？