意志的胜利

2009-04-20 16:39:52 　　来自: hrs2089
Triumph des Willens / 意志的胜利的评论   

　　
　　综述
　　 这是一部关于宗教的电影。我们似乎看到了耶稣基督怎么样从天降下在人间布道的过程，新约《使徒行传》描述的仿佛在这里出现了，那些圣徒行了神迹，人民对他们的崇拜不能抑制，宗教最初原始的发展时期就是这个样子。在中国，这样拜偶像的时期也是不少的，按照Hitler的想法，通过他在影片中说的，要把德国每一个人团结起来，大家一起对元首绝对的忠诚才可能是真正的“德国”，纯粹的德国，那些不属于纳粹党的集团都要被驱逐，不同的人种就是区分的标志，犹太人作为低级人种被树立为“集团”外的敌人。这个跟“党”领导下的一贯的“斗争思路”一样，封建地主，资本家不属于无产阶级的集团，他们跟无产阶级的矛盾是敌我矛盾，不是人民内部矛盾，于是他们要被批斗，要被打倒。到了八九年，又有一批学生发动民主运动，这时候“匪方”的领导人又用这一招，把那些运动领袖归类于“被西方分裂势力操纵的一小撮反动势力”，属于敌我矛盾，不是人民内部矛盾，于是可以杀掉。我们在这里看到了一种“意识形态专制”的共同性，三四年的纳粹党代会同今年的中国的两会说话方式没有任何区别（“来源于人民，服务于人民”，“只有XX党才能领导XX国发展”，“我们优秀的民族一定会和平的发展，最终也会保证世界的和平”，“只有对军队绝对的控制才能……”，“我们要紧紧的围绕在XXX同志周围……”）。真是可怕，历史真的是进步的么？在这个无神论、进化论的东方国家如果好好回头看看历史，他们会觉得在进步么？还会相信“适者生存”么，还会提倡竞争么？总值这个片子让我们看到了很多跟中国有关的问题，非常有意思，中国对德国纳粹是没有任何“禁忌”，我们能在大学的课堂里看原版没有评论声轨的《意志的胜利》这无疑是一场“意志的胜利”了，要知道在西方这样的电影放映，至少在法国时被禁止的，而且违法，看来这里也有它的自由。
　　
　　背景
　　 这部电影拍摄于1934年，这时纳粹第六次党代会召开，正好的1914年的一战20周年，1935年，这部电影获得当年的法国搬出的《年度最佳纪录片大奖》。在一战（1914-1918）后的17年里，德国经济的发展出乎人们想象，德国似乎确实取得了战争的胜利（即使他们输了）。然而德国作为“国家”再重新划分后的欧洲还没有真正的成立（它在一战中损失了七分之一的土地，负责全部的战后修复费用，1320亿金马克，到1932年的时候只还了228亿）。德国在战后经济发展时期急需一位救世主来拯救这个高负债，人口缺失（五百四十万），老年化，被卸去武装，被剥夺了殖民地的国家。
　　
　　结构
　　 事实上影片的结构不是按照党代会的开会顺序进行，整体的结构是按照救世主降临的过程来安排的，不要往里德国是新教发源地，Leni Rienfenstal 似乎很好的理解了这样一个时机，同耶稣降临的故事很好的类比在一起。
　　站在天上父右边的他的独子耶稣基督，从云上降临人间，从云层之上，慢慢看到人间的城市，最终滑过那些宏伟的教堂（救世主的敬拜场所），来到地上，他的一出现就引起了人们的惊奇，人民为他的到来而狂欢，从白天到晚上。请注意，没有人强迫他们，这些民众从一开始就激动的站在道路两旁，他们兴奋的表情，抑制不住的激情和夸张的姿势，没有任何虚伪的痕迹，这个让我不由得想起每年春节联欢晚会上主持人和演员们的做作的笑容，我想，当时的人是真的崇拜Hilter,就像我们在歌舞剧《东方红>中看到的演员对毛主席的感情一样，一样发自内心。回到电影，接着有很多人来到马棚为他作证，“这个人就是旧约中先知预言的要来拯救人民的基督”，这一场就是党代表会上众多“部长”分别发言，只为证明只有Hitler才能拯救德意志民族。
　　接着是各种各样的检阅，Hilter接见了各个阶级的民众，从最开始，他接受民众给他献的花，到跟各民族的民众握手，接到跟青年团员握手重新树立他们的信心，到跟全国各地来的德国人接见，最后通全德国的卫队检阅，还有在教堂一样的会场向全国人民“布道”，接着唱诗，（跟教堂的敬拜一模一样），过程是那么简单，一个新生的救世主在智者先知的千呼万唤中走上前台，用一种被动的方式被推上神坛，对，导演告诉我们是人民选择了Hilter，而Hilter的意愿同全德国人的意愿是一样的，他的愿望就是他们的愿望，他们想要的就是他想要的。
　　最后影片在纳粹的党旗下结束，这个党旗曾经出现在会议大厅的正中，跟教堂里的十字架位置一样，纳粹党员正像十架上的耶稣一样，用他的血拯救了所有人（Hilter说，要继续被血染红的丰碑。）
　　
　　电影语言
　　不得不提到导演使用的手法，首先她拥有三十多个德国最好的摄影师，就是说同时拥有上十个机位来拍摄，同时她能够调配所有阅兵的人员，甚至元首行走的线路，在影片的预算上写着“无限”。这个舞蹈演员出身的导演对节奏的把握是一流的，镜头的时间和正反打的眼神和距离都是很准确的，在最开始元首从天而降坐在车上经过人群的一长串镜头中我们看到了一串奢侈的蒙太奇组接，导演花了那么长的时间用正反打来描述毫无内容的动作——Hilter举起右手弯着向后，街道两边的民众伸出手做出回应的姿势（这种手势和口头禅“heil hilter”在一种个人崇拜中是必不可少的，就像在文革时期我们见面首先要举起毛主席语录先说“主席万岁无疆”一样。），这样的铺垫真是有些夸张了，注意，我们的元首一直是被动的，有人主动上前向他献花，他是被人民敬拜的，是人民选择了他，不是独裁者！接着他一直没有说话，就算下来跟人民一一握手也没有发言，（那些日常的问候都被导演去掉了，被取代为人民的呼喊，因为元首的声音应该是演讲时的那样，而不是说小话的样子。）但不管怎样在镜头里“道成肉身”的元首有着非常人性化的一面，他亲近人民，从不远离，面色平和而庄重，在接见路边人民的场面里并没有特别多仰拍的镜头，一直到他进入挂着他名字的霓红灯的酒店时，从窗户里伸出头来，形成的同人民的关系，导演在之后的一段中拍摄了没有元首在广场上的狂欢的人群，这是很疯狂的，人都不在了人民还如此，可见对元首的爱戴。之后德国人生活的各个方面被展现出来，在镜头里的人都是笑着，自然地笑着，无比自由的感觉，这些镜头中的德国是欣欣向荣的，绝对充满生机的，而且日耳曼人的身体优越展露无遗。
　　之后是严肃的会议阶段，这里才是元首真正登场的地方，不用说的仰拍，镜头中是各个部长的特写，画外传来连绵不断的掌声，这样的效果在有声片中是经常被用到的，比直接拍摄人群有力得多，仿佛镜头中人被簇拥一样，纳粹的标志也是不能忽略的。越是到后来，我们的元首的讲话越来越长，这是肯定的，耶稣基督的布道也是这样，当然要展现各个阶层的人对元首的尊敬，去掉那些老土的讲话的内容外，完全是一部形式主义的影片，白天人们敬拜Hilter，晚上继续，而且灯光打在他一个人身上，逆光，他就成了发光体了，用基督教的话来说“上帝是光的本体，他分别了光明与黑暗。”
　　好了最后一场在“教堂”里的仪式更是精心，元首从镜头下方向上走，镜头摇起，出现了挂在墙正中的党旗，说了，那里头的布置灯光同教堂一样，党旗的位置就是十架的位置，他像尼采笔下《苏鲁支语录》中的那个传道人一样，创立了自己的宗教，他就是上帝，在十架下用他的个人魅力让座在大厅里的每个人臣服，大喊着“阿门，阿门”。当然这里是“heil hilter”，之后的德意志之歌成了不折不扣的赞美诗。一切都在神圣的氛围下进行。
　　
　　这样看来，它绝对是一部形式主义的作品，非常好，那些镜头是没有什么内容好言的通通是打招呼和握手，但怎么样每次都出现新意，让感情递进，这样的节奏的控制才是电影本质的，它纯粹的电影语言的美就足够了，我想，那个CNN直播 梅德韦杰夫 总统就职仪式的导演也多少参考了这部神奇的电影吧。