《三杯茶》和一些未想明白的其他

2009-04-20 14:39:26 　　来自: 韦栋梁 (最是一春多病，等闲过了荼蘼。)
三杯茶的评论   
提示: 有关键情节透露

　　
　　 事物分崩离析，中心无法维系
　　
　　 仅有混乱，满溢世间
　　
　　 暗色血潮，四处漫延
　　
　　 纯真之礼，已然沉没
　　
　　 最好之人全无信念
　　
　　 最坏者却充满狂热激情
　　
　　 ——叶慈·《第二度降临》
　　
　　这是《三杯茶》一书中引用叶慈的一首诗。因为这首诗，让我原本对这本书所理解的只是讲述一个人如何坚持在异国他乡帮助那些需要学校读书的乡村故事，可笑我是多么的主观臆断和认识浅薄，直到我看到这首诗，我又一次感受到之前所读《1984》一书中“无知即力量”的深切含义，才明白一切看似简单又简单事件背后所蕴含的各种复杂的利益关系，才理解勒庞先生所着述的《乌合之众》、宋晓军等人所发声的《中国不高兴》群体性社会心理学在不同国家都有普遍性适用的道理。记得我写过一篇影评：《无知者，勿爱国！》，都今天回头再看那时的观点，似乎也是有所偏颇的，既如此，那就让我继续痛苦的思考吧！
　　
　　三杯茶·缘起
　　
　　今年开春,和一朋友出游乐水行，说到最近读过什么书，她就迫切地向我推荐《三杯茶》。在她的描述里，我有了对这本书内容的最初判断：爬山、K2峰、建学校……这样的关键词，我是有过类似经历的，但是在我狂妄和不羁的态度下，却忽略了很多故事背后的故事，比如：地域、历史、文化、时局等。但是还好，在下一次的见面时，她就把书给我带来了。
　　
　　阅读，当阅读成为我生活中的一个习惯，我就会不择手段地一口气把它读完。如开篇所讲，直到看到那首诗……我开始思索很多！
　　
　　一、线索
　　
　　K2失败-科飞尔-学校-500封信-霍尔尼-1.2万-建材-造桥-建校-中亚协会-更多学校/妇女协会（缝纫机）-印巴战争-修水井-资金困难-911-阿富汗-选校-资金多-更多学校
　　
　　二、希望塔利班胜，美国败的民族忿恨心理
　　
　　2001年911事件后，次年，美国对塔利班发动了战争。在此后，每次看到新闻报道说：塔利班又袭击美军、本拉登没找到，塔利班可能再次壮大时，都会想美国失败了该多好。我这样鄙薄的以自己“民族利益”和“民族价值观”来去对美国进行仇恨的判断是多么的可笑和无知。追究这一缺乏理性的判断原因，无怪乎就有两点，第一，被自己的情绪掌控，屏蔽了外界所有的信息；第二，对塔利班以及塔利班的行为缺乏必要的了解。《三杯茶》里对塔利班的描述，还算是客观呈现。既如此，这样的极权组织非得使用武力来解决了。中国不打，欧洲不打，只能美国打了！理解这一点比较容易，中国的一个字就够了“武”——止戈也。但是武力只能让问题停滞、冻结、倒退，如何根本的解决，《三杯茶》里引述的内容也有很多我所认同的观点：
　　
　　如果我们妄想只凭军事武力解决恐怖主义，那我们绝不会比“9.11”之前更安全。如果真的想让下一代安全成长，我们就必须明白，最终要靠课本去赢得这场战争，而不是炸弹。
　　
　　——《游行》杂志社 封面故事 2003年4月6日
　　
　　（课本赢得战争，需要解释：不是美国主导的文化价值观利用课本的输出，而是当地文化，当地历史所决定的课本文化。同样，这在我们国内做助学一样，很多人都觉得他们『偏远地区的人』应该过着和我们类似的生活，学习我们的生活方式。然后，把这一套的东西强加给他们。如此，就打破了当地协调的秩序，于是问题就越来越多了！）
　　
　　三、用当地接受的方式，去帮助当地的人
　　
　　如果你想做巴基斯坦成功，你就的尊重我们的方式。
　　
　　——哈吉·阿里科菲尔村老村长
　　
　　因地制宜、因势利导、入乡随俗等类似要符合当地环境的方针策略，一到施行“慈善”的人身上，就变成一种强势的给予。这不仅仅是因为自身道德优越感的体现，更是以帮助他人当成满足自己自私感情的方式。批判大抵如此了，如何解决呢？我相信看过《三杯茶》的人一定还记得该书扉页上的一段文字：
　　
　　当你第一次跟巴尔蒂人喝茶的时候，你是个陌生人；第二次，你就是我们的贵客；第三次你再和我们一起喝茶，就已经是我们的家人了。
　　
　　当哈吉·阿里说完上面的话后，向默顿森强调地说了最后一句话：“你必须花时间去喝这三杯茶。”
　　
　　社会太浮躁了，到处都在追求着速度，人就没有时间停下来去让生命沉淀，如此一快，问题就多了起来，广告业的兴起，不仅仅是消费刺激生产的表现，看看社会上的企业，哪一个不都在追求着效益，追求着立竿见影的结果？于是公共公司的人都差不多压抑的几乎成了性工具（这可从弗洛伊德的社会性心理学证明），于是牛奶出事了（三聚氰胺），农业出事了（催熟+反季节蔬菜+转基因），根本性的东西都出事了，奈何人呢？总之，太急功近利了，怎么样大家才会停一停呢？
　　
　　四、公益组织是否该接收非正当来源的捐款？
　　
　　德兰修女说：“我不管那些钱是从哪里来的，在为神做事时，它们都被净化了！”一个宗教主义者可以这么解释接受非正当来源的资金捐助，那么非宗教团体的组织是否也该如此呢？这里面牵涉到一个社会行为“对”与“错”的问题。其实从解决社会根本问题上来看，一切都事件都没有什么对错之分的，只有不符合某人的价值观而已。这不能说明，接受黑钱是没有问题的。我还在疑问中……
　　
　　五、普世价值和默顿森的核心动力
　　
　　“我不希望巴基斯坦的孩子们像美国人一样思考，我只希望他们能够得到平衡，不走极端的教育，这个想法是我们一切行动的核心。”这可以作为一个普世的价值观被全世界接受和认同吗？作为个人，我是觉得人类社会当中是应该有这么一个适合不同族群利益的价值观的。
　　
　　图文版：《三杯茶》和一些未想明白的其他http://blog.sina.com.cn/s/blog_572157640100d1if.html