立此存照

2009-04-09 18:22:27   来自: 尖亩丝
创伤记忆:中国现代哲学的门槛的评论   3 star rating3 star rating3 star rating


  (三星是因为我不知道要给几星)
  
  P321:
  “问是一种视角,一种介入,隐含着问者的期待,即提问的方式意向着答案。”
  
  是否可以推论:言说本身——无论以什么方式——都是一种问?
  那么“言说”这种问就已经意向着一个答案:即语言的显隐二重性和两不性。
  那么这就和“语言本身隐喻着超验的存在”是一样的。
  
  这一节写的是“表现”,分“自我表现”和“关系表现”。
  “自我表现”让我——从一个受者的角度——想起了刘小枫的“回归文本”,而这一段在我看来就是对于“回归文本”的解释,当然,是从一个受者的角度。最后的插入语可能并不是必须的,因为文本一旦完成就脱离了和作者的关系。
  “关系表现”中有一句:“我用语言表现事件的真相”暗含着“我用语言表现着事件的假象”。这让我想起了关于阅读经验的问题。
  
  这个时代并不缺少书。即使我不把废纸般的畅销书算在内,先人的经典和它们的注疏,当代的学术丛书,也是汗牛充栋。作为一个生命有限的人,选择书几乎和阅读书是一样重要的事情。我选择了从经典读起。
  但是这又产生了一个问题,在于我对文本解读的不确定。虽然有成千上万的注疏,但是当我阅读荷马阅读柏拉图时,所获得的经验和一些注疏本上有不少出入。这涉及到语言的“为他性”,对此,张先生说:
  “……要么不意识他人思想范畴所造成的我的跟随状态,还把被动跟随中的主动发挥当成‘觉醒了自我意识’的自欺。”P328
  我觉得这句话要去掉“主动发挥”四个字。但是或许这只是我的自我安慰?
  
  妈的,归根到底我还是个怀疑主义者。

2009-04-10 06:54:39 Ing/Amanda

  懷疑主義者這句話聽著甚得慌,一個懷疑主義也必然會懷疑自己的懷疑主義吧。。。:)

2009-04-10 17:23:58 尖亩丝

  所以我很担心自己坠入虚无啊,但是找不到根源在哪。哎……

2009-04-11 08:34:44 Ing/Amanda

  會不會太過講求理性邏輯了呢?

2009-04-11 09:18:53 尖亩丝

  只是觉得在文本解读这个层面上不得不讲求理性逻辑,因为如果这里的路没有走好往下可能就会完全迷失……

2009-04-11 13:28:27 Ing/Amanda

  個人覺得有時候對理性的這種戰戰兢兢的態度總會妨礙到些什么,也許理性在心里變成了另一種形式的God,所以緊張到忘了就事論事了?
  揣測,揣測而已。。。

2009-04-11 13:49:47 尖亩丝

  可能啊,所以现在就是拿起书就读,想到什么写下来,也只有这样了……

2009-04-20 09:16:59 我是你的影

  一个怀疑主义者怀疑自己的怀疑主义怎么了?很正常啊,这样才是彻底的怀疑主义,这种自相矛盾正式怀疑主义的生命力所在。

2009-04-20 15:48:16 尖亩丝

  但是我认为怀疑主义和绝对主义一样都是思想的绝路,而第三条道路是什么?我正在寻找。

2009-04-20 21:50:38 我是你的影

  抱着二元思考的态度是找不到第三条道路的,要么跳出这个伪命题,摆脱主义之争,按照内心的直觉去判断和思考;要么一条路走到黑,毕竟人就是一辈子,当我们面临罗伯特·弗罗斯特同样的困境之时,不能总在那里徘徊,林中有两条路,无论你选择人迹稀少的那条,还是人山人海的那条,总得做出选择,不选择是最糟糕的。我喜欢自己怀疑的态度,并没有发现在现实生活中这样会陷入怎样的困境,不管你信不信,在当下中国,怀疑是最科学的态度。如果你从书本移开目光,面临这个肮脏却体面的世界,也许你会发现我的态度有一些可取之处。重要的是,关注现实,以现实为导向。

2009-04-20 23:22:38 尖亩丝

  使用所谓的“主义”只是为了方便;而至于第三条道路是什么,我想现在自己是模糊地有了个方向,古典式的理性。而至于这种古典式的理性具体是什么定义,具体应该怎样实行,这便是我所说的那一条我正在寻找的道路。
  
  在当下中国,怀疑是最科学的态度。我相信你这里的怀疑和马克思的那句“怀疑一切”的含义是一样的。那是一种清醒的理性,也是我所追求的境界之一。我在这里说的怀疑是一种在多种可能性中迷失方向的状态,而这正是我所经历的境况。至于那个二元思考的道路,我觉得那个困境我已经走过了。而你所说的“要么一条路走到黑”是我千方百计避免的,老毛不就是要么一条路走到黑么?生命只有一次,即使要到老年才能找到我所衷心所向的道路,我也不会后悔,而不愿在年轻时过于轻易地选一条路走下去。当然我的意思不是我现在正在原地踏步,因为我在不停地寻找。
  
  现实是个过于沉重的话题,但是它所显现的常识可以把一切虚伪都揭穿,只要人有勇气,我也相信这一点。正如王小波,仅仅是描述现实,已经让人感受到多么残酷。现实能使人清醒,但是更进一步的呢?这就是我的问题了。答案当然不是改变现实啊,那个太乐观了呵呵。


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>创伤记忆:中国现代哲学的门槛

创伤记忆:中国现代哲学的门槛
作者: 张志扬
isbn: 7542612689
页数: 338
定价: 18
出版社: 上海三联书店
装帧: 平装
出版年: 1999年12月第1次印刷
书名: 创伤记忆:中国现代哲学的门槛

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