2009-03-25 15:41:52
来自: 阿郎的夏天
(知耻而后勇,半年挺进4:30!)
插图的故事(海上文库)的评论



自零六年起,上海书店陆续出版了十几本硬皮精装32开本的小册子,内容以现当代文化界人士的随笔结集为主。书虽小,但从其装帧设计到内容文字,均溢出浓厚的人文气息。每次在万圣书园或是涵芬楼书店里,看到这些可爱的小书在书架上整齐列队,都不免流连一番。
零九年初,上海书店从上述精装小书中,选择了其中五种,重新出版了平装版本,名为“海上文库”系列。与之前精装本的简约精致相比,这些平装小书更为雅致清灵,似邻家小妹,平易近人。
《插图的故事》,是这一系列小书中的第一本。
插图,指的是明清时期戏曲、小说等通俗读物或个人私刻书籍里面,穿插其中的木刻版画;故事,说的是这些插图后面联系着的社会风俗、世态人情。
这些故事单个篇幅都不长,内容涉及的领域也相对独立,随便挑选一篇单独来读,均趣味盎然。各故事之间的相互联系,仅只存于对明清木刻版画风格、发展的清晰评介:大抵晚明时期,是木刻版画的发展巅峰,无论画工、刻工都极富艺术感染力。之前的明初、中期,古拙有余而细腻工致不足;之后的清代木刻版画,虽笔调细致,但流于“貌似”而少了晚明版画的自如与力度。
作者对明清木刻版画本身的描述与介绍固然可读性极强,但更为吸引读者的,则是与这些版画相关的故事。方论及明代出版业,忽转至七夕长生殿;有及名流逸士,也谈青楼韵语;名物方志不论,茶酒雅事兼及;所涉方面虽多,但言语精到、娓娓道来,精彩纷呈。
书中所述,凡与世俗人情相关,则虽为明清往事,但都能在现实生活中找到应对。
如书中论及古为官者送礼行贿,以自刻印行的“书帕”(送礼时与其他贵重物事拼配的书册),夹带大额银票,藏污纳垢于“风雅”之下。盖行贿之事古今皆长盛不衰,今人手段日丰,行贿者投纳贿者所好,岂止“风雅”、“书帕”而已。
又如论及明代出版业,以福建建安余家为例,一人兼编辑、发行人二职,刻印出版多种通俗读物。余氏为招徕读者,自行以《水浒传》之类畅销出版物为底本,删削增添、出奇制胜;又因他人盗印其刻本,余氏作序于书前,以谩骂的形式做版权声明。故事配合版画插图,余氏的鲜明形象跃然纸上。——在豆瓣上搜索几年前的一本畅销书《执行》,可得《执行》、《执行力》、《真正de执行》、《组织执行力》、《赢在执行》、《精细化执行》等等数十种图书,而每年由少数几种畅销书衍生繁殖出的“作品”则数以万计。出版之策划营销做法,在建安余氏之处已现端倪,但在今日高度商业化运作的社会背景下,则变本加厉几近疯狂,众多垃圾印刷品白白浪费纸张木材。而论及版权盗印一事,则今时今日之作者、出版社对于盗版者,较之余氏恐怕更加无可奈何。在没有形成有效机制管控盗版的现状下,“版权所有,翻印必究”几个字,倒不及余氏自行的肆意发泄来得有力度。
若恰逢读者是好茶之人,则自然会对书中篇幅仅有十页的“吃茶”篇最感兴趣。茶叶的事情文中没怎么说,倒是对茶器的记述令人艳羡。以“十二先生”命名十二种茶具,每种均有姓、官名、名、字、别号,如茶篓子叫做“韦鸿胪,名文鼎,字景旸,别号四窗闲叟”,而名曰“金法曹”的碾茶器、曰“汤提点”的茶壶、曰“司职方”的茶巾,更搭配上明万历年间的精美木刻版画,古人饮茶的逸致风雅,尽显其中。思今人饮茶,对以次充好、伪劣农残之茶尚避之不及,茶事之悠闲、茶中之深意,古人境界如何可及?
历代青楼多奇女子,书中也借刻本评介之机略有叙及其诗词韵文。然今日满大街“会所”、“汤池”、“中心”之中,只见明码标价按钟计费的“按摩师”,哪里还有李香君、柳如是?(上述引号均有特指,非指法规内正常营业之所。)
概览全书之描述,凡涉追名逐利之事,本质上古今并无不同,唯手段及方式,今时更为丰富、先进、高级和迅猛。而古人于逐利之中,尚在细微处不时显现出稍许的文化气息,在当今之世却难觅影踪,这恐怕是现今高度商业化下高效与快速所付出的代价。
《插图的故事》一书诸篇,除“千秋艳绝(代跋)”一篇作于二零零六年外(“序”作于一九五七年,九九年重校),其余均成于一九五七年之前数年,文中不时可以见到许多颇具时代特色的语句,若以今日眼光则未免刺目。但仔细一想,仅二十年前,类似词句还铺天盖地充斥于各类出版物和媒介之中,则对五十年前的这些格式化类型语句就完全释然,自行正常解读即可。
瑕不掩瑜,仍是一本有趣的小书,半日即可读完,更是“夜中不成寐”时的良伴。
插图的故事(海上文库)的评论




自零六年起,上海书店陆续出版了十几本硬皮精装32开本的小册子,内容以现当代文化界人士的随笔结集为主。书虽小,但从其装帧设计到内容文字,均溢出浓厚的人文气息。每次在万圣书园或是涵芬楼书店里,看到这些可爱的小书在书架上整齐列队,都不免流连一番。
零九年初,上海书店从上述精装小书中,选择了其中五种,重新出版了平装版本,名为“海上文库”系列。与之前精装本的简约精致相比,这些平装小书更为雅致清灵,似邻家小妹,平易近人。
《插图的故事》,是这一系列小书中的第一本。
插图,指的是明清时期戏曲、小说等通俗读物或个人私刻书籍里面,穿插其中的木刻版画;故事,说的是这些插图后面联系着的社会风俗、世态人情。
这些故事单个篇幅都不长,内容涉及的领域也相对独立,随便挑选一篇单独来读,均趣味盎然。各故事之间的相互联系,仅只存于对明清木刻版画风格、发展的清晰评介:大抵晚明时期,是木刻版画的发展巅峰,无论画工、刻工都极富艺术感染力。之前的明初、中期,古拙有余而细腻工致不足;之后的清代木刻版画,虽笔调细致,但流于“貌似”而少了晚明版画的自如与力度。
作者对明清木刻版画本身的描述与介绍固然可读性极强,但更为吸引读者的,则是与这些版画相关的故事。方论及明代出版业,忽转至七夕长生殿;有及名流逸士,也谈青楼韵语;名物方志不论,茶酒雅事兼及;所涉方面虽多,但言语精到、娓娓道来,精彩纷呈。
书中所述,凡与世俗人情相关,则虽为明清往事,但都能在现实生活中找到应对。
如书中论及古为官者送礼行贿,以自刻印行的“书帕”(送礼时与其他贵重物事拼配的书册),夹带大额银票,藏污纳垢于“风雅”之下。盖行贿之事古今皆长盛不衰,今人手段日丰,行贿者投纳贿者所好,岂止“风雅”、“书帕”而已。
又如论及明代出版业,以福建建安余家为例,一人兼编辑、发行人二职,刻印出版多种通俗读物。余氏为招徕读者,自行以《水浒传》之类畅销出版物为底本,删削增添、出奇制胜;又因他人盗印其刻本,余氏作序于书前,以谩骂的形式做版权声明。故事配合版画插图,余氏的鲜明形象跃然纸上。——在豆瓣上搜索几年前的一本畅销书《执行》,可得《执行》、《执行力》、《真正de执行》、《组织执行力》、《赢在执行》、《精细化执行》等等数十种图书,而每年由少数几种畅销书衍生繁殖出的“作品”则数以万计。出版之策划营销做法,在建安余氏之处已现端倪,但在今日高度商业化运作的社会背景下,则变本加厉几近疯狂,众多垃圾印刷品白白浪费纸张木材。而论及版权盗印一事,则今时今日之作者、出版社对于盗版者,较之余氏恐怕更加无可奈何。在没有形成有效机制管控盗版的现状下,“版权所有,翻印必究”几个字,倒不及余氏自行的肆意发泄来得有力度。
若恰逢读者是好茶之人,则自然会对书中篇幅仅有十页的“吃茶”篇最感兴趣。茶叶的事情文中没怎么说,倒是对茶器的记述令人艳羡。以“十二先生”命名十二种茶具,每种均有姓、官名、名、字、别号,如茶篓子叫做“韦鸿胪,名文鼎,字景旸,别号四窗闲叟”,而名曰“金法曹”的碾茶器、曰“汤提点”的茶壶、曰“司职方”的茶巾,更搭配上明万历年间的精美木刻版画,古人饮茶的逸致风雅,尽显其中。思今人饮茶,对以次充好、伪劣农残之茶尚避之不及,茶事之悠闲、茶中之深意,古人境界如何可及?
历代青楼多奇女子,书中也借刻本评介之机略有叙及其诗词韵文。然今日满大街“会所”、“汤池”、“中心”之中,只见明码标价按钟计费的“按摩师”,哪里还有李香君、柳如是?(上述引号均有特指,非指法规内正常营业之所。)
概览全书之描述,凡涉追名逐利之事,本质上古今并无不同,唯手段及方式,今时更为丰富、先进、高级和迅猛。而古人于逐利之中,尚在细微处不时显现出稍许的文化气息,在当今之世却难觅影踪,这恐怕是现今高度商业化下高效与快速所付出的代价。
《插图的故事》一书诸篇,除“千秋艳绝(代跋)”一篇作于二零零六年外(“序”作于一九五七年,九九年重校),其余均成于一九五七年之前数年,文中不时可以见到许多颇具时代特色的语句,若以今日眼光则未免刺目。但仔细一想,仅二十年前,类似词句还铺天盖地充斥于各类出版物和媒介之中,则对五十年前的这些格式化类型语句就完全释然,自行正常解读即可。
瑕不掩瑜,仍是一本有趣的小书,半日即可读完,更是“夜中不成寐”时的良伴。
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2009-03-25 15:56:54 太炎好书喜吐槽
看完评论想读书2009-03-26 16:31:46 Mrs D
米兔。。。2009-03-26 19:32:01 书琰
上海书店的书不便宜今天买书放血了~~~
2009-03-29 22:17:36 马达+丝+狐猴
> 《插图的故事》一书诸篇,除“千秋艳绝(代跋)”一篇作于二零零六年外(“序”作于一九五七年,九九年重校),其余均成于一九五七年之前数年,文中不时可以见到许多颇具时代特色的语句,若以今日眼光则未免刺目。但仔细一想,仅二十年前,类似词句还铺天盖地充斥于各类出版物和媒介之中,则对五十年前的这些格式化类型语句就完全释然,自行正常解读即可。恐不確. 至少末一篇<吳騷合編>的末段是近三十年間加上去的:
「文革」中抄去, 迄今未遵國家功令發還, 渺無蹤影. 查當時造反派所制抄家書籍細目, 後經顧廷龍親毛簽收移交上海圕者, .......
可知上圖書籍原來有這等來源. 一嘆.
又, 此文既然已經修訂, 不知為何不將之前的時代特色語句一併改去? 其實也不是什麼麻煩事兒.
2009-03-29 22:33:27 阿郎的夏天
“马达+丝+狐猴”兄言确是,小弟此段叙述过于草率了,有误。多谢兄台指正。对于兄台最后一段的疑问,我也一度思考过。
我个人的看法,也许是作者有意留之,以保存其历史时代特征之原始踪迹。值得庆幸的是,这些言语对书中插图及相关故事的讲述没有太大影响。若是这些语句的伤害是致命性的,估计作者也会进行修订删改吧。(个人拙见)
2009-03-29 22:50:58 马达+丝+狐猴
阿郎兄過謙了, 呵呵, 正好這個問題弟亦留心過, 是以拜讀了兄的評論之後, 不免手癢, 敲打了一段.我這一段與06年版都翻看過, 頗喜歡其裝幀 (新版封面舍棄了那一幅精美的閔齊伋繪刻西廂記, 不知道出版方為什麼這麼做) 以及黄老的文字節奏, 覺得其形式與所表述的那些古雅的版畫很是合拍----如果沒有那些打眼的彼一時代氣息的語句的話. 彼一時代的痕跡, 今日多已被青草華燈所掩, 但偶爾夜半發掘一二, 其粗暴的影像依舊會是一段夢魘. 是以我對此反應可能有點大, 呵呵, 純屬個人的過敏性觀感了.
2009-03-29 23:16:25 阿郎的夏天
确实是,自1957年反右,到78年之前的这段时间,对整个中国社会尤其是文化相关领域来说,无益一场过于久长和猛烈的噩梦。每次读到相关材料,都会有触目惊心之感。但也恰是由此,黄老的这些文字继续保留而不是修订删除,就有其积极意义了。
不掩盖,也就不遗忘。
2009-03-30 12:32:55 太炎好书喜吐槽
不知近半世纪可算作士人消亡之时代?2009-03-30 12:43:06 阿郎的夏天
太炎这句话过于直白,小心被盯住,呵呵。2009-03-30 13:43:03 太炎好书喜吐槽
哈哈,怀旧一下罢了2009-03-31 10:03:40 马达+丝+狐猴
呵呵,「六經皆史」,夏天兄有着古文經學家的氣質。我倒是更願意尋求更完美的形式,噩夢之所以是噩夢,就是因為它戕害之烈,破壞之凶。何況有關那個時代,我們的記錄並不少此一本書呵,所缺的只是一個系統的博物館罷了。好色兄所懷之舊,弟亦有戚戚然。只是消亡的打擊面可能太大啦。文化革命和紅色統帥至少沒有越過海峽去,即使這裡,也還是有不少間隙的。何況一堆書還在,一些人(30年前)猶存。書在,按照H.G.威爾斯的說法,文明即可以復興;人在,依中國文明史的例子,文化即可薪火相傳。按照《霍爾的移動城堡》所提示的,火與火不同。有此薪火,秦火之後春風吹可又生。只眼下的麻煩是,二十年來「卡西法」衰落至斯,莫非因為我們在身受另種秦火之苦而不之覺?[這句話討論文化,向其他方面引申聯想,與我無關:P]
2009-03-31 10:38:30 阿郎的夏天
人生识字忧患始......太炎兄和马达兄所言及所问甚是,当浮一大白!
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