个人主义的神话

2009-03-24 02:46:28 　　来自: 赵爽病@奭冥 (要保持火星人的特色，不要说人话)
你的误区的评论   

　　“做爱做的事”（不要在第二个字后面断句），是我们这个时代喊滥了的格言。固然我们通常不能做到这一点，但“做爱做的事”俨然是毋庸质疑的终极目标。
　　这本书试图给我们树立一种彻底的自信，一种超然于社会独自存在的自信，不需要任何别人认可，不管你是什么样的，你都可以自信，只要跟随自己就可以找到方向。
　　这本书告诉我们：无须在意别人评价，无须寻求他人认可，无须遵守社会规则，无须在乎传统习俗，无须要求公正公平，无须追求成功，无须依赖别人，无须担心犯错。
　　为什么？因为它们都是在自我之外的。它们都是虚幻的。
　　自信的目标其实是获得心灵的幸福，依赖外界的心灵肯定是脆弱的，外界的风吹草动都会扰动自我的意志。我不可能让全世界人都满意，如果一遇到否定评价就不高兴，那烦恼就源源不绝。而如果不借助外界的评价、帮助而独立自主，成为自己的能量源泉，那就会无比坚强。
　　但是，我必须指出，在绝大多数时候，这种极端自信只是一种神话。社会需要个人的配合才能维持运作，个人必须在社会中才能生活。人终究是一种群居动物，人不仅有自我独立的愿望，同样也有依赖群体的愿望。大概从猿猴的时代开始，害怕被群体拒绝就是人类天生的倾向，遭到身边多数人的批评还能坚持自我，那是相当困难的，我们会称之为“无耻”、“不要脸”。一个“屠龙术”爱好者如果要信心满满地“做爱做的事”，他的生活只能一败涂地，再怎么自信也是幸福不起来的。况且，如果一个人有着邪恶或荒谬的愿望，我们还能允许他“做爱做的事”吗？很多时候人们必须接受约束，无知者是没有权利为所欲为的。
　　在这个个人主义盛行的时代，人们有点忘记了他们和群体割不断的关系，自由主义者哈耶克把“集体主义”当成洪水猛兽。但人类正是因为群体的联合，乃至组织为社会——包括个人主义者深恶痛绝的奴隶社会和封建社会——才能发展出如此宏大的文明世界。
　　几个世纪以来，资本主义逐渐统治世界，个人的力量才随之被抬到无以复加的地位，自由则成为排在第一位的价值。飞速运转的现代社会，无休无止的变化和发展，使种种伟大的传统观念都迅速崩坏腐朽，一切都是相对的，只有“我思故我在”，于是“自我”被当成了价值的唯一合法来源。
　　说到底，人类还是呆在群体性和个人性的一根轴上，只是现在走到了接近个人性的一端，我们可以得到更多的自信，但却是终究不能摆脱与群体性的联系的。
　　个人彻底的自信，必须要借助强大的意志力，因为一切行为都自己选择，一切后果都自己负责。像萨特说的“把整个世界的重量担在肩上”，这是需要巨大的勇气的。这种强大的自信还需要借助强大的理性，对于没有进行自由选择的人，他们跟随社会规则和他人评价，就可以得到一条中庸的安全道路。但如果要做自由选择，就必须清醒的认识到他眼前的世界，才能选择一条合理的道路，选择一条在所处社会中可以行得通的道路，不至于走到“屠龙术”那种道路上去。作者的描绘的那种“消除了所有人生误区的人”，注定只能是少数人，是“一小撮”，不过，按照密尔的说法，这正是一小撮“世界上的盐”。
　　
　　PS：书中有一些很有用的观点：
　　把握现在，只有现在是有意义的。发呆和拖延都是对现在的逃避，而逃避是没有意义的，必须积极作为。
　　首先要自信、自爱和自立，才能真正爱别人。（否则，在他所谓的爱中，会需要对方的报偿、控制对方、从中获得道德优越感）
　　我能控制自己的情绪，对于别人的行为，我完全可以选择自己的态度，所以我如果不高兴，那是我自己选择的不高兴。
　　人不可能让全世界人都同意他认可他，所以大胆行动，不必害怕遭到指责或拒绝。