说说于丹的心得

2009-03-23 18:50:27 　　来自: 娴清
于丹庄子心得的评论   

　　　学术超女于丹教授一口气将众多的“子”们评论了一番，可谓心得连篇累牍，不想多说，惊闻其又评《庄子》，索得视频一观，失望之极。不由不说。
　　　　《庄子》是讲求万物合一，逍遥自适，他的本意是要求人需有自我意识，呼唤人类的本真与纯洁，为人性的本真自由的逍遥，顺自然容万物，坚守自我的原则，既然明白大道又能保持自我高尚之本性人格，即为“得道之人”，逍遥是思想之无极，人的本性的自由舒展，是赤子之心的保留，在恶劣的环境下，对真和美的呼唤，是利万物顺自然的纯本追求！
　　　　于丹解释的淡定，于丹极力强调人的要知足常乐，要回归本心，内指自我，不对外界有所吝求，从这个说法的溯源，《庄子.逍遥游》注向秀，郭象的说法“疱人尸祝，各安其所司，鸟兽万物，各足于所受；帝尧许由，各静其所遇，此乃天下之至实也，各得其实，又何所为乎哉？自得而已矣。”即不论是厨师还是祭司，是皇帝还是隐士，只要能满足了各自的性份，能得到自性就得到天下之实，得到至实，就满足自性，达到最快乐的境地！能达到这个境地就算是受任何的欺辱也要甘之如饴，这样大家就都十分快乐，就能过得非常美好的。实际就是安于现状，使人得到精神的满足。于丹之解注庄子的淡定想必是来自于此论，但是历代解注庄子的人是不少的，这只是其中之一，而且这种超现实的审美状态的理论是存在着缺陷的，因为他们在强调任其性，只要能任其性就是自然，如若人都将之视为物欲的性，知足常乐的自性只能成为对于没有多少物质资本的人用来作精神自慰的工具，一点实际的意义都没有，对于生活都没有保障的人来说，淡定也是一种奢望，因为现在的人太浮躁了，所以淡定则又被许多人接受认为是快乐的秘方，其实不过是鸡汤而已，喝喝滋味很好，喝长了就会发现生活亦复如是，不告诉你淡定，你又能怎样？
　　　　其实说颜回淡定，那是对世俗透视后的淡定，说庄子淡定，那是超脱生死后的淡定，那是自我原则的坚持，孔子讲求仁，孟子取义，庄子冷眼观世未失半分的人格尊严。这才是一种大智慧，庄子宁愿大污泥中摇尾也不去委屈自己奉上取宠，这才叫自足常乐，因为他知道自己真正需要的是什么。
　　　　而对于有物质条件去任其性的人物，则会欲望无限，纵欲享乐，任何的善恶美丑都没有关系了，这种理论成为东晋南朝二百余年纵欲享乐不思进取的思想渊薮，结局也是失败告终。
　　　　有于丹的心得引发国学热，大家更多关注经典是件好事，姑妄听之，多读读原著，思想就会真正的插上翅膀，用智慧体会自己的人生道理，才是庄子真正的逍遥之游啊！