关于社会心理学，一个门外汉的装B式叹息

2009-02-27 21:19:07 　　来自: 赵爽病@奭冥 (“吱”)
社会心理学（第8版）的评论   

　　一
　　在书的一开始，作者就告诉我们各个学科是并行不悖的，生理学、心理学、社会学、宗教、伦理学，可以对一个人类行为有完全不同解释，这只是“解释的不同层面”，所以是互不冲突的。
　　我不能同意这个观点。世界并非各学科和谐相处的乌托邦，世界是由科学统治的。宗教和道德对于科学来说，是人类生存的一种需要，是可以纳入科学体系解释的，如此而已。
　　近代以来，各种科学已经把旧有的哲学、宗教鲸吞蚕食到了支离破碎的地步，更重要的是，它们不仅是瓜分地盘，它们还在根部动摇了人类的价值观。在科学的宣告下，人类不再高贵，不再是上帝创造的子民了。他们是被遗弃在某个行星上的，一群自生自灭的动物。今日宗教和道德的力量已经远远不如与百年以前了，心理学无疑也是这个过程的参与者。
　　人类毕竟还算是一种愿意知道真相的动物，而真相只有一个。如果人类是如此不堪的物种，我们又如何能对人类的前途保持信心，还为了“人类福祉”作出科学探索呢？
　　进化心理学认为，人类的文化和性格特征也都是在自然选择中形成的，只有有利于生存的习性才会保留下来。人类作为一种相对羸弱的物种能统治地球，全是因为他们的文化能有效促进他们种群的延续和发展。所以，文化的基础其实还是物质。
　　世界是如此现实的世界。人作为一种有精神性的动物，自认为超越了生存本能，可是绕了个圈还是回到了原地。
　　我们已经进入了这样的时代：在相当大的世界范围内，没有饥饿冻馁之虞，维持生存不再成为人类的航标灯，精神和文化的力量超越了物质的力量。但是与此同时，精神的坚实基础也失去了。
　　在美国的大学中有句著名的话：“星期一到星期五我相信进化论，星期六和星期天我相信上帝。”他可以这样做，而完全无视进化论已经褫夺了上帝的创世权力，上帝也根本没给物种留下进化的空间。
　　多重人格是一种适应环境以自我保护的现象。现代人面对这种价值观崩坏的复杂的局面，实际上已经变成了多重人格。
　　
　　
　　二
　　在社会心理学中，同样有很多这种令人惶惑的结果。我们看到在社会中的人类是如何狼狈地丢失了自我。
　　自由和理性，从希腊继承下来并在文艺复兴后发扬光大，几乎是近现代人类价值观的核心。在近代以来的历史上，高扬自由和理性大旗的人类以前所未有的骄傲立足于地平线上——人类已经可以决定自己的命运。
　　但人终归是脆弱的动物，他们始终自卑而缺乏安全感，愿意为自己的一点心理平衡而做一切事情。在这个庞大而充满危险的世界上，始终坚持自由和理性，对人类是困难的。
　　他们需要群体的接纳，所以他们牺牲个人意志投入群体的怀抱，戴上面具扮演社会角色，他们像鸵鸟钻进沙子一样，钻进熙熙攘攘的人群来获得安全感。
　　在面临对他的思想有挑战性的观点时，他们总是害怕直面真理，而偏执的罔顾事实为自己狡辩。
　　在迫于压力做他们不愿做的事情时，他们不是站出来反对，而是自欺欺人，给自己找各种理由，使自己的意愿也随之改变。
　　他们报复打击他们自尊心的人。
　　他们高兴的时候就容易相信任何事。
　　他们习惯于给自己和别人贴标签归类。
　　他们在群体中就会滥竽充数降低整体效率。　
　　他们的生活越失败，他们就越喜欢贬低别人。
　　他们为自己的失败开脱，却把成就揽到自己身上。　
　　他们顽固坚持道德观念却不愿为之付出实际代价。
　　他们没有直接看见别人的悲惨就会对别人的悲惨无动于衷。
　　他们在群众运动之中就迷失自我，精神亢奋下可以无恶不作。
　　他们爱上一个人就像抓到救命稻草一样，会把对方描绘成完美无缺和命中注定。
　　就是这样，他们仍然自以为是，以为自己能控制自己，以为自己总能做出正确选择。
　　这些描述很不符合人类给自己描绘的光辉形象，但它们都是严格实验的结果。
　　米尔格拉姆的服从实验令当时舆论一片哗然——在一点点权威的支持下大多数人就敢于对另一实验者施以非常危险的450伏特的电击。我们之所以没有变成德国纳粹手下的杀人机器，只是场合时机不合适罢了。