2009-02-20 20:10:53
来自: 赵爽病@奭冥
(“吱”)
我们内心的冲突的评论



人内心价值观、需求(应该理解为根源性的)的冲突是普遍存在的,但是人自己一般意识不到。即使意识到了他也难以决断。(我认为个体自由与寻求社会认同这两个需求是人内心的一个根源性的冲突。)
后面关于由此导致“神经症”的具体论述感觉比较混乱,有些细节我认为是不正确的。因为神经症已成历史名词,一直定义模糊(现在国际上已经不将其用作一种病名了)。试帮霍妮归纳一下,可以说是:人用强迫(加强某需求而压制对立面,如依赖人和对抗人)、逃避(减少需求、行动和交往、犬儒主义)和自欺(把自己想象成完美的或把麻烦的原因归诸外界)来避免冲突。
这种避免冲突并非真正的消除冲突,人实际上还是不能按照自己愿望行事,反而扭曲了自我。这种平衡是非常脆弱的,例如把自己想成完美的,就会极度害怕面对事实、害怕失败,渴望别人肯定。所以人会经常感到失望、抑郁。
冲突会严重耗损生命力,造成犹豫不决、办事无效率(内心不断抗拒不愿意做又必须做的事)、怠惰(目标不明确、不符合理想化形象)。
要解决冲突,首先要认识到冲突,正视自己,树立正确的自信,然后弄清楚自己真正需要的是什么。
大致如此。窃以为此书问题有二:一为逻辑性不够,无法统合成一种理论。二为,霍妮只描绘了冲突,却没说清楚冲突是怎么产生的和怎么解决的——人真正需要的是什么?
我们内心的冲突的评论




人内心价值观、需求(应该理解为根源性的)的冲突是普遍存在的,但是人自己一般意识不到。即使意识到了他也难以决断。(我认为个体自由与寻求社会认同这两个需求是人内心的一个根源性的冲突。)
后面关于由此导致“神经症”的具体论述感觉比较混乱,有些细节我认为是不正确的。因为神经症已成历史名词,一直定义模糊(现在国际上已经不将其用作一种病名了)。试帮霍妮归纳一下,可以说是:人用强迫(加强某需求而压制对立面,如依赖人和对抗人)、逃避(减少需求、行动和交往、犬儒主义)和自欺(把自己想象成完美的或把麻烦的原因归诸外界)来避免冲突。
这种避免冲突并非真正的消除冲突,人实际上还是不能按照自己愿望行事,反而扭曲了自我。这种平衡是非常脆弱的,例如把自己想成完美的,就会极度害怕面对事实、害怕失败,渴望别人肯定。所以人会经常感到失望、抑郁。
冲突会严重耗损生命力,造成犹豫不决、办事无效率(内心不断抗拒不愿意做又必须做的事)、怠惰(目标不明确、不符合理想化形象)。
要解决冲突,首先要认识到冲突,正视自己,树立正确的自信,然后弄清楚自己真正需要的是什么。
大致如此。窃以为此书问题有二:一为逻辑性不够,无法统合成一种理论。二为,霍妮只描绘了冲突,却没说清楚冲突是怎么产生的和怎么解决的——人真正需要的是什么?
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2009-02-21 12:40:34 夏小屿
霍妮只描绘了冲突,却没说清楚冲突是怎么产生的和怎么解决的——人真正需要的是什么?------------怎么产生与解决的问题,即便她探讨了,估计也是一筹莫展,不是放之四海都成立的真理。所以,她只能描绘冲突,深入地了解,也是一种缓慢地治疗。
2009-06-01 18:19:57 破摔
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