如果不点燃火柴，人们怎么能看见黑暗

2009-02-04 14:43:22 　　来自: 3rd
Changeling / 换子疑云的评论   

　　《换子疑云》让我相信，和艺术造诣比起来，正直和诚实更加重要。如果说起电影的教育意义，我们还真是在通过电影学习怎么做人。
　　
　　对一部电影来说，确立一个正确的立场和价值观并不困难，但这个立场和价值观是不是来自作者内心的秉从，则决定了一部电影的诚实与否。这也是中国没办法拍出《换子疑云》这种坚硬而诚实的电影的原因。我们所处的社会，基本上不提倡也不允许个人对体制的质疑和反抗，当然，每一种制度都不会真的喜欢反抗者。区别只在于，有没有承认错误的可能，或者说是不是一定要将反抗者置于死地。
　　
　　在这部电影里，我们看到了警察局指定的医生、医院、亲切的电击疗法。还好，律师不是指定的，要不然1930年的加州和08年的上海还有什么区别？我们今天的故事在70年后能拍成电影公映吗？我只能悲观的这么想。
　　
　　前几天和广州的朋友聊天，听说了一种因为中国拥有全世界独一无二的五千年历史，所以从概率论的角度看这个历史必将延续下去的论点。客观的讲，从49年开始的这一小段历史也并不是什么了不起的转折，很快中国就会回到那条源远流长的主河道上去。这种论点的核心是中国人凭借自己的智慧已经解决了那么多的问题，没有理由不继续解决下去。这种民族性的智慧主要体现在统治者的能力上，也包含着普通大众的处世哲学。诚如斯言，统治者和反抗者的制衡维持着历史的进步，但是在1930年美国的黑暗时代依然有那么多人站在警察局和法院的门外，如果没有这些人，或者这些人都消失了，那历史该怎么办？
　　
　　所以我更关心的是个人的立场，而不是什么历史观。做正确的事，同情他人的痛苦，对强加给自己和别人的错误说不，这有多么难？毫无疑问，伊斯特伍德是这些反抗者中最大声的一个，迈克尔摩尔也是，即使他们得到了戛纳或者奥斯卡的奖赏，他们依然是。
　　
　　如果不点燃火柴，人们怎么能看见黑暗。