2009-02-03 01:14:12
来自: 小明
(愛自即成眾苦因，愛他則是萬善根)
밀양 / 密阳的评论
一个钢琴教师带着孩子，从大城市首尔来到过世的丈夫的故乡“密阳”来生活。
逃避过去伤痛的阴影吗？那又何必来这个处处都可能回想起丈夫的地方呢？
这个选择本身就是矛盾的。如果内心有足够强大的力量，继续在首尔生活下去，有何不可？
如果生性敏感脆弱，需要借由外部环境的改变，来回复元气，那来“密阳”，岂不是自己为难自己吗？
其实，在哪里生活不是一样呢？
从一开始的这一步就走错了。
这个矛盾的选择实则是女主人翁内心不彻底逃避的外现。
如果她是我的朋友，我会告诉她，拜托你赶紧换个地方吧。
如果只是电影，我会说，恩，这是一个足够有戏的情节安排。
如果你心里有一个痛，那么就大大方方把它摆出来，看得清清楚楚的，像钟表匠拆卸一个钟表一样冷静和耐心。
如果你想藏着这个痛，那么生活会出其不意地来冒犯你，借此来暴露你的问题。
果然，作为心灵最后依托的孩子，也死了。
悲情，绝望，怆然，在她生命里灼烧。她走向了宗教。
唱圣歌，祈祷，平静而欢乐。直到一天，她去看守所决定去宽恕杀害自己孩子的凶手。
出乎她意料的是，凶手也皈依了宗教，一如她的平静和欢乐，并说上帝终于宽恕了他，而她的到来正是上帝宽恕意旨的示现。
她怒了。上帝为什么僭越了她宽恕的位置，如此轻易地让罪犯获得了心灵的平静，而自己却还为丧子依旧隐隐作痛。
上帝为什么这样不公呢？在她的预设里，凶手处于一个痛苦和悔恨的状况，会令她更满意。
“他应该下地狱呀？他怎么能复原得比我还快？他遭受的痛苦远不能与我的痛苦作一个平等的抵消啊！”
在她宽恕的姿态尚未摆好，凶手就已经被上帝宽恕了。
她开始怀疑上帝。
她用身体引诱牧师，试图以性的不洁来损毁心目中信仰的洁净。
她在一个宗教场合，偷偷更换了作为背景音乐的cd。那歌里唱到：“爱是假的，微笑是假的……”
在尚未对信仰有足够清晰认识的时候，信仰就破灭了。
是信仰的错吗？
不是的。是人的错。
信仰并不是一个精神按摩器。
她还惦念着自己的痛苦，她的恨还在隐隐作祟。
宽恕吧，宽恕的地方没有痛苦。
不宽恕，只能为难自己。你是天下最痛苦的人吗？拜托，一把年纪了，就不必过于自恋了吧。
밀양 / 密阳的评论
一个钢琴教师带着孩子，从大城市首尔来到过世的丈夫的故乡“密阳”来生活。
逃避过去伤痛的阴影吗？那又何必来这个处处都可能回想起丈夫的地方呢？
这个选择本身就是矛盾的。如果内心有足够强大的力量，继续在首尔生活下去，有何不可？
如果生性敏感脆弱，需要借由外部环境的改变，来回复元气，那来“密阳”，岂不是自己为难自己吗？
其实，在哪里生活不是一样呢？
从一开始的这一步就走错了。
这个矛盾的选择实则是女主人翁内心不彻底逃避的外现。
如果她是我的朋友，我会告诉她，拜托你赶紧换个地方吧。
如果只是电影，我会说，恩，这是一个足够有戏的情节安排。
如果你心里有一个痛，那么就大大方方把它摆出来，看得清清楚楚的，像钟表匠拆卸一个钟表一样冷静和耐心。
如果你想藏着这个痛，那么生活会出其不意地来冒犯你，借此来暴露你的问题。
果然，作为心灵最后依托的孩子，也死了。
悲情，绝望，怆然，在她生命里灼烧。她走向了宗教。
唱圣歌，祈祷，平静而欢乐。直到一天，她去看守所决定去宽恕杀害自己孩子的凶手。
出乎她意料的是，凶手也皈依了宗教，一如她的平静和欢乐，并说上帝终于宽恕了他，而她的到来正是上帝宽恕意旨的示现。
她怒了。上帝为什么僭越了她宽恕的位置，如此轻易地让罪犯获得了心灵的平静，而自己却还为丧子依旧隐隐作痛。
上帝为什么这样不公呢？在她的预设里，凶手处于一个痛苦和悔恨的状况，会令她更满意。
“他应该下地狱呀？他怎么能复原得比我还快？他遭受的痛苦远不能与我的痛苦作一个平等的抵消啊！”
在她宽恕的姿态尚未摆好，凶手就已经被上帝宽恕了。
她开始怀疑上帝。
她用身体引诱牧师，试图以性的不洁来损毁心目中信仰的洁净。
她在一个宗教场合，偷偷更换了作为背景音乐的cd。那歌里唱到：“爱是假的，微笑是假的……”
在尚未对信仰有足够清晰认识的时候，信仰就破灭了。
是信仰的错吗？
不是的。是人的错。
信仰并不是一个精神按摩器。
她还惦念着自己的痛苦，她的恨还在隐隐作祟。
宽恕吧，宽恕的地方没有痛苦。
不宽恕，只能为难自己。你是天下最痛苦的人吗？拜托，一把年纪了，就不必过于自恋了吧。
2009-02-04 09:11:08 瑟里弗
人在最痛苦而又临近崩溃的边缘时 很难不犯些错误她只是在最无助的时候给自己找个所谓的心灵寄托而已吧
2009-02-22 22:05:33 乐思海
提出看法和小明兄探讨。“其实，在哪里生活不是一样呢？
从一开始的这一步就走错了。 ”
选择去密阳，是女主角情深的表现，即使他丈夫生前对他并不忠心，但是丈夫生前也有过回密阳生活的想法，重要的是，在密阳，女主角能嗅到丈夫成长的气息，丈夫在这里出生，长大，这里的一切孕育了他的夫君，她也想用这样的养料来让自己生长，像他丈夫从前一样。她们结婚在首尔，而他丈夫之前的生涯，也是死后可以发掘的，永远纯洁的领域。反而在首尔，到处都是他们一起走过的路，生活中熟悉的场景，触目之处，无不是回忆，无不是痛苦。作为人之常情，选择去密阳，很可以理解，反而是很牛叉的做法，抛弃相对便利舒适的生活，这一切，还是不离情字。
“果然，作为心灵最后依托的孩子，也死了。 ”
这句话说的人心很冷……，平凡人对亲人的心理依托是无可质疑的。
其实我推荐这部片子的时候，着眼点在人情和真实上，不能宽恕是真实的表现，如果站在宗教理性的制高点上来仲裁凡俗事，很多时候，菩提心的内核里是冷酷，也许圣人的境界是如此吗？有时强忍的宽恕未必就比承认不宽恕要好。
“爱是假的，微笑是假的……” 这在宗教里很常见，导演有勇气提出这些，拍出这些，对正信的人也许能激起反思，倒不会因而放弃信仰
先不谈宽恕与不宽恕的问题，如果我是女主角，想让我真正宽恕，估计也要经过一段时间的心理调整甚至斗争，人性就在这段调整和斗争里体现，并非当下的洒脱，所谓情之深，悲之体恤，也在此回味和共鸣。
倒不是对和错的问题。
暂时想到这些，大放厥词一番，和小明兄共同反思。
2009-02-26 14:11:35 小明
回乐兄
首先要指出的是，上边的这一篇东西是看完电影后随便的一点感想，没有深思熟虑，措辞用语、思路语气等等也不能完全代表目前自己的想法。乐兄既然提出来，我们就一起来说说。希望能借以厘清自己的思路、观点和立场。
其次，我想说的是：乐兄，你看待问题的立场和我不一样。如果说我们之间的看法有分歧，其实，根子上的原因就在这个“立场”上。乐兄，你的立场是世间的，普通人的，情感化的，文艺化的；而我的立场是站在宗教修行的这一方。
为什么这样讲呢？你说“在密阳，女主角能嗅到丈夫成长的气息，丈夫在这里出生，长大，这里的一切孕育了他的夫君，她也想用这样的养料来让自己生长，像他丈夫从前一样。”你在这里所指的“养料”是什么呢？而所谓的“成长”是什么呢？精神上的成长，还是身体上的成长呢？这种说法有一点，有一点太文艺了吧？哈哈。
当然，一个年轻的钢琴女教师，自然是很文艺很情感化了，更何况又遭受了丧夫之恸。她做出这样的选择也不奇怪，也是符合电影中人物性格逻辑的。所以你会说“选择去密阳”是“人之常情”。但是我要强调的是，我可以理解这种选择，但是我不支持不鼓励。如果是我的朋友，我还规劝她，减少她的伤害。如果她是你的朋友，你会怎么做呢？你说这是“很牛叉的做法”，对于我而言，牛不牛，并不重要，而是要看这种做法本身是否会造成自他的伤害。如果是，那么就要避免。乐兄，你看中的是一个行为是否表达出此人的真性情，我看中的是这个行为是否会伤害到她或者他人。似乎是艺术家和医生的差异，呵呵。
接下来，说一下“站在宗教理性的制高点上来仲裁凡俗事”。我需要申明的是，上面写的这一篇东西，里边的话多半是针对我自己讲的。因为我也从类似主人公的情绪化的路子走出来的，所以有些话说得会比较尖刻。在这里，我要提一个问题：“你为什么要学佛呢？”
至于我自己，是因为我发现自己有很多错误的认识，与很多做得不好的地方，因而需要修正以减少痛苦。修正自己的行为，即是修行。不然，自己大言不惭所谓“本自具足”，我们还学什么呢？祖师们说“无分别”、“本自具足”，是在他证悟之后的“悟后风光”。我们不能把人家说过的话，随便拣过来就用啊。我们的真心从第一义上讲，自然是“本自具足”，但是当下呢？贪嗔痴样样俱全。“无分别”也是证悟后的境界，我们现在真的能无分别吗？饭做得不好吃，就不高兴了；老婆没来电话，就着急了；别人说了几句不中听的，就开始骂骂咧咧了。所以，如果想要改善，想减少痛苦，就必须“修正”自己的行为，这个是不是你所说的“仲裁”呢？
正如，我前面说过的，我对女主人公的批评，主要是针对我自己的。佛教是内观之学，发现自己的错误并及时修正，哪里有时间去指摘别人？即便是别人真的错了，你也应该大发悲心去帮助别人，哪有时间去观察别人过失？
乐兄，你我的分歧，实质上是在于，你把女主人公看作一个平凡人，我则是把她看作一个宗教修行人。但是，你说“菩提心的内核里是冷酷”，这一点，我不能同意。但是我目前的学习尚未深入到“菩提心”部分，所以，这个我们以后再详细说。乐兄，我发现，你是把生活的重心放在艺术上，而非修行。不知道是不是可以这样说？我想，你如果考察清楚，两者在你生命中所据有的位置，那么就可以厘清一些问题了。
“爱是假的，微笑是假的……”这在宗教里确实很常见。但是，正如艺术圈里的龌龊不能削减艺术本身的魅力一样，宗教团体里的各种行为也与宗教修行本身无关。我想，我们也不会因为遭遇了一个冒牌的诗人或者歌手，就放弃我们对诗歌和音乐的爱吧？正是因为大家都是凡夫俗子，满身毛病，所以才来学佛，来改善自己啊。不然都俱足了，还学个什么呢？所以出现有伪善，有做作的地方，也应该去理解。至少，人家愿意去改善了，人家知道应该在哪条路上走，尽管因为习气可能还走得歪歪扭扭的，我们都该随喜人家。对别人，多看长处；对自己，刀锋向内。因为女主人公是宗教信徒，也算是修行人吧，所以，我在看电影的时候就不自觉地认同了这个角色。在评论中的那些话，主要是对我自己说的。
总的说来，主要还是因为你我的立场不同造成了歧见。选择上没有对与错，只有适合不适合。境界没有好坏，各种境界都可以帮助我们来提升，只是看自己是否能抉择清楚了。谢谢乐兄给了一个让我反思的机会。祝一切顺利。
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