2009-01-23 13:49:16
来自: 能嘛
(想找个摄影的活儿干 游历全中国)
这个世界会好吗的评论



縂的說來,梁漱溟先生是一個正直快樂的老頭。他已經遠遠的望到人性的真理,超脫開去,而我們還在苦苦掙扎。
·思想上我傾向于佛家,人還是做一個人的生活。
·不需要希望長生,任其自然,才是“廓然大公”。
·廓然大公,物來順應。
·逐物則失心,遺物同一失心,只是即物見心,心卻不隨物轉。
·西洋人呢,總是向外看,中國人呢,是回到自己的生命上,回到自己的身體上。
·我比其他普通人不同的一點,就是我好像遠遠的望見了,遠遠的看到了。我看到了王陽明,孔子。
·隨世用功,改良知——極高明而到中庸。
·孔子不是宗教,從古至今卻都要把他扮成宗教,特別是禮教。
·是非的標準不要向外找,孟子認爲不要“行仁義”,要“由仁義行”。就是回歸本身,本心。越往外找樂迷亂,越眼花繚亂。中國俗話叫,清夜捫心。清晨醒來的時候啊,清靜,“捫心”,這個時候最清楚。
·中國的社會演進所側重的是家庭的一面,外國呢側重集團一面。中國的國君叫“君父”,國君管百姓叫“赤字”。這都是側重倫理的方面。
·佛教是怎麽來的?就是因爲他覺悟到人生是一種迷誤,是一種糊塗。糊塗在那裏?執著于我。
·人類不是渺小,是悲慘;悲慘在於受制于自己(制與受制是一),渺小是最錯誤的見解。
·幾時你超脫了自私,幾時你超脫了渺小。
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縂的說來,梁漱溟先生是一個正直快樂的老頭。他已經遠遠的望到人性的真理,超脫開去,而我們還在苦苦掙扎。
·思想上我傾向于佛家,人還是做一個人的生活。
·不需要希望長生,任其自然,才是“廓然大公”。
·廓然大公,物來順應。
·逐物則失心,遺物同一失心,只是即物見心,心卻不隨物轉。
·西洋人呢,總是向外看,中國人呢,是回到自己的生命上,回到自己的身體上。
·我比其他普通人不同的一點,就是我好像遠遠的望見了,遠遠的看到了。我看到了王陽明,孔子。
·隨世用功,改良知——極高明而到中庸。
·孔子不是宗教,從古至今卻都要把他扮成宗教,特別是禮教。
·是非的標準不要向外找,孟子認爲不要“行仁義”,要“由仁義行”。就是回歸本身,本心。越往外找樂迷亂,越眼花繚亂。中國俗話叫,清夜捫心。清晨醒來的時候啊,清靜,“捫心”,這個時候最清楚。
·中國的社會演進所側重的是家庭的一面,外國呢側重集團一面。中國的國君叫“君父”,國君管百姓叫“赤字”。這都是側重倫理的方面。
·佛教是怎麽來的?就是因爲他覺悟到人生是一種迷誤,是一種糊塗。糊塗在那裏?執著于我。
·人類不是渺小,是悲慘;悲慘在於受制于自己(制與受制是一),渺小是最錯誤的見解。
·幾時你超脫了自私,幾時你超脫了渺小。
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