不过尘埃

2009-01-10 23:00:53 　　来自: 巫苏ღs (纠结女王)
红樱桃的评论   

　　 大学学的是国际政治的课程，看惯了国际关系的风云变幻，对于战争这个名词，有时候会冷血起来。战争，只不过如同军事威慑和外交手腕一样是国家的选择。至于国家到底是谁的，这选择究竟是为的国家安全，国家利益，抑或是某些集团的商业利益，不必多想。这门学问看似博大精深，然而到了毕业才发现原来并没有学到任何可以放进简历供社会选择的东西。这时再大的雄心壮志也会落到生活的层面。想要世界和平？先解决眼前的吃饭问题和家里供养你二十几年的父母的焦急。
　　
　　 是的，世界所有生物中关于人的部分的六十几亿分之一，我们的力量渺小得，隔了一厘米，就看不见。
　　 然而电影，是另一码事。
　　
　　 在众多事先编排好的灯光布景和台词里，观者如我，最大的本领就是把身边的琐事抛开，融入映画，于是那些与我们无关的情节，也能震动心灵。所以古代的战争题材让我们看的是个人英雄主义，看那沙场秋点兵的豪迈之情，而近现代题材，契合观者心灵的总是小人物在时代大背景的故事。卖座的也正是这些电影。这其实只是战争这个多面体的两个面，然而对于任何一个我们，真正与生活相关的就是电影里每个人面对的硝烟。所以我们看无主之地，最后的两声枪响让之前所有的黑色幽默台词和双方孩子气的举动的喜剧效果带给我们的笑痕僵硬起来。看钢琴师，纳粹们把那个因为腿脚不灵便而没办法听号令站起来的老人扔下阳台时我们簌的闭上眼睛。看赎罪，那个华丽的长镜头下的被战争遗弃的焦灼的等待也让人心生烦躁。
　　
　　 然而看纳粹等等侵略者的行径，总让人心生恐惧。像是他们突变成另一种生物，或者是外星人附体。看了索多玛120日之后，这种变态到极致的感觉更是无以复加。谁说的，从来没有哪一个民族，能像德国纳粹般把高贵与残忍、文明与野蛮、艺术与暴虐、美与丑、善与恶结合得如此真实紧密，仿佛一张白纸的正反两面。
　　
　　 或者说战争像是人群的集体病态，或者为了获得心理的平衡，把对方视作草芥是最安全的途径。看过了日本老兵的回忆录，得出这样的结论。大家都杀戮，于是杀戮比赛成了游戏，于是红樱桃里，为了继续篮球比赛在孩子面前枪杀了他们的女老师也是理所当然。扫雪的人们听到枪声和身边的人的倒下时的张皇也像是闹剧。身上布满刺青的女孩在餐桌上惊惶的样子也颇新奇，像是被捕还未脱野气的小兽。
　　
　　 这些场景对于中国电影或者我看过的中国电影都是颇为新鲜的，但在世界战争电影题材里也没什么值得称道。但在红樱桃这个鲜嫩的题目下，当主角是孩子，这种面对时代悲剧的无力感被无限放大。在一切发生之前，在战争开始和短暂的快乐开始之前，楚楚终于揭开伤疤，说完了关于父母的真实的回忆，台下女老师虽然真挚但什么也无法挽回的对不起之后，这种无力就开始凸显。而那个有个特别中国的的姓氏的混血儿张卡尔颇大人的逞起英雄，终究是不懂得开枪，像鸵鸟一样埋入丛中敌不过被打成沙漏的残忍。一直到影片的末尾，代表正义一方的军官说，楚楚背上那刺青，是战争记忆的多么珍贵的活标本。这样的不可辩驳的理由，由不得抗争的勇气。对于任何群体的庞大的定义，一个人的生死都微小，更何况背上刺青无关痛痒的耻辱。我们便宜的感动，除了票房对导演和演员们的肯定，就算鼻涕眼泪一大框，其实也挽回不了任何。
　　
　　
　　 看完了电影，寻到所谓的真实故事的原型，原来她后来过的很好，嫁人了，生子了。于是我们像得到些浮空的安慰一般，倒下电影的帷幕。除了呼喊战争瘟疫这样无力的群体悲剧离我们远一些，我们又能怎样。