请消灭人类，以让他们睡个好觉

2008-12-30 11:43:34 　　来自: 温泽 (没有胡子真开心)
亡命鸡礼花 / 亡命鸡礼花的评论   

　　《亡命鸡礼花》的主创提到该片流露了他们的生态关怀。究竟有多少观众看出了犹如片头出现了权威的世界自然基金会标志的《风之谷》那样的环保气质，又有多少观众只是喜出望外的发现了一个很像日本片的国产短片呢？我们永远无法知道确切的答案。
　　那么，《亡》到底算不算环保呢？环保是保护谁的环境？比如对《黑客帝国》提出：这是一个关心智能机器人生存状况的电影吗？比如对《银河系漫游指南》提出：这是一个关心银河系全体居民利益的电影吗？以及对《吞食者》提出：这是一个为大牙那个物种的基本生存需要（吃人）做辩护的小说吗？——答案很显然：不是。
　　人类作为文艺作品的创作主体，无论怎样，他关注的还是人类。也就是人类自身的思想，人类自身的命运，人类自身的生存与否。如果按照生态理论中的“盖亚论”，或“共生论”，我们完全没有必要为“地球”担心“地球的未来”，我们担心的只是人类生存着的地球的未来。通常所说的环保，其实是指“人类通过自己的行为保护和改善自己及自己的后代生活着的环境”。（注意：绝不是细菌真菌藻类和它的后代生存的环境）
　　所以，在《亡》中，如果吃鸡并不是导致人类被大怪物吃掉的原因，如果人类克制了吃鸡的欲望也不能摆脱自己被大怪物吃掉的命运，那么我实在看不出《亡》跟环保有什么关系。
　　如果不是环保，《亡》的主题到底表达了什么？为什么好这口的观众每每在得知人类的渺小的那一刻，心中升腾起一种极大的喜悦？其实这一切都源自人类那两个对立的本能：追求自由和逃避自由的本能。
　　相关理论认为，当个体享受到充分的自由时，他必定会产生一种无能为力感。这种无力感使其深感沮丧，因为当他已经拥有自由时，他便再也找不到任何为自己完成的不好的事情推脱的借口。这时，逃避自由，渴望被奴役，就成为了一种寻求心灵安全的行为。
　　 因此，当人类意识到由于自己在科技和生产力上拥有的自由，（还远远不是全部）已经给自己酿成了巨大灾祸，却无法自己解决的时候，难免会产生一种推卸责任的欲望。推给上帝显然效果不理想，因为上帝对人类的作为近乎不闻不问。于是人类迫切需要一个控制自己，乃至可以审判自己的力量。直到看到自己被消灭，才能得到灵魂的救赎，犹如忏悔完了就能安心睡个好觉。于是近现代的文艺作品中产生了若干讲述人类有可能被消灭的故事，而这种题材，倘若放在人类还很弱小的历史时期，估计无论如何都难以受到欢迎。
　　 如果将这个认识置入到《亡》，是否可以这样理解：鸡，我要吃你，这没办法。但是放心，风水轮流转，我也总有一天会被别的物种吃掉——因此，我不必为此负罪，你也大可不必感到不公平。
　　
　　
　　（这次短）