缺憾、自省与雅赫维的国

2008-12-27 13:12:22 　　来自: 察邬次仁 (虚张声势的成熟)
圣经解码的评论   

　　 外教先生成功地让我的室友皈依伊斯兰教，这让我很惊讶，同时也很好奇。因为据我浅见这位外国专家并无十分圣洁的德性，坦率地说还有一些缺憾，虽说不上是大毛病，但在我叵测看来这灵魂的依附很大一部分是空虚的产物。我相信很多人选择不信宗教并不是很多信徒所言说的——“我们是受了无神论朝廷教育的毒害，心灵之窗久不开启”。相反的是，我们看到很多教会经堂对不同的人群采取不同的宣教，相差迳庭，再加上很多自认为是的信众对自己的经典并不熟悉就急于强加于他人，这让我们对信仰的好感打了折扣，试想若是我们在这种情况下归心于某教，不也是对那个伟大意志和高深智慧的亵渎？
　　 《圣经解码》是一部很有趣味也很有意义的纪录片。不像探索频道的《解读摩西十诫》，非要将上古的传奇依附于真实的事件，《圣经解码》则以一个相对中立的视角描述了一种难能可贵的坦然。在一个基督教广泛传播的欧美文化背景下，制作者们对这种伟大的思潮给予了起码的敬意，同时也不回避其中的历史局限性，让事件的叙述、推理、总结、猜想显得更加生动有力。片中很多观点涉及到不被广泛认可但有考古学依据的非正典福音书的事例，也有很多观点大约是存在些许忤逆的成分，感谢我们生在一个语汇清明声音透彻的时代，在这方面他们大抵不会引言获罪被烧死在火刑柱上。譬如在创教领袖被害，随扈全数沦为逃犯的紧要时刻，诸位使徒还在纠结于这个微弱教会的领导权问题，真让人耳目一新。倘使是伊斯兰教，穆罕默德逝世后留下一个阿拉伯半岛，阿里和艾布·伯克尔争一争哈里发可以理解。倘使是苏俄革命，名声最高的列宁逝世后斯大林和托洛茨基争一争总书记可以理解。而这一段我仍没有领会，彼若圣洁必不争，彼不圣洁我不知他们争的是什么。又例如对于一位无疑具有神性的肉体痛苦地升天，观望的据说只有几位女性眷属，而对基督复活这一核心教义，诸使徒开始的态度竟是心灰意冷不愿相信。这个细节我以前也没有注意到。至于被誉为磐石基奠的圣彼得，他在客西马尼违抗了师命，在耶稣受难后回家打鱼，金鸡报晓前三次不认主，据说还联合男权封杀了本应同属使徒抹大拉的玛利亚，终于在最后的最后在逃离罗马这个顽敌巢穴的路上坚定了信念选择，选择了回头，完成了使命。对于很多笃信的信徒来说，这些不啻为离经叛道，但对于一些教外人士而言这却是一种成功的宣教。
　　 因为它给予我们一种可能性，一个终生迷途的人即便在最后时刻真正醒悟也是可贵的。
　　 而这种幸福，是我们这些沉溺于不可知论的无神论者所无法享有的。