2008-12-26 23:19:16
来自: 爱慕
(我会听你的话坚强的)
禁色的蝴蝶:張國榮的藝術形象的评论
看洛枫《禁色的蝴蝶——张国荣的艺术形象》。书名不错，禁色*蝴蝶。不过副标题就有点大了，不是说张国荣配不上艺术形象这几个字，只是书中对张的艺术探讨不是很全面和深入。全书共六章，细看来只有前四章立足于张的艺术魅影，且主要从心理学范畴切入。但是，作为研究张国荣艺术的一个侧面此书是值得肯定的，读者不难看出洛枫教授对张的感性执迷和理性解析。
洛枫在书中说“迷者是不易成为学者的”，诚然，迷者自不会有旁观者的清醒。我亦是对张国荣痴狂之人自然不可能做出纯理性的剖析，因而我只是对《禁色的蝴蝶》这本书发表一点拙见，全当是篇观后感，至于张国荣本人我实在匮于言辞。
如前所述，本书可划为两部分，导言至第四章探讨张的艺术形象，作者以学者的身份落笔。第五章至后记多是笔者的感受感触，以迷者的身份相告。
导言——张国荣的艺术风流，一章——张国荣的性别易装，二章——张国荣的性相操演，三章——张国荣的自恋 ，四章——张国荣的精神抑郁。前三章详述了张对性别演绎的高度把握，具象有余通俗易懂，至于表层下的实质作者就留出了空间，为何张会出现这种性别的认同超越作者没有进一步指出，不过鉴于此书非学术论著，作者的苦心也可表了。掘出张性别认同超越的实质后就不难理解张的那个“生命魔咒”。
作者已有言在先，此书主要论述张在90年代的艺术成就。为何选在90年代？因为90年代的张突破自我完成了性别的二次认同超越。正如张自己所说：“我是人戏不分，雌雄同在。”90年代的他已经不是单纯的男人或女人而是一个本真的人，回归到本初的人。
为方便讨论《禁色的蝴蝶》中张的性别异质，在这里先给出几个必要的概念和原理。以下只是一个总纲，如欲详述则过于枯燥了，读者知其大概就行。
1.性别：生理范畴+心理范畴
2.性别认同：社会认同+自我认同
（1）社会认同：客观社会对个体性别的认同。取决于个体生理性别，社会角色等客
观条件和风俗，观念等社会主观条件。具有历史性和区域性。
（2）自我认同：个体对自身生理性别的认可和心理性别的认同。很大程度上受制于
社会认同。
（3）社会认同和自我认同的关系：在心理上，社会认同很大程度决定了自我认同。
自我认同构成，反映了社会认同但也可超越和改变社会认同。
3.性别的认同超越：个体上表现为生理超越和心理超越。社会中表现为对社会认同的超越。
性别发展阶段：
孩童时期→成长时期→成熟时期
1.孩童时期：生理心理未发生异化前。性别认同主要表现为社会认同中对生理性别的认同，
此时自我认同因心智未发育全而尚未发生。
2.成长时期：生理和心理发生异化。性别认同同时表现为自我认同和社会认同。
其中自我认同表现为心理对生理的认同和对社会角色的认同。积极的表现为
进入到成熟期。消极的表现为不认可自身性别
社会认同表现为社会对个体的生理和心理的认同，对其社会性别和社会角色
认同。积极的表现为过度到成熟期。消极的表现为社会伤害社会歧视等（导
致自我认同偏向，性别歧视等）
一次超越发生在成长期。可调和。产生原因：内因为心理对生理的不认可。
外因为社会伤害，社会歧视等原因造成的个体心理对生理的不认可。
3.成熟时期：异化被扬弃。性别认同同时表现为自我认同和社会认同。
其中自我认同表现为心理和生理的和谐，接受性别角色，形成性别人格。
社会认同表现为社会对个体的生理和心理的认同。
二次超越发生在成熟期。难调和。
其中提到了两次性别认同超越，一次在成长期。成长期个体开始性征发育，心理上开始有性别的意识，如果没有健康成长很容易导致不良的性别认同超越，即个体不认可自身的生理性别，导致性别认同障碍症，性别错位症等。因而一次超越是应该扬弃的，社会应帮助个人完成正确的性别认同。
二次认同超越发生在成熟期，成熟期的个体已具有健全的心智，对自身和社会已有全面的认知。此时的认同超越是个体欲超越生理局限，追求心的自由，不再是男人女人的划分，而是一个完整意义上的人。
这便是为何我说张的性别操演是二次认同超越了。他的性别易装不过是对社会认同的挑战，男色女相不过是认同超越的表征，而这种超越与世俗的对抗就是生命的魔咒。
洛枫对张的解析即是呈现了张在后期对认同超越的具体表现，幻化到艺术里就是这种雌雄同体的完美性别演绎。
社会认同是个荒谬的禁不起推敲东西，在中国穿裙子的就是女人，在爱尔兰却不是。社会认同是个僵硬的顽固不化的东西，要冲破世俗必要撞得血肉模糊或则鱼死网破。张就是那个先驱，开路人。斯宾诺莎一生追求心的自由而最后身被处死，张国荣追求性别的自由最终被世俗扼杀。
仿若，我见到那蝶，在玻璃瓶中撞击着，欲冲出这看不见却冷酷实在的桎梏。一次次，气力耗尽，一次次，滴血带泪。却又不懈地，果敢地，终于碎在瓶里，血肉模糊。
看着凤凰在火中扑腾、挣扎、撕鸣，你心疼、悲悯却无能为力。永远无法靠近，只能观之痛之。而后凤凰重生，你欣然，却也烙着余恸。
洛枫《禁色的蝴蝶》，很多很多，非荣迷不会懂。在午后的流光里我看完后三章，泪模糊了你的影相，心里却烙得清晰。我想你也在看着吧，在你身后还有一帮的痴。这人世的七情六欲中有一种让人既迷又惧的，便是痴。
如你看到我 是运是命
请关起眼睛
如你听到我 心底哭声
请收起吃惊
静静睡吧
不必慰籍 叫我再动情
——张国荣《红蝴蝶》
禁色的蝴蝶:張國榮的藝術形象的评论
看洛枫《禁色的蝴蝶——张国荣的艺术形象》。书名不错，禁色*蝴蝶。不过副标题就有点大了，不是说张国荣配不上艺术形象这几个字，只是书中对张的艺术探讨不是很全面和深入。全书共六章，细看来只有前四章立足于张的艺术魅影，且主要从心理学范畴切入。但是，作为研究张国荣艺术的一个侧面此书是值得肯定的，读者不难看出洛枫教授对张的感性执迷和理性解析。
洛枫在书中说“迷者是不易成为学者的”，诚然，迷者自不会有旁观者的清醒。我亦是对张国荣痴狂之人自然不可能做出纯理性的剖析，因而我只是对《禁色的蝴蝶》这本书发表一点拙见，全当是篇观后感，至于张国荣本人我实在匮于言辞。
如前所述，本书可划为两部分，导言至第四章探讨张的艺术形象，作者以学者的身份落笔。第五章至后记多是笔者的感受感触，以迷者的身份相告。
导言——张国荣的艺术风流，一章——张国荣的性别易装，二章——张国荣的性相操演，三章——张国荣的自恋 ，四章——张国荣的精神抑郁。前三章详述了张对性别演绎的高度把握，具象有余通俗易懂，至于表层下的实质作者就留出了空间，为何张会出现这种性别的认同超越作者没有进一步指出，不过鉴于此书非学术论著，作者的苦心也可表了。掘出张性别认同超越的实质后就不难理解张的那个“生命魔咒”。
作者已有言在先，此书主要论述张在90年代的艺术成就。为何选在90年代？因为90年代的张突破自我完成了性别的二次认同超越。正如张自己所说：“我是人戏不分，雌雄同在。”90年代的他已经不是单纯的男人或女人而是一个本真的人，回归到本初的人。
为方便讨论《禁色的蝴蝶》中张的性别异质，在这里先给出几个必要的概念和原理。以下只是一个总纲，如欲详述则过于枯燥了，读者知其大概就行。
1.性别：生理范畴+心理范畴
2.性别认同：社会认同+自我认同
（1）社会认同：客观社会对个体性别的认同。取决于个体生理性别，社会角色等客
观条件和风俗，观念等社会主观条件。具有历史性和区域性。
（2）自我认同：个体对自身生理性别的认可和心理性别的认同。很大程度上受制于
社会认同。
（3）社会认同和自我认同的关系：在心理上，社会认同很大程度决定了自我认同。
自我认同构成，反映了社会认同但也可超越和改变社会认同。
3.性别的认同超越：个体上表现为生理超越和心理超越。社会中表现为对社会认同的超越。
性别发展阶段：
孩童时期→成长时期→成熟时期
1.孩童时期：生理心理未发生异化前。性别认同主要表现为社会认同中对生理性别的认同，
此时自我认同因心智未发育全而尚未发生。
2.成长时期：生理和心理发生异化。性别认同同时表现为自我认同和社会认同。
其中自我认同表现为心理对生理的认同和对社会角色的认同。积极的表现为
进入到成熟期。消极的表现为不认可自身性别
社会认同表现为社会对个体的生理和心理的认同，对其社会性别和社会角色
认同。积极的表现为过度到成熟期。消极的表现为社会伤害社会歧视等（导
致自我认同偏向，性别歧视等）
一次超越发生在成长期。可调和。产生原因：内因为心理对生理的不认可。
外因为社会伤害，社会歧视等原因造成的个体心理对生理的不认可。
3.成熟时期：异化被扬弃。性别认同同时表现为自我认同和社会认同。
其中自我认同表现为心理和生理的和谐，接受性别角色，形成性别人格。
社会认同表现为社会对个体的生理和心理的认同。
二次超越发生在成熟期。难调和。
其中提到了两次性别认同超越，一次在成长期。成长期个体开始性征发育，心理上开始有性别的意识，如果没有健康成长很容易导致不良的性别认同超越，即个体不认可自身的生理性别，导致性别认同障碍症，性别错位症等。因而一次超越是应该扬弃的，社会应帮助个人完成正确的性别认同。
二次认同超越发生在成熟期，成熟期的个体已具有健全的心智，对自身和社会已有全面的认知。此时的认同超越是个体欲超越生理局限，追求心的自由，不再是男人女人的划分，而是一个完整意义上的人。
这便是为何我说张的性别操演是二次认同超越了。他的性别易装不过是对社会认同的挑战，男色女相不过是认同超越的表征，而这种超越与世俗的对抗就是生命的魔咒。
洛枫对张的解析即是呈现了张在后期对认同超越的具体表现，幻化到艺术里就是这种雌雄同体的完美性别演绎。
社会认同是个荒谬的禁不起推敲东西，在中国穿裙子的就是女人，在爱尔兰却不是。社会认同是个僵硬的顽固不化的东西，要冲破世俗必要撞得血肉模糊或则鱼死网破。张就是那个先驱，开路人。斯宾诺莎一生追求心的自由而最后身被处死，张国荣追求性别的自由最终被世俗扼杀。
仿若，我见到那蝶，在玻璃瓶中撞击着，欲冲出这看不见却冷酷实在的桎梏。一次次，气力耗尽，一次次，滴血带泪。却又不懈地，果敢地，终于碎在瓶里，血肉模糊。
看着凤凰在火中扑腾、挣扎、撕鸣，你心疼、悲悯却无能为力。永远无法靠近，只能观之痛之。而后凤凰重生，你欣然，却也烙着余恸。
洛枫《禁色的蝴蝶》，很多很多，非荣迷不会懂。在午后的流光里我看完后三章，泪模糊了你的影相，心里却烙得清晰。我想你也在看着吧，在你身后还有一帮的痴。这人世的七情六欲中有一种让人既迷又惧的，便是痴。
如你看到我 是运是命
请关起眼睛
如你听到我 心底哭声
请收起吃惊
静静睡吧
不必慰籍 叫我再动情
——张国荣《红蝴蝶》
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作者: 洛楓
副标题: Butterfly of Forbidden Colors: The Artistic Image of Leslie Cheung
isbn: 9620427505
页数: 248
定价: $98
出版社: 三聯書店（香港有限公司）
装帧: 平裝
出版年: 2008年3月
书名: 禁色的蝴蝶:張國榮的藝術形象
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