抵御多数人的暴政

2008-12-24 13:31:43 　　来自: bigMing
扫起落叶好过冬的评论   

　　钱钟书说读者读了文章后无需找寻作者，就像吃鸡蛋别挂念母鸡那样。但是开始阅读《扫起落叶好过冬》之后，我渐渐地想去知道，母鸡在下不同的蛋时有没有不同的感觉，尤其是林达还是两只母鸡的合称呢。已经读完2/3了，几天来总在深夜时，才能看几个美国故事。
　　
　　《南方周末》曾有一篇吴敬琏的文章，他谈到了林达的《西班牙旅行笔记》，并写道，“确如我的朋友所言，这本书精辟而生动的阐述，将纷繁的人类历史变迁娓娓道来，展现出人类进步是各种社会力量抗争之后，达到一个暂时的平稳，再走向下一个冲突。”
　　
　　林达是个转述故事的能手，而且不乏耐心。有人肯耐心的讲故事，这比看写简明短文的作者们让人钦佩。但耐心的故事需要有耐心的听众，民主、法制、民权都是严肃的东西，选择阅读林达所转述的这些历史故事，就不能不耐心。像小石城高中黑白合校之类的故事，我之前曾在美国史中看到，但林达所转述的，会比直接翻译来的亲近一点。
　　
　　林达的不同不是他转述得更好，而是他看起来更像是，坦诚的布道者在转述伊甸园的故事时会加入自己的宗教信仰。在他《扫起落叶好过冬》中，美国就是一个伊甸园，虽并不完美，但有开国领袖们“创造历史”的伟大追求。从华盛顿、杰斐逊，到南北战争的林肯和李将军，是这些道德高尚的人物，架构了美国的制度框架。但社会上产生的新问题，屡屡玷污了伊甸园的纯洁。
　　
　　这些问题有种族歧视，有三K党，有黑手党，有麦卡锡参议员的肆无忌惮。而归结到底，林达要让我们相信，这些问题均是，对“多数暴政”的不断担忧。民主国家不仅是多数人意见的集合，也应当保护与众不同的少数，这些少数在美国主要是有色人种、非主流宗教派别的信仰者、被麦卡锡所痛恨的美共…… 需要对少数加以保护，因为谁都无法肯定，自己永远都在多数这边，更重要的是，多数并非等同正确。
　　
　　“我们不可忘记，在中世纪，西方世界文明的很多重要价值是由那些在巨大困苦下远离世俗影响的宗教团体保存下来的。没有任何理由假设今天的多数就是‘正确’的，而阿米绪和类似他们的人就是‘错误’的。一种与众不同甚至于异僻的生活方式如果没有干涉别人的权利或利益，就不能仅仅因为它不同于他人就遭受谴责。”这将小孩自己留给家庭而不送至学校教育，因为这样保持宗教信仰的纯洁性。阿米绪人是错误的吗，他们用马车不用汽车，不用电，拒绝现代。
　　
　　多数人是现代的，多数人认为教育离不开公共的学校，但仍需留给少数以出路，因为少数有少数的理由。为了不让多数形成对少数的威胁，林达展示了美国史开创者们的种种努力。权力法案中的“不得立法”天款让我感触很深，尤其是作者所提到的，不得让立法者颁布法律判决哪个人犯罪，或者设定溯及既往的法律。权利分立要求，对个人审判的权力只留给司法机构，因为立法者来自民选的多数，而少数是否有错、有罪，不是多数人说了算。
　　
　　还没读完整本书，但我觉得，接下来的篇章或许也是沿着“抵御多数暴政”这条思路走的。接着往下看，有新发现再写上来。
　　
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