不二法门

2008-12-10 16:18:05 　　来自: 戴杰 (专心，致志)
中国美学十五讲的评论   

　　 不二法门是大乘空宗的重要思想。
　　 大乘空宗，以自利利他的最高圆满境界，以不立文字为根本，树立绝对平等观，排除一切差别境，以不二法门为最高境界。
　　
　　 不二法门超越主客二分模式，超越善恶的道德界定，超越有无的区隔，超越色空的分野。
　　 不二法门就是超越“分别智”，分别智是二，般若智是一，是达到彼岸的大智慧。
　　 不二法门，既超越“有”的肯定，又超越“无”的否定，是对逻辑关系的彻底超越。
　　
　　 一般地，人们把认识分为两种，一种是感性认知，一种是理性认知，这在大乘空宗看来是分别智，而不二法门是对理性的反思与超越，是去“二”归“一”。
　　 或者说，不二法门也是一种感性，是建立在理性基础之上的更高层次的感性，是靠心去“悟”的。
　　
　　 很多事情不是仅靠“理性”就可以认识到的，特别是人的情感。
　　 在表达情感方面，诗是最高级的文学形式，因为诗以塑造意象为宗旨。
　　 李商隐的一些诗就是其中的典范，只塑造意象，把自己的情感浓缩到一个个意象中去。
　　
　　 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
　　 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
　　
　　 他想表达怎样的情感？说不清楚，可是我们的心却能明明白白的感受到。
　　 那是一种无奈的，忧伤的情感，是真挚情感的流露，这种情感来自对过往以及当下种种的体验，或许并不针对某个具体的人和事。
　　
　　 文字能够完全表达我们的情感吗？或者说，文字能够准确表达我们的情感吗？
　　 答案是否定的，好的文字应该是营造一种氛围，让人不去判断，而是去感受。
　　 好的文字，如蜻蜓点水，只轻轻一点，能泛起多大涟漪，只能自己体会了。
　　
　　 最高最真的东西，用语言说不清楚的，所谓道可道，非常道也，只能用心去体验。