2008-12-03 17:16:56
来自: 欢喜陀
钓大鱼的评论
今天边打吊针,边把这本书看完了。很东方思维的一本书,对于普通的读者可能应该改名为“愿者上钩”,因为大卫·林奇再次絮絮叨叨地什么也没讲,正如他在“橡皮头”一篇中所谈到的,他在《圣经》中找到了让他醍醐灌顶tíhúguàndǐng 的一句话,但是“我永远也不会说是哪个句子”……
这种顾左右而言他的风格并非大卫·林奇的首创,我们从安迪·沃荷的三字经以及杜尚的静默之美学中都可为这种反对阐释的风格追根溯源。
当然,我们亦可以说大卫·林奇看似什么也没说,实际上什么都说了。他在该书反复提及的瑜伽 静坐 冥想所获取的创作之道和老子的“观道”方式(观道即“玄览”,就是探索真理、看清真相的意思)非常接近, 首先要“涤除”(即去除杂念),欲望没有了,就是“日损”了,损之又损以至于无为,这就可以见道了。也就是说,大卫·林奇给出了一个获取创意的方向,但对如何组织材料他只字未提。
不过应该注意的是,大卫·林奇的东方思维毕竟是个舶来品,他对欲望和创作的渴望始终是看得很重的,祛除杂念进入纯净的内心世界也并非“观道”的唯一终点,因为稍不留心,也会同大多数美国地下先锋一样进入暴力之冥想。
钓大鱼的评论
今天边打吊针,边把这本书看完了。很东方思维的一本书,对于普通的读者可能应该改名为“愿者上钩”,因为大卫·林奇再次絮絮叨叨地什么也没讲,正如他在“橡皮头”一篇中所谈到的,他在《圣经》中找到了让他醍醐灌顶tíhúguàndǐng 的一句话,但是“我永远也不会说是哪个句子”……
这种顾左右而言他的风格并非大卫·林奇的首创,我们从安迪·沃荷的三字经以及杜尚的静默之美学中都可为这种反对阐释的风格追根溯源。
当然,我们亦可以说大卫·林奇看似什么也没说,实际上什么都说了。他在该书反复提及的瑜伽 静坐 冥想所获取的创作之道和老子的“观道”方式(观道即“玄览”,就是探索真理、看清真相的意思)非常接近, 首先要“涤除”(即去除杂念),欲望没有了,就是“日损”了,损之又损以至于无为,这就可以见道了。也就是说,大卫·林奇给出了一个获取创意的方向,但对如何组织材料他只字未提。
不过应该注意的是,大卫·林奇的东方思维毕竟是个舶来品,他对欲望和创作的渴望始终是看得很重的,祛除杂念进入纯净的内心世界也并非“观道”的唯一终点,因为稍不留心,也会同大多数美国地下先锋一样进入暴力之冥想。
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>钓大鱼
作者: [美] 大卫·林奇
副标题: 大卫·林奇的创意之道
isbn: 7563377646
书名: 钓大鱼
页数: 192
定价: 19.00元
出版社: 广西师范大学出版社
译者: 卢慈颖
装帧: 平装
出版年: 2008-10
2008-12-04 14:57:23 大胃麒麟
评得中肯其实本书原版是有声读物,听lynch娓娓道来更有意思~
2008-12-23 21:19:38 只把春来叫
有声读物?你们都在哪找的?2009-01-09 16:00:04 小不点,我在看你长大哦
或许从来只有方向而没有所谓的方法2009-01-23 18:20:06 朱珍(桃之11)
他对欲望和创作的渴望始终是看得很重的,祛除杂念进入纯净的内心世界也并非“观道”的唯一终点,因为稍不留心,也会同大多数美国地下先锋一样进入暴力之冥想。我不能认同你的这个理解,要么是你对他的误解,要么是你对悟道比对创造更有好感从而得出的结论。
2009-02-02 13:25:32 欢喜陀
我时常进入暴力之冥想2009-03-26 16:01:18 女巫|梦子
短而中肯的评论2009-07-06 00:40:03 破人
暴力之冥想的背后是什么?很想搞明白> 我来回应