2008-11-23 18:43:10
来自: 风云卷!习惯地放风
春秋大义的评论
傍晚从自习室回来的路上，碰到图书馆前边正举行升国旗仪式，顾不得纳闷，驻足肃目观礼。大多数路过的都停下来等待国旗升到顶端，国歌奏出最强音后才各走各路。打听到是消防安全周启动的预演。
熊在书中肢解了一种传统，名字是“爱国”。起码在我看来，爱国应该是也是一种传统。
正向他说的，从经典中和对经典的选择性考量中找到了支撑他的做法的东西。不课否认，他所引征的书目我都是从他这里得窥其略。难道掌握知识的人就可以这样挥霍思想？
且不语“受害者”心态，也不提“国天下”的做法，似乎对某种事情做些所谓另一种的释读就是“自成一家之言”。其实，我对百家争鸣的事情持不保留的态度。有争论，有新论，有奇论，我都想看的。但是今人看今人的书还是比较靠谱的，尽管写的是古人。
蒋先生曾经讲过几个一。时过境迁，历史总有那么点道理的。齐民之道，在乎于此。尽管所谓西式民主形式如何如何，窃以为那不是四海之真理。
对于“爱国”这样一个概念，熊在不停的在书中各个场合嘲弄着历史。
旗帜和信仰，似乎总是被欺骗着。
难道被掩盖在权力下的只有罪?
难道“据考证”古今中外的专制都是一样的？
难道文化的流传和演绎都是谬种流传？
想想都觉得好笑
以今人心度古人，今人哀矣。
......................
昨天 定的这本书到了 连夜赶读，今天到写这些字为止，也是草草翻阅而已，实在是按捺不住“批判的冲动”。寥寥谬语。
春秋大义的评论
傍晚从自习室回来的路上，碰到图书馆前边正举行升国旗仪式，顾不得纳闷，驻足肃目观礼。大多数路过的都停下来等待国旗升到顶端，国歌奏出最强音后才各走各路。打听到是消防安全周启动的预演。
熊在书中肢解了一种传统，名字是“爱国”。起码在我看来，爱国应该是也是一种传统。
正向他说的，从经典中和对经典的选择性考量中找到了支撑他的做法的东西。不课否认，他所引征的书目我都是从他这里得窥其略。难道掌握知识的人就可以这样挥霍思想？
且不语“受害者”心态，也不提“国天下”的做法，似乎对某种事情做些所谓另一种的释读就是“自成一家之言”。其实，我对百家争鸣的事情持不保留的态度。有争论，有新论，有奇论，我都想看的。但是今人看今人的书还是比较靠谱的，尽管写的是古人。
蒋先生曾经讲过几个一。时过境迁，历史总有那么点道理的。齐民之道，在乎于此。尽管所谓西式民主形式如何如何，窃以为那不是四海之真理。
对于“爱国”这样一个概念，熊在不停的在书中各个场合嘲弄着历史。
旗帜和信仰，似乎总是被欺骗着。
难道被掩盖在权力下的只有罪?
难道“据考证”古今中外的专制都是一样的？
难道文化的流传和演绎都是谬种流传？
想想都觉得好笑
以今人心度古人，今人哀矣。
......................
昨天 定的这本书到了 连夜赶读，今天到写这些字为止，也是草草翻阅而已，实在是按捺不住“批判的冲动”。寥寥谬语。
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>春秋大义
作者: 熊逸
副标题: 中国传统语境下的皇权与学术
isbn: 7561340869
书名: 春秋大义
页数: 554
定价: 49.8
出版社: 陕西师范大学出版社
装帧: 平装
出版年: 2007年12月
2009-04-03 19:28:14 不约而同
问题：你爱的是哪一个国？为什么？最近翻出罗永浩来听，他说到小时候问长辈“为什么一定要爱国”。
立刻马上想起我也问过同样的问题，得到的也是同样的臭骂。
你爱国吗？爱的是哪一个国？
我爱中国，但显然不是“大国崛起”的那个中国。
刚开始读本书，不知作者观点如何，但似乎你太善良。
窃以为，我们都在被某种东西利用着。
不知你有没读过？如何看待《动物庄园》？《乌合之众》？
信仰是一种很可怕的东西，拥有蒙蔽一切的力量，但如果善加利用则可以实现任何目的。希特勒明白，毛ze dong也明白，他们擅长经营人心。
专制、权力，古往今来都一样。
《1984》中的“忘忧洞”真实存在着，传媒就是“老大哥”。
当然，本人承认，本人是个否定一切的讨厌的家伙。
2009-04-04 12:37:59 风云卷!习惯地放风
君子欺之以方信仰的确有着可观的力量，
我最近在写一篇论文
《抗战时期陕甘宁边区“公粮”征集中的统战工作》
主要参考史料是《陕甘宁边区政府文件选编》15卷
和一些别的档案参佐。
看那些史料 的确出自官方 细究起出版背景 实为可信
时下一些观点将不击自破
说这个就是想表达这样一个观点：
很多时候总是以为见证着真理，掌握着道义，
锋机所向，莫与睥睨，
其实都是海市蜃楼，建立在别人的片言只语之上的
治史 要了解最接近真实的史料
爱国 关乎天下大同 系于国运衰荣
价值判定 只能是曾经沧海
请你慢慢的读书 细细的选书 认真的辨书
2009-04-06 13:24:38 不约而同
我非读书人，书对于我来说就是故事会，或者“风干的谈话”。仅此而已。而我的论调是：
我们不能相信历史，因为书写历史的人难免偏颇，印刷历史的纸早已陈腐，阅读历史的心一直在改变。
我们不能相信别人，因为行为并非反映内心，内心会被大脑欺骗，大脑会被自己禁锢。
我们也不能相信自己，因为我们根本不认识自己。
我们笑的时候，是因为真的想笑，还是因为社会教导我们这时候“应该笑”？
你确定吗？
我不知道，也懒得知道。即使知道又能怎样呢。事实怎样并不重要，重要的是社会认为事实怎样。
比如说谈话的时候，对方实际接受到的信息，比我们原本表达的意思更为重要。所以我们尽量将自己的意思表述清楚，尽量避免被误解。而巴别塔是客观存在的，我实不相信信息可以无损失的传达。
慢慢读书，受教了。
而我读书不选，窃以为 需广闻。
辨书又有何用？我们常常在书中寻找论据验证并强化自己的观点，而很少能接受相反的意见。人性本如此。
事实如何，其实并不重要
2009-04-06 20:03:51 风云卷!习惯地放风
我想说的已经写出来了纸上得来终觉浅 除却巫山不是云
读书之事嘛 呵呵
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