2008-11-21 17:44:30
来自: Minjie
Dark Matter / 暗物质的评论
1.
这是一代与众不同的年轻人。
他们刚走出文革的压抑，十年的积压下来的优秀学生刚有机会进入大学。那是个相信精英的时代，也是个理想斑斓的时代。只要你努力，一个小学毕业生，就可以直接考入北大的研究所。每一个文科生都想当诗人，而理科生则想做科学家。
当共产主义宏大理想的泡沫破裂之时，人们总要寻找替代品。激情燃烧的日子过去之后，仍然充满着理想的年轻人开始信仰起萨特、佛洛伊德、和那大洋彼岸的《独立宣言》。
双轨制下的改革中，人性之恶逐渐的出现，但你依然相信美好，民主墙边的年轻人义愤填膺，中国几千年来士阶层的修身齐家治国平天下又开始在血管里流淌着。
他们考GRE、考TOEFL，一心只为了去只在论文里出现的美国大学看一看。曾经反美、反帝的疑云已经散去，而五月花号的故事和美国梦却在中国人的心理生根发芽。
卢刚就是其中之一。张朝阳也是。
他们都通过李政道奖学金来到美国。数以千计的学生来到美国。当然，你的家庭对你寄予厚望，十年浩劫之后，你可能是全村第一个上大学的。
2.
几乎每一个美国留学生都有这样的经历，热情而善良的基督徒会送你免费的家具，邀请你去他们的聚会，那儿有免费的午餐偶尔还有冰淇淋吃。当然，他们会宣扬并不靠谱的东西，比如进化论是如何错误的，作为理科生，卢刚你肯定不屑一顾，不过只要有饭吃，听他们偶尔胡扯还是值得的。
你也见到这样的中国人，他们起了洋名，男的叫Peter，女的叫angel，因为他们认为老外实在发不准中国人的名字，虽然老外可以准确的发出印度人、巴西人和土耳其人的名字。
他们跟你打招呼从来都用英文，给你写邮件也是。他们常去教会，在祷告的时候，你常常会望着他们虔诚的面庞思考，因为你觉得，这可能真成了他们的信仰，而信仰在这个政治正确第一的国家是不能随便攻击的。在有美国人的聚会上他们还常喜欢唱歌剧，尤其是《蝴蝶夫人》，这个故事里，一个温顺的东方女孩，为了出轨的美国男人而自杀。他们在美国左右逢源。
渐渐的你习惯了周围人的眼光，你是个中国人，你是个中国来的理科生，你是个中国来的男性理科生，你应该内向、应该不喜欢party，应该15个小时坐在实验室里，应该有强大的数学能力和孱弱的文字表达力，应该是服从并且安静的。
渐渐的你发现学术界里很多人也都在混饭吃，这里有大量的journal，每个刚成为助教授的老师，都在拼命的申请NSF，拿资金出成果，而你要做的只是前人所做的基础上微小的改动，一辈子发几篇可能从来没有人看过的文章，混到个终身教授，然后再想办法回国圈钱。
而你曾经说，你要做一个科学家。你执着的把理想告诉朋友，虽然他们的眼神似乎充满着戏谑的味道。
没有dating的生活是令人厌恶和绝望的，校园里衣着光鲜的美国本科小妞，是不会看上衣着猥琐的东方博士生的。而一些同样来自中国的女留学生，却宁肯为了绿卡睡一个50多岁的老头。她们太懂得利用自己的资源了，邓文迪永远是许多女生内心的偶像。嫖妓能带来快感，却带不来内心的温暖与宁静。
3.
你老板介绍你的时候常说，你是来自communist china或者red china，你虽有不快但仍保持微笑。最重要的是，师道尊严的教诲铭刻在你的内心，你总是叫他Professor而不是直呼其名。
你来自古老的东方，你痛恨厚黑学里阐述的人际关系，在中国读大学的时候，你常被杰弗逊和汉密尔顿几百年前的话语所震惊，可在美国，人们不管何时都在强调Networking，甚至在学校的就业手册里，都有明确的指南告诉你，应该如何拉关系。
渐渐的，你和老板有了分歧，这纯粹是学术性的，于是老板布置了大量的任务给你，你延长了本来就很久的工作时间。你第一次答辩的时候，因为很小的细节而被老板刁难，他让你重做1000个拟合，而后来证明你是对的。你的学术渴望和野心似乎让你老板很难受，他只在乎手头上项目按时完成，来拿到更多的钱。
事情到了这里，是一个美国梦的破灭。
张朝阳选择先做个嬉皮士，然后再做个现实主义者，从尼葛洛庞地的手中拿到第一笔钱开始：就没有永远的理想，只有永远的利益。
他知道了，理想常被打扮成婊子，用来愚弄愚弄大众就行了。
而你，卢刚，选择了走向抗争，你是个彻底的理想主义者。
4.
后来的事情我们都知道，再后来的是，是出奇一致的谴责，而这份谴责竟然都指向了卢刚一个人。
这谴责，来自中国大陆，他们说，你给中国人丢脸了，这些人唯恐不及的向洋大爷道歉。
这谴责，来自校方和美国媒体，他们认为你自私、卑鄙、并且狭隘。
这谴责，也来自美国华人，他们怕自己的地位因你而受影响。
只是我知道，在你射暴自己头颅的时候，警察仍然拷住你的手。
10几年后，当韩国人赵承熙在弗吉尼亚大开杀戒之时，美国媒体又将原因归结为赵的精神疾病之上。
5.
电影《低俗小说》里Jules在杀人前引用过圣经里的一段话：
“正义之路上的人，被自私和残暴的恶人所包围。以慈悲与善意祝福他，带领弱者们穿越黑暗的山谷，他守护着自己的兄弟，寻找丢失的儿童。对那些试图要杀害我兄弟的人，我要怀着巨大的仇恨与无比的愤怒，杀死他们。当我复仇的时候，他们将会知道我就是耶和华。”
卢刚在枪击自己导师时，并不会想到自己就成了耶和华。如果他是耶和华，那他就不用去找校长、写信给当地媒体、联系系主任。在制度失灵的情况之下，通常你有两种选择，默默地服从，就如同大部分人一样，曲线救国，那么今天，你可能是长江学者、成功的商人或者美国某个学校的老师，或者选择不服从，就如同亨利梭罗拒服兵役，用行为表达态度。
可是你，选择了第三条路。你知道你是不可能走第二条路了，那意味着你回到中国，而多年来你给家里人写的信都在夸耀美利坚的繁荣。而你骨子里骄傲和理想让你不可能妥协。
于是你举起了枪。
提倡暴力的马尔科姆X和提倡非暴力的马丁路德金都被愤怒的白人射杀。
多年以后人们只知道马丁路德金的盛名，和他《我有一个梦想》的演讲，而马尔科姆则成为一个糟糕的符号。学术界兴起了研究非暴力和公民不合作的风气来。
可是谁都忘了，洛克百年前在《政府论》里铿锵有力的说，在自然法的基础下，人们有两种权利：第一种是为了保护自己和别人，可以做他认为合适的任何事情。第二是处罚违反自然法的罪行的权力。而当人们联合起来组成政府，放弃自然状态时，立法唯一存在的意义是保护人们的生命权和财产权，如果没有关于权利和财产的经常有效的规定来保障他们的和平与安宁，人们就不会舍弃自然状态的自由而加入社会和甘受它的约束。
杨-=佳和卢刚和马尔科姆X在某种意义上是相似，他们都滥用私刑(Lynch)，因为正常的法律和制度保护不了他们。
6.
电影里的刘星最后没有杀害热醉中国文化的校董柯莱瑞，而在真实世界里卢刚却用子弹射穿了她的胸膛。
最终让我的混乱情绪得到平复的，是柯莱瑞的弟弟写给卢刚家人的信：
“当我们在悲伤和回忆中聚到一起时，也想到你们一家人，并为你们祈祷，因为这个周末你们一定万分悲痛和震惊。安相信的是爱和宽恕。我们在你们悲痛时写这封信，为的是要分担你们的悲伤，也盼你们和我们一起祈祷彼此相爱。在这样痛苦的时刻，安一定希望我们心中充满怜悯、饶恕和爱。我们清楚地知道，如果此刻有一个家庭正承受比我们更大的悲痛，那就是你们一家。我们想让你们知道，我们愿意与你们分担这一份悲痛。这样我们就能一起从中得到安慰和支持。安也会这样希望的。”
我们永不放弃的，是爱。
Dark Matter / 暗物质的评论
1.
这是一代与众不同的年轻人。
他们刚走出文革的压抑，十年的积压下来的优秀学生刚有机会进入大学。那是个相信精英的时代，也是个理想斑斓的时代。只要你努力，一个小学毕业生，就可以直接考入北大的研究所。每一个文科生都想当诗人，而理科生则想做科学家。
当共产主义宏大理想的泡沫破裂之时，人们总要寻找替代品。激情燃烧的日子过去之后，仍然充满着理想的年轻人开始信仰起萨特、佛洛伊德、和那大洋彼岸的《独立宣言》。
双轨制下的改革中，人性之恶逐渐的出现，但你依然相信美好，民主墙边的年轻人义愤填膺，中国几千年来士阶层的修身齐家治国平天下又开始在血管里流淌着。
他们考GRE、考TOEFL，一心只为了去只在论文里出现的美国大学看一看。曾经反美、反帝的疑云已经散去，而五月花号的故事和美国梦却在中国人的心理生根发芽。
卢刚就是其中之一。张朝阳也是。
他们都通过李政道奖学金来到美国。数以千计的学生来到美国。当然，你的家庭对你寄予厚望，十年浩劫之后，你可能是全村第一个上大学的。
2.
几乎每一个美国留学生都有这样的经历，热情而善良的基督徒会送你免费的家具，邀请你去他们的聚会，那儿有免费的午餐偶尔还有冰淇淋吃。当然，他们会宣扬并不靠谱的东西，比如进化论是如何错误的，作为理科生，卢刚你肯定不屑一顾，不过只要有饭吃，听他们偶尔胡扯还是值得的。
你也见到这样的中国人，他们起了洋名，男的叫Peter，女的叫angel，因为他们认为老外实在发不准中国人的名字，虽然老外可以准确的发出印度人、巴西人和土耳其人的名字。
他们跟你打招呼从来都用英文，给你写邮件也是。他们常去教会，在祷告的时候，你常常会望着他们虔诚的面庞思考，因为你觉得，这可能真成了他们的信仰，而信仰在这个政治正确第一的国家是不能随便攻击的。在有美国人的聚会上他们还常喜欢唱歌剧，尤其是《蝴蝶夫人》，这个故事里，一个温顺的东方女孩，为了出轨的美国男人而自杀。他们在美国左右逢源。
渐渐的你习惯了周围人的眼光，你是个中国人，你是个中国来的理科生，你是个中国来的男性理科生，你应该内向、应该不喜欢party，应该15个小时坐在实验室里，应该有强大的数学能力和孱弱的文字表达力，应该是服从并且安静的。
渐渐的你发现学术界里很多人也都在混饭吃，这里有大量的journal，每个刚成为助教授的老师，都在拼命的申请NSF，拿资金出成果，而你要做的只是前人所做的基础上微小的改动，一辈子发几篇可能从来没有人看过的文章，混到个终身教授，然后再想办法回国圈钱。
而你曾经说，你要做一个科学家。你执着的把理想告诉朋友，虽然他们的眼神似乎充满着戏谑的味道。
没有dating的生活是令人厌恶和绝望的，校园里衣着光鲜的美国本科小妞，是不会看上衣着猥琐的东方博士生的。而一些同样来自中国的女留学生，却宁肯为了绿卡睡一个50多岁的老头。她们太懂得利用自己的资源了，邓文迪永远是许多女生内心的偶像。嫖妓能带来快感，却带不来内心的温暖与宁静。
3.
你老板介绍你的时候常说，你是来自communist china或者red china，你虽有不快但仍保持微笑。最重要的是，师道尊严的教诲铭刻在你的内心，你总是叫他Professor而不是直呼其名。
你来自古老的东方，你痛恨厚黑学里阐述的人际关系，在中国读大学的时候，你常被杰弗逊和汉密尔顿几百年前的话语所震惊，可在美国，人们不管何时都在强调Networking，甚至在学校的就业手册里，都有明确的指南告诉你，应该如何拉关系。
渐渐的，你和老板有了分歧，这纯粹是学术性的，于是老板布置了大量的任务给你，你延长了本来就很久的工作时间。你第一次答辩的时候，因为很小的细节而被老板刁难，他让你重做1000个拟合，而后来证明你是对的。你的学术渴望和野心似乎让你老板很难受，他只在乎手头上项目按时完成，来拿到更多的钱。
事情到了这里，是一个美国梦的破灭。
张朝阳选择先做个嬉皮士，然后再做个现实主义者，从尼葛洛庞地的手中拿到第一笔钱开始：就没有永远的理想，只有永远的利益。
他知道了，理想常被打扮成婊子，用来愚弄愚弄大众就行了。
而你，卢刚，选择了走向抗争，你是个彻底的理想主义者。
4.
后来的事情我们都知道，再后来的是，是出奇一致的谴责，而这份谴责竟然都指向了卢刚一个人。
这谴责，来自中国大陆，他们说，你给中国人丢脸了，这些人唯恐不及的向洋大爷道歉。
这谴责，来自校方和美国媒体，他们认为你自私、卑鄙、并且狭隘。
这谴责，也来自美国华人，他们怕自己的地位因你而受影响。
只是我知道，在你射暴自己头颅的时候，警察仍然拷住你的手。
10几年后，当韩国人赵承熙在弗吉尼亚大开杀戒之时，美国媒体又将原因归结为赵的精神疾病之上。
5.
电影《低俗小说》里Jules在杀人前引用过圣经里的一段话：
“正义之路上的人，被自私和残暴的恶人所包围。以慈悲与善意祝福他，带领弱者们穿越黑暗的山谷，他守护着自己的兄弟，寻找丢失的儿童。对那些试图要杀害我兄弟的人，我要怀着巨大的仇恨与无比的愤怒，杀死他们。当我复仇的时候，他们将会知道我就是耶和华。”
卢刚在枪击自己导师时，并不会想到自己就成了耶和华。如果他是耶和华，那他就不用去找校长、写信给当地媒体、联系系主任。在制度失灵的情况之下，通常你有两种选择，默默地服从，就如同大部分人一样，曲线救国，那么今天，你可能是长江学者、成功的商人或者美国某个学校的老师，或者选择不服从，就如同亨利梭罗拒服兵役，用行为表达态度。
可是你，选择了第三条路。你知道你是不可能走第二条路了，那意味着你回到中国，而多年来你给家里人写的信都在夸耀美利坚的繁荣。而你骨子里骄傲和理想让你不可能妥协。
于是你举起了枪。
提倡暴力的马尔科姆X和提倡非暴力的马丁路德金都被愤怒的白人射杀。
多年以后人们只知道马丁路德金的盛名，和他《我有一个梦想》的演讲，而马尔科姆则成为一个糟糕的符号。学术界兴起了研究非暴力和公民不合作的风气来。
可是谁都忘了，洛克百年前在《政府论》里铿锵有力的说，在自然法的基础下，人们有两种权利：第一种是为了保护自己和别人，可以做他认为合适的任何事情。第二是处罚违反自然法的罪行的权力。而当人们联合起来组成政府，放弃自然状态时，立法唯一存在的意义是保护人们的生命权和财产权，如果没有关于权利和财产的经常有效的规定来保障他们的和平与安宁，人们就不会舍弃自然状态的自由而加入社会和甘受它的约束。
杨-=佳和卢刚和马尔科姆X在某种意义上是相似，他们都滥用私刑(Lynch)，因为正常的法律和制度保护不了他们。
6.
电影里的刘星最后没有杀害热醉中国文化的校董柯莱瑞，而在真实世界里卢刚却用子弹射穿了她的胸膛。
最终让我的混乱情绪得到平复的，是柯莱瑞的弟弟写给卢刚家人的信：
“当我们在悲伤和回忆中聚到一起时，也想到你们一家人，并为你们祈祷，因为这个周末你们一定万分悲痛和震惊。安相信的是爱和宽恕。我们在你们悲痛时写这封信，为的是要分担你们的悲伤，也盼你们和我们一起祈祷彼此相爱。在这样痛苦的时刻，安一定希望我们心中充满怜悯、饶恕和爱。我们清楚地知道，如果此刻有一个家庭正承受比我们更大的悲痛，那就是你们一家。我们想让你们知道，我们愿意与你们分担这一份悲痛。这样我们就能一起从中得到安慰和支持。安也会这样希望的。”
我们永不放弃的，是爱。
本评论版权属于作者Minjie，并受法律保护。除非评论正文中另有声明，没有作者本人的书面许可任何人不得转载或使用整体或任何部分的内容。
制片国家/地区: 美国
编剧: Billy Shebar
影名: Dark Matter
导演: 陈士铮
简体中文名: 暗物质
官方网站: http://www.americansterling.com/ASPL_darkmatter/
上映日期: 2007-01-23
imdb编号: tt0416675
语言: 英语, 汉语普通话
主演: 刘烨, Meryl Streep, Aidan Quinn
又名: 流星, 暗物质
2008-11-21 17:54:25 山水幽燕
什么东西还是没有尽述...2008-11-21 19:09:19 Dew
每次看你的文字都非常的震动2008-11-21 22:50:55 Concentrated
我先是看了你的评论后又看了刘予建的《万圣悲魂》，也不知道该说什么，这样的事情也很多，杨佳案，政法弑师案，每次看了心里都特别不是滋味，是谁的过？我说不清
2008-11-21 23:10:41 yinyiran
写得真好！2008-11-22 00:18:40 烧饭专用马甲
呵呵2008-11-22 00:36:13 A ['ei]
作为一个局外人,你知道什么.对电影发表评论就够了,不要误导性的联系到真实世界中的人物.
2008-11-22 00:38:32 Minjie
@linker你这种指责是极为愚蠢的。
你可以说我写的垃圾，写的不切实际。
但你没有权利让我不发表自己的观点。
有些人就是奴隶当惯了。
2008-11-22 00:56:21 ……
我觉得你写得很有意思。我特别爱看与电影本身相干不大但有联系的影评。
1、不剧透
2、知识面扩大
3、如果我真想看一部电影，我只会看简介，而根本不会看任何一篇影评
4、我都是看完电影后再看影评的，一味的述说电影内容我觉得很无聊，所以更喜欢LZ这种发散性思维的影评。
5、今天的收获是你的文章标题。
入梦，晚安！
2008-11-22 01:25:25 Mo.
看完文章觉得还可以看了八楼觉得太掉价了
2008-11-22 01:47:46 Minjie
对不起，我没有兴趣保持一种乡愿似的一团和气。2008-11-22 02:23:12 韩巍
洛克那段写得很精彩，这方面的内容我很少接触，通过类比把事情联系起来，长见识了！2008-11-22 05:55:26 A ['ei]
2008-11-22 00:38:32 Minjie@linker
你这种指责是极为愚蠢的。
你可以说我写的垃圾，写的不切实际。
但你没有权利让我不发表自己的观点。
有些人就是奴隶当惯了。
我当然没有权利不让您发表自己的观点(何况您已经发表了).
我觉得这篇文章里的很多细节都是片面的.要是您仅仅在谈论电影,那还好说.但"卢刚卢刚"的叫着,在我看来您的导向就是要读者把您的文章,真实发生过的事件,和电影这三者混淆在一起看,把卢刚描绘成一个"彻底的理想主义者".
也许您的初衷是试图从卢刚的角度解析杀人事件背后的深厚诱因,但仅仅以一部电影,自己的揣测(也许您加上了自己和周遭人的经历?),和不能直接联系到卢刚的类比,就大谈特谈卢刚的感觉和立场,这太粗暴了.
您直接写上"我理解卢刚"就够了.
2008-11-22 07:21:42 walker
刘烨演的 留学生很让人同情，而伤心。也许只有作为留学生才能够感受到那颗奔赴远洋，为理想奋斗的学子的哭霜。。
很多理想主义者成功的实现了自己的出国理想，而有些正如刘烨演的 走入了极端。。。。。。
2008-11-22 08:21:17 清泉心上流
难受2008-11-22 10:25:15 敢敢
如果感到怨恨，那不是真正的理想主义者。无论是耶稣还是佛陀，都怀有救世之理想，甚至为理想而牺牲，但他们从未对世间有一丝的怨恨。
复仇，用丑恶对抗丑恶，那只是在满足自己的欲求，打着理想主义的幌子在发泄自己的怨恨。
2008-11-22 10:28:08 山鬼
使恶的得惩戒，善的得褒奖。2008-11-22 10:57:47 比萨诗章
有意思的是：Jules和刘星在那个国度，肤色都嫌太深。硬要说他们是耶和华的话，前者是职业，后者是业余。。。
想起《呼啸山庄》里写希斯克利夫的话：复仇是受害者的法律。
2008-11-22 11:08:16 艾小柯
如果卢刚的行为可以被赞扬的话，那么美国打着国家安全可能受到威胁的旗号去侵略伊拉克，也该名垂青史。理解绝对不能简单等同于认同。每个个体的行为都有其必然性与无可争辩的环境使之然，但一个社会的行为准则，rule of game，才是根本。理想主义的斗争目标该是对不合理制度的抗争——比如学习法律到改变法律，而不是选择通过同样肮脏的过程来实现所谓的神圣目标——比如谋杀。
一个理想主义斗士不能有选择性的睁眼闭眼，只看到对自己有利的一面而不去考虑行动对他人造成的毁灭性后果。如果卢刚是理想主义者，那么我看不到理想主义者和政客的区别。
2008-11-22 11:09:18 旅途愉快
你写的很好 其实 我觉得 欣赏电影 并不纯粹是看他的艺术价值更多的深思其背后的理念 反映的事实 还有发泄的情绪
所以 支持你 褒贬总是在一起的 好在 看得出你并不为他人所动
所以 听从自己内心的声音 继续下去吧 当然啦 也不能盲目自大
反正 自己衡定呗
2008-11-22 13:25:46 jolly
看了两遍！最喜欢看你的评论了，因为你的评论可以得到很多从电影当中所看不到的东西。长见识！
PS：你终于回来了。消失了这么长一段时间，我们都很想念你。
2008-11-22 14:09:33 Minjie
艾小柯美国伊拉克这个例子类比不太恰当。
因为美国超越国际社会的正常程序-原子能机构-联合国干预，而自己做伪证。
卢的情况不一样，他用尽了现有制度所有渠道。
至于你说的遵循社会准则，则有点类似苏格拉底甘愿被坏的制度绞死的情况。
我觉得任何选择都是可以理解的，并且任何选择都是有意义的。不存在谁优谁劣问题。
2008-11-22 15:12:27 我做导演不为艺术只为潜规则
在冷血制度下理想破碎的人总能得到人们的同情，即使他做出了冷血的行为2008-11-22 15:30:50 Roger
杀死马尔科姆.X和马丁.路德.金的都是黑人2008-11-22 16:45:00 艾小柯
为什么不恰当？如果一个逻辑是合理的，它应该适用于多种情况。如果它能适用于一种状况而不能适用于另一种，那么逻辑上必然出现断层，存在内在缺口。卢刚的“用尽各种渠道”究竟指什么？他的美国梦不能实现？他含辛茹苦寒窗数十载的努力要白费？他的导师学术打压所以他的人生价值便永远消失？他需要通过获取他人性命的方式来执行所谓的复仇，正义？？？
如果卢刚的行为是合理的，是被社会接受的，那么美国在911中死亡三千平民，假设情报是真实的（你所谓的伪证目前也不过是猜测，并没有切实证据），但未必正确，美国有理由相信伊拉克在预谋恐怖袭击，尽管并没有确凿证据证明，那么美国入侵伊拉克就比卢刚拿枪杀人还要理直气壮！
我说的遵循社会准则并不是不反抗，甘愿被绞死，而是不要通过与你自己反对的准则一样肮脏的手段去实现所谓的正义目标。卢刚被学术打压，没人不同情他；但他的导师罪重至死么？他有权利去亲手结束另一个人的生命吗？他的罪行和导师的学术打压比较，哪个更为恶劣？
理解，绝对不等于认同。理解罪行，不代表便要粉饰罪行。
所谓的优劣，呵呵，我只看到了“理想主义者”，“耶和华”这样不恰当的赞美字眼儿。
PS，上礼拜硅谷的一位工程师因为不满被公司解雇，枪杀公司CEO, CTO和人力资源部经理。他的枪和卢刚的枪性质是一样的，面对四个破碎的家庭，难道也会有同样一篇文章为他说，“复仇的时候，他们将会知道我是耶和华”？
无论如何，再理解，遗憾，惋惜，不能粉饰暴力，不能通过与你自己反对的准则一样肮脏的手段去实现所谓的正义目标。
2008-11-22 17:03:02 乐乐
赞一个2008-11-22 17:20:22 小A
没有必要争论的 来自不同世界的人本来就不能交流。2008-11-22 18:30:37 却凡
艾小柯，我可不可以点名问你几句。1，假设一个人的理想被很很践踏，他的价值观瞬间倒塌，这一切有都是支撑着他在逆境中存活的唯一支柱，他会怎么对待？
2，你觉得理想与理性有多少联系，我们有多少理想是经过缜密论断的？你觉得漫漫长路有多少理想能实现？谁能保证自己的思路一贯正确。
3，（要有很强的事实论据证明可以无视）你生活在美国，minjie也是，你们谁能提供下美国民众对伊拉克到底有着怎么样的看法？复仇，还是怀抱着“救世”，你觉得这场战争是不是集体的思路短路？他们信仰是什么？
4，有没有一个硬性的标准去衡量一件事情，一个人对另一个人的人权剥夺？假设，一个政府，一个学校，业绩管理样样不缺，制度不完善-独裁，你认为该如何反抗？或者该不该反抗？
5，最后，请你提供下那个bt工程师的背景资料详细，我不认为他可以与卢刚对比。
如果你答了我这些问题，很谢谢你，我能不能给你贴一个标签，你就是理想主义者，你认为非暴力的ideas解决这件事情，可是，我认为，“理想主义者”不是一个好词，卢刚事件的，更多是历史，时代轨迹更有力的把他推向，即使没有他，也会有着相同的事情发生。
ps：1，暴力与非暴力平等，我觉得这是残酷事实，当然没人喜欢暴力，我也是，但是这却必须接受。
2，昨天我说的太混账了，我不是不喜欢最后两端，是不相信，真的。
2008-11-22 20:09:43 The Godfather
我只能说：情绪不能治国！！！2008-11-22 20:09:47 The Godfather
我只能说：情绪不能治国！！！2008-11-22 21:23:43 CiCi
耶和华是慈爱的公义的复仇不是神的智慧~~
2008-11-22 22:48:50 纪恩
老实说我觉得是制度的问题。你说的“因为正常的法律和制度保护不了他们”，我觉得是这个问题的一个方面，像《万圣悲魂》里写的那样，他用尽所以渠道（但是在电影里似乎并没有这方面的细致说明）。另一个方面可能电影也未必说出的，但我觉得那个文本里有的是，超越“正常法律和制度无法保护”的观点的，即独立个体，尤其是一个被边缘化或自我边缘化的个体与庞大的制度机构对抗的无奈，而后者一方面很“正常”，一方面又很不“正常”，因为它是被专业化的，被个别精英垄断的，制度依据他们的喜好进行分内却额外的运作。同样，那些制度当中的精英人群中非本专业领域的人对被边缘者的同情也不能运用其力量使制度发挥特殊的灵活性，至少在他们专业以外的。2008-11-22 22:58:30 V
悲劇的誕生非一人之力可為~我們所欠缺的 恰是透過他的眼睛去看周圍~
究竟我們還要做多久這樣的幫兇？
2008-11-22 22:59:23 我要和你一起喝果汁
想去理解一个人是不可能的，他那么做有他的一套逻辑，当我们去评价他做的对不对时往往会以己度人，每个人对这个世界的体验是不一样的，我其实想说，既然存在就有合理性2008-11-22 23:40:32 挂居
没有同情，没有恨，不想指责，不希望会在发生，为的只是告诉你---爱！用爱包容身边的人，他既是你，他也是我；你既在制造魔鬼，也被别人压入魔道...
一切只是因为失了爱~
2008-11-23 00:20:52 千夫指.
硬扯到伊拉克。我只知道，那里有石油。刘的教授们有什么呢
2008-11-23 01:06:17 V
只是一味包容並不現實 更會讓周圍的人辛苦理解 從不同的角度思考 是爲了解決
2008-11-23 01:07:40 容与
brilliant2008-11-23 01:26:31 rock
刚看过这部电影，不过和之前关于卢刚的介绍不尽相同，但提出的问题基本相同。我更愿意相信卢是一个理想主义者，一个追求真理的人。很欣赏楼主的文采，记得以前有一篇关于李开复的评论也是楼主写得吧，那篇也同样精彩。2008-11-23 04:32:11 Rockie-时光机
很犀利，写的真好其实我觉得大家都言重了，谁叫俺是个普通人呢
2008-11-24 14:37:56 艾小柯
to 瑜之：1，假设一个人的理想被很很践踏，他的价值观瞬间倒塌，这一切有都是支撑着他在逆境中存活的唯一支柱，他会怎么对待？
每个人都有对待逆境的方法，很难总结。你假设的这种状况，我只能说，如果是我的话，那我会怀疑我曾经的价值观，如果一定时间内不能建立起新的价值观，估计会颓废+绝望。
2，你觉得理想与理性有多少联系，我们有多少理想是经过缜密论断的？你觉得漫漫长路有多少理想能实现？谁能保证自己的思路一贯正确。
我觉得不经过缜密论断的理想是空想。
理想未必能够实现，很多情况下它是激励人前进的动力与目标。
我不知道谁能保证自己的思路一贯正确，从我个人的角度说，会努力。
3，（要有很强的事实论据证明可以无视）你生活在美国，minjie也是，你们谁能提供下美国民众对伊拉克到底有着怎么样的看法？复仇，还是怀抱着“救世”，你觉得这场战争是不是集体的思路短路？他们信仰是什么？
美国民众的多样性也很大，取决于你接触的人，答案多种多样。有激烈反战的，也有真心实意支持这场战争的。怀抱“救世”思路的美国人不少，他们确实很真诚，他们相信美国的民主与生活方式是正确的，他们确实认为美国在解救伊拉克人民于水火。
4，有没有一个硬性的标准去衡量一件事情，一个人对另一个人的人权剥夺？假设，一个政府，一个学校，业绩管理样样不缺，制度不完善-独裁，你认为该如何反抗？或者该不该反抗？
我觉得很难找到一个硬性标准，这世界上文化多种多样，只能具体问题具体分析。拿你的例子，独裁对人权的剥夺，当然应该反抗。如何反抗这个问题比较复杂。反抗政府与反抗学校，或者反抗公司，手段都不相同。泛泛的说，反抗的目的与目标效果决定反抗手段——以推翻政权为目的的反抗是政治反抗，在国际外援缺乏的情况下，从内部发生的暴力抗争恐怕是唯一的手段；反抗社会小团体，比如学校或公司，可以诉诸小体系之外的大体系，比如司法，社团等。
不过我想你问题的中心恐怕是想问，在整个宇宙的体制残缺，完全不存在体制外外力介入援助的情况下，该如何反抗？这个问题是反乌托邦文学的常见主题，答案通常是暴力抗争。
5，最后，请你提供下那个bt工程师的背景资料详细，我不认为他可以与卢刚对比。
他叫吴京华。
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暴力的好处显而易见——迅速，效果显著。在没有其他可用手段的情况下，暴力很容易合理的登堂入室。从有效性的角度，暴力的胜出显而易见。
但暴力的坏处也不能忽略——因为有效便使用暴力，这个逻辑一旦合理，放之四海，那么人人都可以成为暴力的受益者，人人也都可能是受害者。恐怖主义分子个个都可以打着“圣战”的旗号来搞恐怖主义袭击，每个犯罪分子也都可以说自己被逼入死角，没有退路，只有杀人。所以到头来，一切社会秩序道德标准在有效性面前都土崩瓦解，剩下的只有混乱，胜者为王败者寇。
我个人依然不能接受暴力，哪怕是卢刚这种情况——虽然我对他无限同情。被生活逼到最后一步不得不使用暴力作为最后解决手段，这是人生非常悲惨的境地，是个人的悲哀，也是社会的悲哀。没有快感，无法粉饰，就是悲哀，绝望，人的渺小，体制的无情。卢刚绝不是英雄，他不是斯巴达克斯，他由受害者变成了损害者，唱给他的，只能是悲歌。
2008-11-24 18:10:03 却凡
谢谢你的回复，可否继续讨论。每个人都有对待逆境的方法，很难总结。你假设的这种状况，我只能说，如果是我的话，那我会怀疑我曾经的价值观，如果一定时间内不能建立起新的价值观，估计会颓废+绝望。
有一个前提，他是理想主义者，他们这样的群体是不是都有这我说的这样特性？也就是说怀疑自己的价值观进而绝望，都有着秉持人性，必定会找到一个口宣泄，有人会用前人的经验与价值观做疗伤，还有一种就是报复社会，有人是糟蹋自己，有人直接用朴素的人生宣泄-暴力。
也就是说，卢刚像不小心是溺水的人，活生生的被大潮（社会）与自己做出代价，可是，在他岸边前，没人告诉他危险（没人给他树立一个正确的理想观念），包括现在我的父母都在灌输着“学为上品”的原则。漂亮的花结出苦果，一年唯一的丰收，我想在哪时候再坚强的人都会如触不到底的悲伤。
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我觉得不经过缜密论断的理想是空想。
理想未必能够实现，很多情况下它是激励人前进的动力与目标。
我不知道谁能保证自己的思路一贯正确，从我个人的角度说，会努力。
理想与空想我有些时候触不到摸不到一个明显的界限。
未来能否实现自己的理想，对把持着这一双刃剑的人怎么对待是一个很大的问题，理想主义者在理想扑灭的时候，不会考虑他一路的艰辛换来的成果，固执的认为自己只是一个Loser。
没有一个温和的理想观，成为卢刚的个人前提。
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美国民众的多样性也很大，取决于你接触的人，答案多种多样。有激烈反战的，也有真心实意支持这场战争的。怀抱“救世”思路的美国人不少，他们确实很真诚，他们相信美国的民主与生活方式是正确的，他们确实认为美国在解救伊拉克人民于水火。
所以说，我不认为伊拉克战争有太多的相同性，战争是一个异类，非理性，而发动与反对他的理由确是如坚固的墙一样无处插缝，无论救世想法还是激烈反战的都是基于人类利益考虑
我为什么不觉得他们一样，对待卢刚是不是大体这样二种看法，一个绝对的鄙夷，一个是用悲剧式的看待，第一个完全是群体因为害怕各自因为个人利益受到损害的恐慌，非理性。第二种才是能够冷静考虑，所以说，卢刚事件值得我们悼念，思考，因为关乎的，是我们留学生这样边缘人群，而且，他没法与伊拉克战争对比。
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不过我想你问题的中心恐怕是想问，在整个宇宙的体制残缺，完全不存在体制外外力介入援助的情况下，该如何反抗？这个问题是反乌托邦文学的常见主题，答案通常是暴力抗争。
说对了，这样我们甚至无力指责那些带来暴力，带来伤痛的革命者。是制度，就有缺憾，风云变幻制度的缺憾可以无限扩大，当这种情况的发生大多我们该怎么做？我们有什么资格去指责那些为制度牺牲的人而自己享受着制度因为他们而做出改善？
可是，没人喜欢暴力，没有一颗树是等待着暴力革命者的凯歌，似乎回到了那个生存死亡的问题上。
这一刻，没有人为卢刚解答，却活生生的把他推到那个情景去填空
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我觉得，迅速只是暴力的一个特征，不仅不能作为实施暴力的理由也不是优点，我觉得，暴力与非暴力交相出现，没有任何一个制度，思想可以阻止暴力。就像你说的，有些犯罪分子被逼到死角，逼到死角的事件与人是怎么样的形式出现-非暴力，甚至有的时候伪装为理性，这个时候只有最激烈的碰撞才能解决他们的冲突
卢刚事件的确是一个悲剧，我的观点是他个人的性格缺陷造成的悲剧远远小于这个中国教育习惯性的价值观的缺陷，卢刚即使不开枪，枪声也会响起。这里没人该死，却有人必须死。
其实我也不接受暴力，非常反感，但是这必定存在，无奈，或许这个与接近死亡所以没法悟透，我建议我们尽量晚些悟透，不然，就是张爱玲，与她的《色戒》
再次谢谢你对回复
2008-11-24 19:53:10 非象
我想minjie写这篇文章的目的并不是要证明卢刚杀人是对的，而只是想说事情并不是我们以为的那样。媒体总是按照时代赋予他们的方式来报道事件，而真相果真就是如此 ？一个具有心理问题的学生枪杀自己的公正的导师？在杀人的背后，是否也有制度以及制度下的个体对别人理想与命运的肆意摧残与蹂躏？<七宗罪>难道只是想告诉我们世界上有过这么一个杀人狂？
很早以前就有一个电视剧<派克式左轮>也讲的是卢刚的事情。
2008-11-25 07:13:00 艾小柯
一个理想主义者，对自己所信仰的价值观与社会秩序应该是忠诚的。换句话说，如果你认为体制的残暴压迫人民使人权丧失，而你进行反抗的手段却是同样肮脏，同样以剥夺人权为基准的暴力手段，那么这正是拿己之矛攻己之盾。这不是一个纯粹的理想主义者的行为，这是政客。当然政客的存在有其必要性——总有人要下地狱；但我的主张是，不能打着理想主义之名，行政客之实。政客就是政客，说明白了也没什么不好。我认为肮脏的诚实胜过表面光鲜内里腐朽的虚伪。我同意暴力是一种必然存在——这正是我认为的人的劣根性的一个明确表现。“卢刚事件的确是一个悲剧，我的观点是他个人的性格缺陷造成的悲剧远远小于这个中国教育习惯性的价值观的缺陷，卢刚即使不开枪，枪声也会响起。这里没人该死，却有人必须死。”这点我同意——体制的黑暗由他一人承担，他的选择有其个性的偶然，也有历史轨迹的必然。
我也很同情卢刚，但同情不等于便要粉饰，便要把他的罪变成他的功。想想中国的历史，每一代农民起义用同样的手段推翻君主暴政，几十年后时光轮回，新的政权再被下一代的起义所推翻。为什么？因为用同样黑暗手段建立起来的体制并不能带来根本性的制度变革——依然是胜者为王败者寇的社会秩序，依然是枪杆子里面出政权的道德规范。这便是冤冤相报何时了的江湖死循环。
什么才是超越暴力之上的抗争方法？我不知道，我不相信超越体系之外的纯精神说教，但回到体系之内，似乎也看不到暴力变革之外更有效果的出路。但是我能看到的，便是体制改革的必要性。与其抱着必死的决心在个人身上无谓复仇，不如以这样坚定的信念鱼死网破和体制斗争到底。
所以我看来，卢刚事件是一曲悲歌，任何试图把悲歌变调成为赞歌的举动，都难逃虚伪的嫌疑。
2008-11-25 10:07:45 白七
实际这篇文章，更像是minjie对“卢刚们”无奈的挽歌罢了。当我们被社会、命运，左右和愚弄的时候，对于牺牲的同伴，或许只能用这种方式表达一下心中的感慨吧。“粉饰”，应该还不至于，更多的是一种认同和理解吧。卢和刘都是悲剧性的人物，不过他们的悲剧是谁一手造成的？如果看了文章，能让我们对这个问题有一些更深的思考，那就够了、那就是一篇好文章。2008-11-26 03:53:41 專屬 | Uniqueu
电影《低俗小说》里Jules在杀人前引用过圣经里的一段话：“正义之路上的人，被自私和残暴的恶人所包围。以慈悲与善意祝福他，带领弱者们穿越黑暗的山谷，他守护着自己的兄弟，寻找丢失的儿童。对那些试图要杀害我兄弟的人，我要怀着巨大的仇恨与无比的愤怒，杀死他们。当我复仇的时候，他们将会知道我就是耶和华。”
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**这哪里是圣经的话啊，先查一下资料再引用，不是更好么？**
！！说白了，没有耶和华，人类照样知道如何复仇；可是如果没有耶和华，人类是永远不能知道什么是真爱。！！
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最终让我的混乱情绪得到平复的，是柯莱瑞的弟弟写给卢刚家人的信：
“当我们在悲伤和回忆中聚到一起时，也想到你们一家人，并为你们祈祷，因为这个周末你们一定万分悲痛和震惊。安相信的是爱和宽恕。我们在你们悲痛时写这封信，为的是要分担你们的悲伤，也盼你们和我们一起祈祷彼此相爱。在这样痛苦的时刻，安一定希望我们心中充满怜悯、饶恕和爱。我们清楚地知道，如果此刻有一个家庭正承受比我们更大的悲痛，那就是你们一家。我们想让你们知道，我们愿意与你们分担这一份悲痛。这样我们就能一起从中得到安慰和支持。安也会这样希望的。”
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**当这些话令您心情平复的时候，我们将知道这就是耶和华。**
！！“盼你们和我们一起祈祷彼此相爱……心中充满怜悯、饶恕和爱”，这才是来自耶和华的。耶和华的爱是不需要复仇的，是化仇恨为饶恕的。！！嗯嗯
2008-11-26 04:01:19 Minjie
Ezekiel 25:17New American Standard Bible：
"I will execute great vengeance on them with wrathful rebukes; and they will know that I am the LORD when I lay My vengeance on them."'"
2008-11-26 10:53:26 山水幽燕
因为与卢刚那一拨人相对较近（我认识他北大附中的同学，以及他在UI读书的室友，但我不认识卢本人），我感觉楼主的理解与卢刚的实时心态相距不远。我对此事件之前前后后经过的认识，是人生各种阴差阳错能导致仇恨的产生，而仇恨往往能有效扩散、放大（恶性循环）...只有爱（是不是只有来自耶和华的爱，那是另一件事，这里不谈）才能止住某一循环，但能不能终止全人类此伏彼起的恨，我不知道，可能这也是一种值得追求的理想状态吧。
对生命的珍重，也就是近几十年才成为接近普世的实践尝试的（注意是实践尝试），再早，甚至连接近普世都谈不上。我不是说，我个人认同杀人是某些社会问题的解决方案（我所学过的历史学告诉：这不是最终解决方案），我是说，我理解一些人对某些理想或信念的考量超过对生命价值的考量，包括他/她自己的生命。至少，无论是电影中人物，还是卢刚本人，我想都不能因其杀人结果而把他简单归于“犯罪分子”（远不是犯罪分子由于理想）一类了事。
我今天感慨，不是赞同卢刚的做法，是确实有某种遗憾，认为社会的某些调整本可以使结果不那么糟的遗憾 —— 而这，不一定是空想吧。
为某种理想而杀人而杀人也自杀或被杀的人，其理想值得我们多加研究，最终我们也不能靠以暴易暴的方式试图画句号，如小布什那样，无论他信还是不信耶和华。
2008-11-27 07:53:17 專屬 | Uniqueu
和合本圣经以西结书25：15-17节“主耶和华如此说，因非利士人向犹大人报仇，就是以恨恶的心报仇雪恨，永怀仇恨，要毁灭他们，所以主耶和华如此说，我必伸手攻击非利士人，剪除基利提人，灭绝沿海剩下的居民。 我向他们大施报应，发怒斥责他们。我报复他们的时候，他们就知道我是耶和华。”
非利士人与以色列人为敌，以色列是耶和华拣选的民族，所以耶和华为他的子民争战。
文中笔者引用的：
“正义之路上的人，被自私和残暴的恶人所包围。以慈悲与善意祝福他，带领弱者们穿越黑暗的山谷，他守护着自己的兄弟，寻找丢失的儿童。对那些试图要杀害我兄弟的人，我要怀着巨大的仇恨与无比的愤怒，杀死他们。当我复仇的时候，他们将会知道我就是耶和华。”
原来电影中翻译的不清楚，容易令人误解成耶和华施行复仇大计。嘻嘻
2008-12-02 04:30:28 ……
我们永不放弃的，是爱。2008-11-22 00:38:32 Minjie @linker
你这种指责是极为愚蠢的。
你可以说我写的垃圾，写的不切实际。
但你没有权利让我不发表自己的观点。
有些人就是奴隶当惯了。
2008-11-22 01:47:46 Minjie 对不起，我没有兴趣保持一种乡愿似的一团和气。
这，全是你自己写的。
人们称赞你，是看得起你；人们贬低你，也是给你面子。
只有平庸无奇的人，没有人会去说他。
因为，没什么好说的。
你99%写了复仇，最后一句话，也不过是你自己在“保持一种乡愿似的的一团和气”。你一边说没兴趣，一边又说“我们永不放弃的是爱”。你不觉得，很矛盾吗？
虽然会写你这种文章的人多的是，我依然欣赏你这篇文章。
但我觉得你这个人，太虚伪。你只不过一个是在利用文字来掩盖自己，修饰自己。
“当我复仇的时候，他们将会知道我就是耶和华。”
我知道你是耶和华，但是我告诉你，我不信教。
2008-12-06 14:36:45 Blade
题目很好，我很喜欢2008-12-20 14:08:14 花乱坠
与其抱着必死的决心在个人身上无谓复仇，不如以这样坚定的信念鱼死网破和体制斗争到底。所以我看来，卢刚事件是一曲悲歌，任何试图把悲歌变调成为赞歌的举动，都难逃虚伪的嫌疑。
中国的高压社会制造了这种偏执的个人主义精英，然后放到美国的自由环境中去，结果无法自持，引爆了。
这也从某个反面印证了，你需要自由，同样也需要付出巨大代价。
2009-01-04 13:38:14 路人
隐约 偏激2009-01-12 14:05:09 lizy
争议真的有快感，享受这个过程，并得到自己想要的。但什么是实相？其实每个人都有满足自己的实相。2009-02-03 00:09:00 ~披着柚子皮的洋葱~
社会没有责任保护社会中的每一份子这虽然残酷，但是这是法则
2009-03-14 14:18:03 Mr.Snowman
理想常被打扮成婊子，用来愚弄愚弄大众就行了。2009-03-18 17:57:27 不舍昼夜-上海
you shall know that I am the LORD when I lay my vengeance upon thypulp fiction 中老黑的catchup line
物理毕业的学生难找工作是正常的，或者数学好关系强去wallstreet，或者给人研究室操作仪器。
卢刚是个特例罢了，不能把理想主义者必死这样的思想加在他身上。再者，影片和历史是有点出入的，卢本人的专业素养不是很强。
人在心理压力很大的时候做错事很正常，尤其是艰深课程，我女朋友的大学里时不时有数学/物理的教授上课时就疯掉了，灰狗巴士的那位华人的案子是发生在最近的，在外国如何生存这个问题现在也依旧是个大问题。
况且卢身上有中国人的特点：认为一个人可以对抗天下，认为如果我够强，那么一切问题都迎刃而解。当这样的观点受到打击时，他就疯狂了。
卢那个年代的人目前不就是目前大陆整个社会中浮浮沉沉的中坚人口？贪污腐败这样的事情不就发生在他们中间？有和xx高层关系这样的事情，难道不是正在被国人炫耀？
这样反anglo社会基调的片子能开拍，我到觉得是个进步。
2009-03-19 12:47:43 Sarah
上帝会复仇，但我相信不是以卢刚的方式。上帝复仇的方式是把他自己钉在十字架上，灭了冤仇，胜过了阴间和死亡的权势，以致神与人和好……新约圣经说，你不可为恶所胜，反要以善胜恶。只有来自上帝的爱，才能够成全一切，改变一切，正如安.柯莱瑞的家人心里所涌流出来的信，是震撼、感动和改变这世界的……同样的力量也曾经在甘地的生命中勃发出来，影响了这个世界。
那来自上面的爱，是永不止息的。
2009-03-23 00:36:03 Sarah
今晚看了这部电影，电影本身让我很失望，每一个人物，包括卢刚本人都没有被深入挖掘。电影是浅薄的，真实故事所承载的远远超过这些……你的影评显然是把真实故事杂糅进去了，所以看了忍不住就被触动，只是这愤怒逻辑之后的爱的逻辑明显有些弱，但卢刚或者我们的确除此之外并无其它出路，愿那创造我们生命的赋予我们爱的能力，在那极深的黑暗里看见爱的明灯，好使我们的心灵自由于愤怒和复仇之外……2009-05-27 04:59:30 左粪还是右粪
LZ应该是有留学经历的吧，文章写得很棒！2009-07-21 07:56:42 love-ly
是爱..2009-07-21 14:34:01 Semon
做个俗人吧！2009-07-29 19:52:34 sdpfoue
not good2009-07-31 23:32:24 泠音
而今拜读此文，想到的却是乌市事件了。2009-08-06 10:59:58 stillmatic
= =标题OH2009-09-06 22:47:53 Constance
很矛盾的文章。作者同情他的处境，赞同他的“抗争”，讴歌他的悲壮，却也不得不在结尾宣扬宽容和爱。有时候，正是因为太认真了，所以才会斤斤计较。俗世会向人投下阴暗，但是真正能把人折磨成魔鬼的，还是自己呢。
想起了Eagles 的老歌 The Heart Of The Matter
There are people in your life who've come and gone
They let you down and hurt your pride
You`d better put it all behind you, Baby; cause life goes on
You keep carrin' that anger, it'll eat you inside
I've been tryin' to get down to the Heart of the Matter
Because the flesh will get weak
And the ashes will scatter
So I'm thinkin' about forgiveness
Forgiveness
Even if, even if you don't love me anymore
2009-10-14 23:14:42 ponsitree
卢刚杀人还是应该更多地从自己身上找原因。我更倾向于认为卢杀人是因为他自己的性格缺陷而造成的反社会性。他更象是因为原来一帆风顺而养成的过于骄傲的性格，而这种性格又不能容忍自己的失败。当失败来临时他不能承担，转而迁怒于其他的人。他绝对没有走到山穷水尽，非杀人不可的那一步。他也算是“为了目的可以不择手段”这句话的另一种注解。他如果值得同情，那些枉死在他枪口下的无辜的人又算什么呢？
也许他真是一个理想主义者，而其他人包括他的导师只是混口饭吃的俗人，但当俗人挡了他的路，他就真的应该置人于死地吗？
另外这部电影，显然有美化卢刚的嫌疑。或者说，山林华，他的主要竞争对手，真有电影表现得那么令人讨厌吗？当导演要叙述一个故事，但又有明显的倾向性，这个影片本身自然不会多优秀。
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