2008-11-18 12:50:24
来自: 襁襁褓
(像运动员一样训练)
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提示: 有关键情节透露
苏童的那篇短篇小说,很长一段时间内被我认为是最好的小说,它几乎可以代表了过去很久以来,我对未来怀有的敬畏之情,那里面,有西方式的在路上,和东方式的人情达炼,所以,我尤其热衷的文体便是未来体,比如给自己懵懂无知的儿子写一封信,那时候的我,也给未来的自己写了一封信,里面是18岁那一年我读到的诗歌,我甚至通过邮局,在信封上盖了戳。
可惜的是,苏童的那个中篇我再也想不起来名字。
就像在更远的未来,我们肯定会和一个人相遇几分钟,然后触发我们所有关于过去和未来的神经,然后无论如何也记不起这个人的名字。在这个场景里,沃霍尔的哲学被彻底颠倒过来,you're nobody,i'm somebody。
而关于于坚的这本《相遇了几分钟》,则是我读过的最倾心的一本书。在这些我不断早起的时光里,阳光明媚,秋风沁人,这是巨大的幸运,这是一年里读于坚的最好季节。
东方说生活的本意在于缓慢,西方说生活的本意在于细节。对于经历过大革命的人来说,这些被遗忘的常识,塑造了他们内心敏感而不矫情的神经。所以,于坚这个光头鲁夫式的书生,执意要向美国流浪汉致敬,独身穿过凶险的虎跳峡,然后在哥本哈根那个和自己昆明家中完全一样的白色马桶前,放下了发展中国家人民的全部拘束。
这是一本不带任何野心但是挑拨了阅读者若干野心的小书,在我这里,可以解读为,为“顽固过日子”找到了若干切实的根据和如法炮制的细节,它完全符合我一直以来的“物尽其用”原则,我们需要的是作品,而不是产品,这个话也是对生活而言,可以决然后退一步,去看霓虹灯后面未被吞噬的完整黑夜。
最摄人魂魄的是,于坚讲述了他游历怒江白汉洛的经历,那里与世隔绝,没有现代文明,只有手工创造的世界,和一座在欧洲已经绝迹的中世纪教堂,大自然的美丽会让一个文明人感到发自内心的恐惧,还要热泪盈眶,它就像混沌的世界之初,也像是世界消亡之前的回光返照。这是于坚一个友人口中的白汉洛,是于坚切身经验之外的一次出走,这也正是苏童那篇小说的全部精神,我把那一页折了起来,决定按照于坚讲述的路线,去白汉洛。
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提示: 有关键情节透露
苏童的那篇短篇小说,很长一段时间内被我认为是最好的小说,它几乎可以代表了过去很久以来,我对未来怀有的敬畏之情,那里面,有西方式的在路上,和东方式的人情达炼,所以,我尤其热衷的文体便是未来体,比如给自己懵懂无知的儿子写一封信,那时候的我,也给未来的自己写了一封信,里面是18岁那一年我读到的诗歌,我甚至通过邮局,在信封上盖了戳。
可惜的是,苏童的那个中篇我再也想不起来名字。
就像在更远的未来,我们肯定会和一个人相遇几分钟,然后触发我们所有关于过去和未来的神经,然后无论如何也记不起这个人的名字。在这个场景里,沃霍尔的哲学被彻底颠倒过来,you're nobody,i'm somebody。
而关于于坚的这本《相遇了几分钟》,则是我读过的最倾心的一本书。在这些我不断早起的时光里,阳光明媚,秋风沁人,这是巨大的幸运,这是一年里读于坚的最好季节。
东方说生活的本意在于缓慢,西方说生活的本意在于细节。对于经历过大革命的人来说,这些被遗忘的常识,塑造了他们内心敏感而不矫情的神经。所以,于坚这个光头鲁夫式的书生,执意要向美国流浪汉致敬,独身穿过凶险的虎跳峡,然后在哥本哈根那个和自己昆明家中完全一样的白色马桶前,放下了发展中国家人民的全部拘束。
这是一本不带任何野心但是挑拨了阅读者若干野心的小书,在我这里,可以解读为,为“顽固过日子”找到了若干切实的根据和如法炮制的细节,它完全符合我一直以来的“物尽其用”原则,我们需要的是作品,而不是产品,这个话也是对生活而言,可以决然后退一步,去看霓虹灯后面未被吞噬的完整黑夜。
最摄人魂魄的是,于坚讲述了他游历怒江白汉洛的经历,那里与世隔绝,没有现代文明,只有手工创造的世界,和一座在欧洲已经绝迹的中世纪教堂,大自然的美丽会让一个文明人感到发自内心的恐惧,还要热泪盈眶,它就像混沌的世界之初,也像是世界消亡之前的回光返照。这是于坚一个友人口中的白汉洛,是于坚切身经验之外的一次出走,这也正是苏童那篇小说的全部精神,我把那一页折了起来,决定按照于坚讲述的路线,去白汉洛。
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