2008-10-27 21:12:29
来自: 陳
(踢館別用馬甲，拜託)
書到用時的评论
(简体版见第一个留言)
書癡波赫士在小說〈沙之書〉裡描述了一本無限之書，它沒有首頁，也沒有末頁：「我把左手按在封面上，大拇指幾乎貼著食指去揭書頁。白費勁：封面和手之間總是有好幾頁。彷彿是從書裏冒出來的。」這本書的新主人漸漸淪為它的俘虜，整天躲在房子裡臨摹它的內頁插畫，幾乎夜夜失眠──偶爾入夢就夢見這本書。他快要崩潰了，只得把它放進圖書館裡，因為「隱藏一片樹葉的最好的地點是樹林」。
會展的書展入場人數年年急升，我卻擔心香港就像〈沙之書〉中的圖書館：在無邊無際的流行書籍裡，值得一讀再讀的好書卻被徹底埋沒。
失蹤的書
年中開始，本港書店隱隱掀起結業潮，蘭桂芳三聯、灣仔新華書城、城邦書店等大書店一一關門，卻以小店文星的結業引來最大的迴響。文星在書的存量上難以跟上述大書店較勁，但店主何月東選書獨具慧眼，多年來精選內地學術書籍，對推廣深度閱讀的貢獻不容小覷，一直深受文化界重視。儘管連鎖書店仍得以在大型商場裡聊備一格，卻再沒有書店能夠承繼文星的獨特位置。
倘若缺乏推廣，非主流書籍形同遭永恆地放逐。Stuart Kelly在《失落的書》(The Book of Lost Book: An incomplete history of all the great books you will never read)鈎尋了大量散佚的文學作品，它們多出於外國名家之手：荷馬、莎士比亞、海明威、狄更斯、福樓拜、陀思妥耶夫斯基、卡夫卡……事實上，他們倖存的作品都受到重視，因此讓我真正感到唏噓的倒是《失落的書》不曾提及的其他書籍──比方說，香港文學一直遭受冷待，出版跟失蹤其實分別不大。難怪詩人陳滅一邊埋首發掘香港文學文獻，一邊慨嘆它「永遠不存在」：
浮詞那麼醜陋，但是它有用
名銜那麼虛幻但是它實際
只有夢話，那詩歌，永遠不存在
──〈香港的詩歌──回歸十年紀念之四〉
在這個事事講求功利或娛樂的城巿裡，消失了的書籍何只是詩集呢？
實用的沙之書
香港人說「讀書」，往往與升學就業掛鈎。至於標榜「實用」的課外書籍，則大多屬於企管、投資的範疇。換言之，在不少人的眼裡，書的用途便是讓讀者賺得最大的利益──弔詭的是，標榜實用的書籍有時只是不甚高明的故事書，比如多年前的企管暢銷書《誰搬走了我的乳酪》，說來說去不過是「隨機應變」的老生常談。
葉輝《書到用時》提倡的是書的非功利用途：反思香港、反思世界。過去一年的城中話題，幾乎都可以在書裡重溫：民間電台遭受撿控、霍英東去世、扎鐵工潮、西藏騷亂、貝娜齊爾被殺……葉輝融匯了大量無緣擠進暢銷書榜的學術書籍，向多個社會議題提出了扎實的意見。
《書到用時》就像一本無窮無盡的沙之書，因為它接駁了大量書籍的血管，令讀者有如一口氣讀通了上百本書。事實上，葉輝的作品一向引文奇多，其文學評論文章總有種富啟發性的離心力，散文集《浮城後記》則讓讀者在情感的迷樓裡徘徊不去。《書到用時》的引述範圍比這些舊作更廣，瞄準議題時卻更加集中。
波赫士筆下的沙之書既是無限也是封閉的，像黑洞；《書到用時》則讓人想走上街頭。葉輝筆下的本土議題往往通向更廣闊的世界：談及時代廣場把露天廣場租給商戶，他會指出全球多個資本城巿都有「還我街道」運動，對抗商家對日常生活的壟斷；談及香港糧油與副食品價格上漲，他會指出這並不單是因為內地供應不足，而是全球化經濟運作失衡；談及天水圍的貧困問題，他會提及情況相類的外國城巿，並以諾貝爾經濟學獎得主的「貧窮經濟學」為藥方。新聞往往是即用即棄的，這些文章卻兼具歷史深度與國際視野，至今重讀仍不覺過時。
介入社會，用詩的方式
上述議題看似乾巴巴的，在《書到用時》的抒情筆觸下卻顯得豐盈可感。葉輝是詩人和散文家，議論起來也是詩意縱橫。有些篇名有如詩題：〈瘋狂的八月，憤怒的葡萄〉、〈狂歡之後我們做些甚麼？──從今天起，忘掉Jean Baudrillard〉、〈流感的隱喻〉、〈羅志華的「一人戰爭」〉……讀下去，連內文也是這般詩意：
「你拍攝了一張照片，不管你是為了留住美好回憶，還是為了捕捉感傷的一剎那，你都不能否認：所有照片都見證了時間的無情消逝，都是一首『時間的安魂曲』，因為打從你按鈕的一刻開始，被拍攝的瞬間便死去了，便一去不復返了。」
──〈Memento Tom〉
《書到用時》在議論時不單援引學術書籍，還穿插大量文學作品點染一番。談到緬甸的袈裟革命，他不只是硬繃繃地論政，還來幾段緬甸詩人吳模丁的詩句。談及廣播處處長朱培慶的桃色新聞，他不單以學術著作《娛樂至死》來批判新聞娛樂化，還拈來帕慕克、奧威爾、薩拉馬戈的文學名著。文學作品的引用無損議論的力度，反而令它更有質感。
看似風馬牛不相及的東西，詩人都能找到它們的內在聯繫。談及瘋狂的股巿，葉輝會把它們連上扎鐵工潮及醫藥巿場。在〈如何鑑定雙普選的死因？〉中，葉輝更以「死因」這個隱喻作來聯繫的起點，用法醫學著作《聽聽屍體怎麼說》、《證據》來回應2017雙普選遭否決的事件──這無疑是詩人的思路了。
英國詩人布萊克說：「一沙見世界」(To see a world in a grain of sand)。而在我們這個小小的城巿裡，許多沙之書正靜靜地躺著。
──本文另一版本見08年10月27日《經濟日報》
書到用時的评论
(简体版见第一个留言)
書癡波赫士在小說〈沙之書〉裡描述了一本無限之書，它沒有首頁，也沒有末頁：「我把左手按在封面上，大拇指幾乎貼著食指去揭書頁。白費勁：封面和手之間總是有好幾頁。彷彿是從書裏冒出來的。」這本書的新主人漸漸淪為它的俘虜，整天躲在房子裡臨摹它的內頁插畫，幾乎夜夜失眠──偶爾入夢就夢見這本書。他快要崩潰了，只得把它放進圖書館裡，因為「隱藏一片樹葉的最好的地點是樹林」。
會展的書展入場人數年年急升，我卻擔心香港就像〈沙之書〉中的圖書館：在無邊無際的流行書籍裡，值得一讀再讀的好書卻被徹底埋沒。
失蹤的書
年中開始，本港書店隱隱掀起結業潮，蘭桂芳三聯、灣仔新華書城、城邦書店等大書店一一關門，卻以小店文星的結業引來最大的迴響。文星在書的存量上難以跟上述大書店較勁，但店主何月東選書獨具慧眼，多年來精選內地學術書籍，對推廣深度閱讀的貢獻不容小覷，一直深受文化界重視。儘管連鎖書店仍得以在大型商場裡聊備一格，卻再沒有書店能夠承繼文星的獨特位置。
倘若缺乏推廣，非主流書籍形同遭永恆地放逐。Stuart Kelly在《失落的書》(The Book of Lost Book: An incomplete history of all the great books you will never read)鈎尋了大量散佚的文學作品，它們多出於外國名家之手：荷馬、莎士比亞、海明威、狄更斯、福樓拜、陀思妥耶夫斯基、卡夫卡……事實上，他們倖存的作品都受到重視，因此讓我真正感到唏噓的倒是《失落的書》不曾提及的其他書籍──比方說，香港文學一直遭受冷待，出版跟失蹤其實分別不大。難怪詩人陳滅一邊埋首發掘香港文學文獻，一邊慨嘆它「永遠不存在」：
浮詞那麼醜陋，但是它有用
名銜那麼虛幻但是它實際
只有夢話，那詩歌，永遠不存在
──〈香港的詩歌──回歸十年紀念之四〉
在這個事事講求功利或娛樂的城巿裡，消失了的書籍何只是詩集呢？
實用的沙之書
香港人說「讀書」，往往與升學就業掛鈎。至於標榜「實用」的課外書籍，則大多屬於企管、投資的範疇。換言之，在不少人的眼裡，書的用途便是讓讀者賺得最大的利益──弔詭的是，標榜實用的書籍有時只是不甚高明的故事書，比如多年前的企管暢銷書《誰搬走了我的乳酪》，說來說去不過是「隨機應變」的老生常談。
葉輝《書到用時》提倡的是書的非功利用途：反思香港、反思世界。過去一年的城中話題，幾乎都可以在書裡重溫：民間電台遭受撿控、霍英東去世、扎鐵工潮、西藏騷亂、貝娜齊爾被殺……葉輝融匯了大量無緣擠進暢銷書榜的學術書籍，向多個社會議題提出了扎實的意見。
《書到用時》就像一本無窮無盡的沙之書，因為它接駁了大量書籍的血管，令讀者有如一口氣讀通了上百本書。事實上，葉輝的作品一向引文奇多，其文學評論文章總有種富啟發性的離心力，散文集《浮城後記》則讓讀者在情感的迷樓裡徘徊不去。《書到用時》的引述範圍比這些舊作更廣，瞄準議題時卻更加集中。
波赫士筆下的沙之書既是無限也是封閉的，像黑洞；《書到用時》則讓人想走上街頭。葉輝筆下的本土議題往往通向更廣闊的世界：談及時代廣場把露天廣場租給商戶，他會指出全球多個資本城巿都有「還我街道」運動，對抗商家對日常生活的壟斷；談及香港糧油與副食品價格上漲，他會指出這並不單是因為內地供應不足，而是全球化經濟運作失衡；談及天水圍的貧困問題，他會提及情況相類的外國城巿，並以諾貝爾經濟學獎得主的「貧窮經濟學」為藥方。新聞往往是即用即棄的，這些文章卻兼具歷史深度與國際視野，至今重讀仍不覺過時。
介入社會，用詩的方式
上述議題看似乾巴巴的，在《書到用時》的抒情筆觸下卻顯得豐盈可感。葉輝是詩人和散文家，議論起來也是詩意縱橫。有些篇名有如詩題：〈瘋狂的八月，憤怒的葡萄〉、〈狂歡之後我們做些甚麼？──從今天起，忘掉Jean Baudrillard〉、〈流感的隱喻〉、〈羅志華的「一人戰爭」〉……讀下去，連內文也是這般詩意：
「你拍攝了一張照片，不管你是為了留住美好回憶，還是為了捕捉感傷的一剎那，你都不能否認：所有照片都見證了時間的無情消逝，都是一首『時間的安魂曲』，因為打從你按鈕的一刻開始，被拍攝的瞬間便死去了，便一去不復返了。」
──〈Memento Tom〉
《書到用時》在議論時不單援引學術書籍，還穿插大量文學作品點染一番。談到緬甸的袈裟革命，他不只是硬繃繃地論政，還來幾段緬甸詩人吳模丁的詩句。談及廣播處處長朱培慶的桃色新聞，他不單以學術著作《娛樂至死》來批判新聞娛樂化，還拈來帕慕克、奧威爾、薩拉馬戈的文學名著。文學作品的引用無損議論的力度，反而令它更有質感。
看似風馬牛不相及的東西，詩人都能找到它們的內在聯繫。談及瘋狂的股巿，葉輝會把它們連上扎鐵工潮及醫藥巿場。在〈如何鑑定雙普選的死因？〉中，葉輝更以「死因」這個隱喻作來聯繫的起點，用法醫學著作《聽聽屍體怎麼說》、《證據》來回應2017雙普選遭否決的事件──這無疑是詩人的思路了。
英國詩人布萊克說：「一沙見世界」(To see a world in a grain of sand)。而在我們這個小小的城巿裡，許多沙之書正靜靜地躺著。
──本文另一版本見08年10月27日《經濟日報》
本评论版权属于作者陳，并受法律保护。除非评论正文中另有声明，没有作者本人的书面许可任何人不得转载或使用整体或任何部分的内容。
>書到用時
作者: 叶辉
副标题: 叶辉知识版图
isbn: 9881745055
书名: 書到用時
页数: 208
定价: HK$78.00
出版社: 文化工房
装帧: 平装，线装胶装
出版年: 2008
2008-10-27 21:21:03 陳
读万卷畅销书，不如先读沙之书书痴波赫士在小说〈沙之书〉里描述了一本无限之书，它没有首页，也没有末页：「我把左手按在封面上，大拇指几乎贴著食指去揭书页。白费劲：封面和手之间总是有好几页。彷佛是从书里冒出来的。」这本书的新主人渐渐沦为它的俘虏，整天躲在房子里临摹它的内页插画，几乎夜夜失眠——偶尔入梦就梦见这本书。他快要崩溃了，只得把它放进图书馆里，因为「隐藏一片树叶的最好的地点是树林」。
会展的书展入场人数年年急升，我却担心香港就像〈沙之书〉中的图书馆：在无边无际的流行书籍里，值得一读再读的好书却被彻底埋没。
失踪的书
年中开始，本港书店隐隐掀起结业潮，兰桂芳page one、湾仔新华书城、城邦书店等大书店一一关门，却以小店文星的结业引来最大的回响。文星在书的存量上难以跟上述大书店较劲，但店主何月东选书独具慧眼，多年来精选内地学术书籍，对推广深度阅读的贡献不容小觑，一直深受文化界重视。尽管连锁书店仍得以在大型商场里聊备一格，却再没有书店能够承继文星的独特位置。
倘若缺乏推广，非主流书籍形同遭永恒地放逐。Stuart Kelly在《失落的书》(The Book of Lost Book: An incomplete history of all the great books you will never read)寻了大量散佚的文学作品，它们多出於外国名家之手：荷马、莎士比亚、海明威、狄更斯、福楼拜、陀思妥耶夫斯基、卡夫卡……事实上，他们幸存的作品都受到重视，因此让我真正感到唏嘘的倒是《失落的书》不曾提及的其他书籍——比方说，香港文学一直遭受冷待，出版跟失踪其实分别不大。难怪诗人陈灭一边埋首发掘香港文学文献，一边慨叹它「永远不存在」：
浮词那么丑陋，但是它有用
名函那么虚幻但是它实际
只有梦话，那诗歌，永远不存在
——〈香港的诗歌——回归十年纪念之四〉
在这个事事讲求功利或娱乐的城□里，消失了的书籍何只是诗集呢？
实用的沙之书
香港人说「读书」，往往与升学就业挂。至於标榜「实用」的课外书籍，则大多属於企管、投资的范畴。换言之，在不少人的眼里，书的用途便是让读者赚得最大的利益——吊诡的是，标榜实用的书籍有时只是不甚高明的故事书，比如多年前的企管畅销书《谁搬走了我的乳酪》，说来说去不过是「随机应变」的老生常谈。
叶辉《书到用时》提倡的是书的非功利用途：反思香港、反思世界。过去一年的城中话题，几乎都可以在书里重温：民间电台遭受捡控、霍英东去世、扎铁工潮、西藏骚乱、贝娜齐尔被杀……叶辉融汇了大量无缘挤进畅销书榜的学术书籍，向多个社会议题提出了扎实的意见。
《书到用时》就像一本无穷无尽的沙之书，因为它接驳了大量书籍的血管，令读者有如一口气读通了上百本书。事实上，叶辉的作品一向引文奇多，其文学评论文章总有种富启发性的离心力，散文集《浮城后记》则让读者在情感的迷楼里徘徊不去。《书到用时》的引述范围比这些旧作更广，瞄准议题时却更加集中。
波赫士笔下的沙之书既是无限也是封闭的，像黑洞；《书到用时》则让人想走上街头。叶辉笔下的本土议题往往通向更广阔的世界：谈及时代广场把露天广场租给商户，他会指出全球多个资本城□都有「还我街道」运动，对抗商家对日常生活的垄断；谈及香港粮油与副食品价格上涨，他会指出这并不单是因为内地供应不足，而是全球化经济运作失衡；谈及天水围的贫困问题，他会提及情况相类的外国城□，并以诺贝尔经济学奖得主的「贫穷经济学」为药方。新闻往往是即用即弃的，这些文章却兼具历史深度与国际视野，至今重读仍不觉过时。
介入社会，用诗的方式
上述议题看似干巴巴的，在《书到用时》的抒情笔触下却显得丰盈可感。叶辉是诗人和散文家，议论起来也是诗意纵横。有些篇名有如诗题：〈疯狂的八月，愤怒的葡萄〉、〈狂欢之后我们做些甚么？——从今天起，忘掉Jean Baudrillard〉、〈流感的隐喻〉、〈罗志华的「一人战争」〉……读下去，连内文也是这般诗意：
「你拍摄了一张照片，不管你是为了留住美好回忆，还是为了捕捉感伤的一刹那，你都不能否认：所有照片都见证了时间的无情消逝，都是一首『时间的安魂曲』，因为打从你按钮的一刻开始，被拍摄的瞬间便死去了，便一去不复返了。」
——〈Memento Tom〉
《书到用时》在议论时不单援引学术书籍，还穿插大量文学作品点染一番。谈到缅甸的袈裟革命，他不只是硬绷绷地论政，还来几段缅甸诗人吴模丁的诗句。谈及广播处处长朱培庆的桃色新闻，他不单以学术著作《娱乐至死》来批判新闻娱乐化，还拈来帕慕克、奥威尔、萨拉马戈的文学名著。文学作品的引用无损议论的力度，反而令它更有质感。
看似风马牛不相及的东西，诗人都能找到它们的内在联系。谈及疯狂的股□，叶辉会把它们连上扎铁工潮及医药□场。在〈如何鉴定双普选的死因？〉中，叶辉更以「死因」这个隐喻作来联系的起点，用法医学著作《听听尸体怎么说》、《证据》来回应2017双普选遭否决的事件——这无疑是诗人的思路了。
英国诗人布莱克说：「一沙见世界」(To see a world in a grain of sand)。而在我们这个小小的城□里，许多沙之书正静静地躺著。
──本文另一版本见08年10月27日《经济日报》
2008-12-27 15:55:13 狐狸
" 年中開始，本港書店隱隱掀起結業潮，蘭桂芳三聯、灣仔新華書城、城邦書店等大書店一一關門... "請注意, 新華搬去了北角、城邦遷到相隔兩街的新鋪.
非如汝所指的'關門'
2008-12-27 16:54:50 陳
謝謝補充──「灣仔」新華書城的確是結業了，北角新店的規模大不如前；至於城邦，原來找到新舖了嗎？2008-12-28 10:50:53 狐狸
灣仔軒尼詩道 235 號copy from: http://www.cph.com.t
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