2008-10-20 18:01:07
来自: 贾不许
空虚时代的评论
梁文道近日接受《南方日报》采访，谈到《百家讲坛》的阎崇年在无锡签售被打了两巴掌一事他说了句颇让人玩味的话：“阎崇年被打是时代病。”肇事者对自己打人行为的解释是,“我想跟他辩论,但没有机会,就只好揍他”。梁文道却认为这完全是自说自话的狡辩，“他不是想辩论,只是想发泄情绪；不是想对话,只想说话。”
梁文道言下的时代病指的是现代人普遍的焦虑。如今这个年头，人人都是纳喀索斯，都在寻找自我，“我”是每个人关注的唯一对象，大家都希望全世界都能听到“我”欲表达的一切，没有人想当读者，人人都想当作家。
尽管人们为“我”倾注了一切，“我”却仍然是个不知姓甚名谁的家伙，对“我”付诸的关顾越多，“我”的概念反而会因为越来越多的不确定感的堆积变得更加模糊、漂移、游离而分崩离析，让人感到无比空虚。
在利波维茨基看来，这种空虚是可以作出合理解释的。他通过《空虚时代》一书的副标题“论当代个人主义”告诉我们——我们的空虚不是一个人的空虚，而是整个时代的流行病。如阿尔贝尔所言，随着浮躁的个人主义喧嚣一时，“空虚时代”已经全面到来，世界正在进行以个人主义为纲的个性化进程。此间，个性的喧哗代替了缄默，趣味代替了禁令，自恋代替了反叛，诱惑代替了禁锢，幽默代替了意识形态。
一言蔽之，这是一个意义缺失的时代，所以我们为之感到空虚。我们这个时代的人生很没有意义,我们没法像以前人那样通过工作来实现自己的人生价值,因此生活的意义就是为所欲为地满足一己私欲。
笔者的一位老师在阅读此书后，认为自己几年里的惶惑和疑难几乎都在书里找到了答案，他说明这并不是一本在绝对和终极意义上给人开药方的书。《空虚时代》发现和指出了时代和隐藏在时代中的个人病症，尽管利波维茨基在书中仅仅把他的欧洲和美国当作小白鼠，但是相似的情境同样在后工业国家发生，对于正身陷空虚又无力自拔的人们有着现实意义。
人们可以不知道萨科齐是哪国人，却乐此不疲地在网上散播法国总统新婚妻子的艳照；一边对政治的进程不闻不问，一边又时刻不忘自己对政党作为有着充分的发言权；人们不读书、不看报，却近乎疯狂地热衷于自由表达；不愿意参与选举投票，却十分执着于自己有权利投票......这是因为对于现代人来说，“最大的困扰不是选择什么，而是因为选择而失去了什么”。不奢谈那些公共事务，人们对待和处理私人情感的态度已经是最好的佐证：在现代人看来，爱情中没有付出的回报全都是寡淡无味的。
对于这一切，利波维茨基解释为，空虚时代的人们“剩下的只有自我和自我利益的追求，对个人自由的迷恋和对肉体和性爱的走火入魔”。伴随着自恋的蔓延，民主的合理性逐渐占了上风，那些行使社会化的庞大结构失去了自身的尊严，那些重要意识形态不再具有影响力，那些历史蓝图不再有号召性。对当今这个时代而言，社会领域只不过是个人空间的延伸。
人们习惯性地对历史里那些深切的人道主义精神、对小人物的悲悯情怀、对爱情的渴望、对个体的人的存在价值渴求视而不见，而且人们有充分的理由去忽视。有人说，历史是个小姑娘，思考也是个百依百顺的小姑娘，思考是没有意义的，所谓思考，说穿了就是屁股指挥脑袋。你站在什么样的观点和立场上，你就有什么样的言论和行为，其实与历史不沾边。因此电影电视屏幕上傲慢的帝王将相戏份永远多于折射人性光辉的小人物，“牺牲个人成就天下”的英雄观总能淹没人的价值。
人人都在空虚的时代喊孤独，但是“我们这个时代的孤独与古罗马时代英雄所感受的孤独,抑或是古典诗歌中表现出的忧伤情绪没有半点关系”。“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”尼采曾在缄默和漂泊的孤独里酝酿了日后惊天动地的成就，震撼西方的思想界。这种孤独是那个时代思想活力尚存、灵魂之声尚未沦亡的标志。而当下的孤独不同，时代已经注定无法诞生伟大，现实生活仅仅意味着酿造平庸，却不能酿造一种超凡的精神，于是人们自己制造了一种对抗现实的距离感，这就是孤独。
我们忧伤或者孤独只是因为我们需要，它只是酒后代替哭泣的一种东西。因此有了安妮，有了宝贝，有了“把玩孤独”的小资情调，敌人或知己，越少越安全。这样高雅的孤独，来自当代人难以抑制的胆怯，“性解放、女权主义以及色情都旨在达到同样一个目的，即树立壁垒以遏制情感并将自身置于强烈的情感之外。”冷漠而高高在上的孤独是为了规避自己的激情以及别人的激情，每个人都要在冷漠的掩护之下生活，孤独是为了掩饰自己的空虚。
这个时代人们淡化爱情观念，却痴迷于奢侈品，他们觉得奢侈和爱情看起来颇为相似，人们都惧怕这两者“一切都会过去，什么也不会留下”，对两者都抱有一种永恒的向往。但是前者显然更能实现，且更能体现自我意识和自我价值，因此“人们不能再把奢侈归结于物品。奢侈源于物品与认同它的人的深层自我相遇”。 食用过多的奢侈食物让这个时代的人都无可抑制地趋向于变成胖子，因为这个时代不需要过多的思考，只需要效益，加菲猫的名言就是最好的阐释，爱情来得快去得也快，只有猪肉卷是永恒的。
概而言之，利波维茨基认为这个空虚时代表现为：一方面人们追求生活品质和个性表达，关注身体与欲望，另一方面对重大意识体系缺乏认知，历史崇尚的未来和科技、理性与革命被观念异化，民族特性也遭到抛弃。
空虚时代的精神危机已经不止一次给我们带来恐慌，最近的一次还未平息。金融海啸中暴露的贪婪和欺诈追溯其根源来自于人们的拜金主义、个人至上主义。“存在着过分的私人投资，其结果是必将造成公共领域的瓦解。”当道德的所有护栏已经被个人主义的盛行大胆地拆掉，空虚时代外部看来相对的平静背后，还埋伏着更多危机。
空虚时代的评论
梁文道近日接受《南方日报》采访，谈到《百家讲坛》的阎崇年在无锡签售被打了两巴掌一事他说了句颇让人玩味的话：“阎崇年被打是时代病。”肇事者对自己打人行为的解释是,“我想跟他辩论,但没有机会,就只好揍他”。梁文道却认为这完全是自说自话的狡辩，“他不是想辩论,只是想发泄情绪；不是想对话,只想说话。”
梁文道言下的时代病指的是现代人普遍的焦虑。如今这个年头，人人都是纳喀索斯，都在寻找自我，“我”是每个人关注的唯一对象，大家都希望全世界都能听到“我”欲表达的一切，没有人想当读者，人人都想当作家。
尽管人们为“我”倾注了一切，“我”却仍然是个不知姓甚名谁的家伙，对“我”付诸的关顾越多，“我”的概念反而会因为越来越多的不确定感的堆积变得更加模糊、漂移、游离而分崩离析，让人感到无比空虚。
在利波维茨基看来，这种空虚是可以作出合理解释的。他通过《空虚时代》一书的副标题“论当代个人主义”告诉我们——我们的空虚不是一个人的空虚，而是整个时代的流行病。如阿尔贝尔所言，随着浮躁的个人主义喧嚣一时，“空虚时代”已经全面到来，世界正在进行以个人主义为纲的个性化进程。此间，个性的喧哗代替了缄默，趣味代替了禁令，自恋代替了反叛，诱惑代替了禁锢，幽默代替了意识形态。
一言蔽之，这是一个意义缺失的时代，所以我们为之感到空虚。我们这个时代的人生很没有意义,我们没法像以前人那样通过工作来实现自己的人生价值,因此生活的意义就是为所欲为地满足一己私欲。
笔者的一位老师在阅读此书后，认为自己几年里的惶惑和疑难几乎都在书里找到了答案，他说明这并不是一本在绝对和终极意义上给人开药方的书。《空虚时代》发现和指出了时代和隐藏在时代中的个人病症，尽管利波维茨基在书中仅仅把他的欧洲和美国当作小白鼠，但是相似的情境同样在后工业国家发生，对于正身陷空虚又无力自拔的人们有着现实意义。
人们可以不知道萨科齐是哪国人，却乐此不疲地在网上散播法国总统新婚妻子的艳照；一边对政治的进程不闻不问，一边又时刻不忘自己对政党作为有着充分的发言权；人们不读书、不看报，却近乎疯狂地热衷于自由表达；不愿意参与选举投票，却十分执着于自己有权利投票......这是因为对于现代人来说，“最大的困扰不是选择什么，而是因为选择而失去了什么”。不奢谈那些公共事务，人们对待和处理私人情感的态度已经是最好的佐证：在现代人看来，爱情中没有付出的回报全都是寡淡无味的。
对于这一切，利波维茨基解释为，空虚时代的人们“剩下的只有自我和自我利益的追求，对个人自由的迷恋和对肉体和性爱的走火入魔”。伴随着自恋的蔓延，民主的合理性逐渐占了上风，那些行使社会化的庞大结构失去了自身的尊严，那些重要意识形态不再具有影响力，那些历史蓝图不再有号召性。对当今这个时代而言，社会领域只不过是个人空间的延伸。
人们习惯性地对历史里那些深切的人道主义精神、对小人物的悲悯情怀、对爱情的渴望、对个体的人的存在价值渴求视而不见，而且人们有充分的理由去忽视。有人说，历史是个小姑娘，思考也是个百依百顺的小姑娘，思考是没有意义的，所谓思考，说穿了就是屁股指挥脑袋。你站在什么样的观点和立场上，你就有什么样的言论和行为，其实与历史不沾边。因此电影电视屏幕上傲慢的帝王将相戏份永远多于折射人性光辉的小人物，“牺牲个人成就天下”的英雄观总能淹没人的价值。
人人都在空虚的时代喊孤独，但是“我们这个时代的孤独与古罗马时代英雄所感受的孤独,抑或是古典诗歌中表现出的忧伤情绪没有半点关系”。“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”尼采曾在缄默和漂泊的孤独里酝酿了日后惊天动地的成就，震撼西方的思想界。这种孤独是那个时代思想活力尚存、灵魂之声尚未沦亡的标志。而当下的孤独不同，时代已经注定无法诞生伟大，现实生活仅仅意味着酿造平庸，却不能酿造一种超凡的精神，于是人们自己制造了一种对抗现实的距离感，这就是孤独。
我们忧伤或者孤独只是因为我们需要，它只是酒后代替哭泣的一种东西。因此有了安妮，有了宝贝，有了“把玩孤独”的小资情调，敌人或知己，越少越安全。这样高雅的孤独，来自当代人难以抑制的胆怯，“性解放、女权主义以及色情都旨在达到同样一个目的，即树立壁垒以遏制情感并将自身置于强烈的情感之外。”冷漠而高高在上的孤独是为了规避自己的激情以及别人的激情，每个人都要在冷漠的掩护之下生活，孤独是为了掩饰自己的空虚。
这个时代人们淡化爱情观念，却痴迷于奢侈品，他们觉得奢侈和爱情看起来颇为相似，人们都惧怕这两者“一切都会过去，什么也不会留下”，对两者都抱有一种永恒的向往。但是前者显然更能实现，且更能体现自我意识和自我价值，因此“人们不能再把奢侈归结于物品。奢侈源于物品与认同它的人的深层自我相遇”。 食用过多的奢侈食物让这个时代的人都无可抑制地趋向于变成胖子，因为这个时代不需要过多的思考，只需要效益，加菲猫的名言就是最好的阐释，爱情来得快去得也快，只有猪肉卷是永恒的。
概而言之，利波维茨基认为这个空虚时代表现为：一方面人们追求生活品质和个性表达，关注身体与欲望，另一方面对重大意识体系缺乏认知，历史崇尚的未来和科技、理性与革命被观念异化，民族特性也遭到抛弃。
空虚时代的精神危机已经不止一次给我们带来恐慌，最近的一次还未平息。金融海啸中暴露的贪婪和欺诈追溯其根源来自于人们的拜金主义、个人至上主义。“存在着过分的私人投资，其结果是必将造成公共领域的瓦解。”当道德的所有护栏已经被个人主义的盛行大胆地拆掉，空虚时代外部看来相对的平静背后，还埋伏着更多危机。
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在哪儿买这本书? · · · · · ·
>空虚时代
2008-10-20 18:02:52 隐
我最近也狠萌梁先生噢！2008-10-20 18:10:44 隐
利波维茨基认为这个空虚时代表现为：一方面人们追求生活品质和个性表达，关注身体与欲望，另一方面对重大意识体系缺乏认知，历史崇尚的未来和科技、理性与革命被观念异化，民族特性也遭到抛弃。是。我也这么觉得。
不过我现在不觉得空虚喔！
最近过得很开心很充实！
2008-10-20 18:11:45 饭尼
最近在看这本，挺不错的2008-10-20 18:11:49 柬微
跟时代没有关系 跟主义也没有关系 人的问题而已 人凑成了群体而后产生的问题而已2008-10-20 18:13:13 柬微
即使不能接受也要承认这已然是这个世界的运转规则 至于围着它要靠左靠右还是窜上跳下 那就是另一个问题了2008-10-20 18:15:35 贾不许
to散布童鞋，作者是法国人。法国一度经历过这种精神危机的时代。给你看个资料
1968年初，教育部长佩雷菲特宣布他的大学管理计划，其中“不准男生去女生房间”的规定几乎成了“五月运动”的实际导火线——这意味着学生自由的匮乏。而那个时代又给了法国“激增的一代”大学生(从1958年的20万增加到1968年的50万)许多发泄的借口，如来自美国影响的流行歌曲和摇摆舞，尤其是反对越南战争和“法西斯恐怖及警察的暴行”往往是大学生集会的主题。
他们认为原因是
各个领域都发生快速变化的同时，却仍然沿袭十九世纪的伦理道德和家长式统治——缺少快速变化中与之匹配的伦理道德；政权查禁一切有伤风败俗的东西，培植道德秩序。有这样几个意味深长的花絮：电视台解雇了一名露出膝盖的播音员；狂热的天主教徒戴高乐夫人不能忍受与离婚的人同桌野餐；戴高乐在1965年初的电视讲话企图在秩序与现代化之间进行调和，“要进步，不要混乱。”那时法国的大学教育还是原始的家长式教育，教学使人厌倦继而反感，大学变成“知识的自动发送机”和“毕业文凭制造厂”缺少参与的快感。
2008-10-20 19:08:42 到里斯本看海
人共同书写历史，使时代产生并被记住。人在社会交往中升华出思想，形成了主义。2008-10-20 20:14:29 NullPointer
很巧，这书我刚买了还没看，短暂翻看觉得此书有料就买了。2008-10-20 21:34:09 Swan Song
善待言论自由2008-10-20 21:48:49 梦亦非
民族主义从这一巴掌在中国重新旧病复发2008-10-20 22:05:54 犀牛
少则得，多则惑2008-10-20 22:12:48 herogx
“论当代个人主义”告诉我们——我们的空虚不是一个人的空虚，而是整个时代的流行病。如阿尔贝尔所言，随着浮躁的个人主义喧嚣一时，“空虚时代”已经全面到来，世界正在进行以个人主义为纲的个性化进程。此间，个性的喧哗代替了缄默，趣味代替了禁令，自恋代替了反叛，诱惑代替了禁锢，幽默代替了意识形态。个人主义的生命力如何？我觉得我会浮躁下去直至崩溃
2008-10-20 23:37:01 柬微
@不许我不认为中国正在经历这样的时代 因为这个观点的必要论据是中国大多数人正在经历这样的精神危机 充斥在我们生活中的言论和观点的持有人这其中有多少真真正正的是反映了大多数人的声音 我们看看自己然后回望下四周的人群 我们的孤独也好 我们的精神危机也好 这个我们在13亿的基数里头占据了多少的比例 生病的不是时代 生病的可能只是拥有话语权的人们 而大多数的人正在沉默而不受关注
2008-10-20 23:41:23 低处生活
爱情来得快去得也快，只有猪肉卷是永恒的。2008-10-20 23:48:36 青猫
最要命的是自己不知道自己病了2008-10-21 01:03:23 朗朗
有则改之，无则加勉。2008-10-21 01:54:01 SkYE
很忙很空虚2008-10-21 04:02:45 Danny
大家坐下来留言，想必也都是有同样的感受吧2008-10-21 09:55:09 方沂鸣
那么深刻的病岂是你们这种浅薄的人想得就得的2008-10-21 10:18:05 Heart-break-kid
有个女孩以为我空虚，拒绝了我对她的追求2008-10-21 11:02:47 The Godfather
这年头谁不空虚啊 ？？2008-10-21 11:18:29 老拐
或者 讲的 太对了。2008-10-21 11:51:24 浣尘@不明真~相
人人都在空虚的时代喊孤独，但是“我们这个时代的孤独与古罗马时代英雄所感受的孤独,抑或是古典诗歌中表现出的忧伤情绪没有半点关系”。“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”尼采曾在缄默和漂泊的孤独里酝酿了日后惊天动地的成就，震撼西方的思想界。这种孤独是那个时代思想活力尚存、灵魂之声尚未沦亡的标志。而当下的孤独不同，时代已经注定无法诞生伟大，现实生活仅仅意味着酿造平庸，却不能酿造一种超凡的精神，于是人们自己制造了一种对抗现实的距离感，这就是孤独。-----------------------------------------
赞成。
LS某位说的很对，这年头谁不空虚啊，我觉得作为中国人来说，其实还是信仰问题，信仰真空或者说信仰失真？人们并没有自己的精神支柱，有的话也许就是利益，所有的男人都在为房子为金钱拼搏，所有的女人都在为自己的脸和外表努力，如果说你出世看透了这一切，自然会背上骂名，不孝傻逼之类的况且又有多少能看透呢，正如上面这段话所说，现实生活仅仅酿造的是平庸，在当下在中国，一切都那么有社会主义特色，很多东西都是违背常理的，让我们不断迷失和惶恐让我们有了孤独。
2008-10-21 12:30:10 爱看
有谁没有空虚过？2008-10-21 12:35:46 006
这确实是一个空虚的时代,一个意义渐失的时代.2008-10-21 13:13:23 The Godfather
失去了信仰的时代 是一个迷茫的时代 注定是一个空虚充斥的时代但是矛盾的是 讽刺的是 却是一个个人主义及其才张扬的时代
2008-10-21 13:41:28 铁皮人
2008-10-21 11:51:24 @伤逝@活着为了啥？人人都在空虚的时代喊孤独，但是“我们这个时代的孤独与古罗马时代英雄所感受的孤独,抑或是古典诗歌中表现出的忧伤情绪没有半点关系”。“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”尼采曾在缄默和漂泊的孤独里酝酿了日后惊天动地的成就，震撼西方的思想界。这种孤独是那个时代思想活力尚存、灵魂之声尚未沦亡的标志。而当下的孤独不同，时代已经注定无法诞生伟大，现实生活仅仅意味着酿造平庸，却不能酿造一种超凡的精神，于是人们自己制造了一种对抗现实的距离感，这就是孤独。
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赞成。
LS某位说的很对，这年头谁不空虚啊，我觉得作为中国人来说，其实还是信仰问题，信仰真空或者说信仰失真？人们并没有自己的精神支柱，有的话也许就是利益，所有的男人都在为房子为金钱拼搏，所有的女人都在为自己的脸和外表努力，如果说你出世看透了这一切，自然会背上骂名，不孝傻逼之类的况且又有多少能看透呢，正如上面这段话所说，现实生活仅仅酿造的是平庸，在当下在中国，一切都那么有社会主义特色，很多东西都是违背常理的，让我们不断迷失和惶恐让我们有了孤独。
同志，其实所有的人都能看透，例如你某个时间已经看透了这个现状，但是在那之后又软弱的屈从了这个现状而已，人的平庸并不在于它能否看透这个世界...
2008-10-21 15:01:21 苏立禾
少则得，多则惑好书评
找书去~
2008-10-21 16:18:22 红茶伯爵
人们可以不知道萨科齐是哪国人，却乐此不疲地在网上散播法国总统新婚妻子的艳照；一边对政治的进程不闻不问，一边又时刻不忘自己对政党作为有着充分的发言权；人们不读书、不看报，却近乎疯狂地热衷于自由表达；不愿意参与选举投票，却十分执着于自己有权利投票......这是因为对于现代人来说，“最大的困扰不是选择什么，而是因为选择而失去了什么”。不奢谈那些公共事务，人们对待和处理私人情感的态度已经是最好的佐证：在现代人看来，爱情中没有付出的回报全都是寡淡无味的。同感……
2008-10-21 18:48:33 害羞的小猪
空虚、浮躁似乎是这个时代的通病！为了摆脱空虚，人们常常变得浮躁！
2008-10-21 18:52:46 liar
空虚，因为无所追求．而连追求都被说成是滥欲，那么还有什么是最真？一切都非本真，都被人们幻化做了空虚．打开话语的水龙头后，这个世界充斥着不同的声音，太致命．2008-10-21 19:17:03 苏阳
每个人都在空虚着,并且还将继续空虚下去2008-10-21 19:22:31 weeker
现代化的结果.我目前这样的分析.当地球成为村落,当每一个人的欲望膨胀,再膨胀,但是内心却越来越空虚.人必须找价值的依存,而这个时代颠覆了一切的价值2008-10-21 19:55:51 飞熊
“时代已经注定无法诞生伟大，现实生活仅仅意味着酿造平庸，却不能酿造一种超凡的精神" ？？？早就厌倦了这种宿命论的说教，为什么不能呢？难道因为这种貌似有理的论断就放弃追寻生命的意义，就只能在空虚的深渊里永远沉沦吗？我不相信！这只是懦弱的人不敢对生命负责，而为自己寻找的借口罢了。
2008-10-21 20:30:51 查伯
空虚时代没看过这本书。我说个身边的故事。有个舍友，每晚在打麻将回来后，上床前都要骂上一句：妈的，又打了一天的麻将，这样下去要疯了。第二天照样打麻将。天天如此，如同将近要冻死的寒号鸟。2008-10-21 21:15:16 宗萨钦哲
很简单，如果觉得空虚，从空虚中走出来，当然要确立点什么。2008-10-22 18:52:15 Newby涅白
阅读吧，思考吧。做个忠实的听众。2008-10-23 08:27:42 moneydwei
2008-10-21 13:41:28 泽其实所有的人都能看透，例如你某个时间已经看透了这个现状，但是在那之后又软弱的屈从了这个现状而已，人的平庸并不在于它能否看透这个世界...
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是的……有勇气去和这个现状做抗争的人，比说了一大堆但是却最终屈从于现状的人要稀有得多，而这种人恰恰是真正的“敢于直视淋漓的鲜血”的人
2008-10-23 13:46:09 我很白
一边对政治的进程不闻不问，一边又时刻不忘自己对政党作为有着充分的发言权；人们不读书、不看报，却近乎疯狂地热衷于自由表达；不愿意参与选举投票，却十分执着于自己有权利投票......2008-10-23 23:23:36 游夏
看来我病得不轻啊~2008-10-24 11:05:59 大约在秋季
呵呵，这有病的人间2008-10-24 11:29:06 smash@wood
我決定改名字2008-10-24 13:50:36 GunFire
我不认为中国正在经历这样的时代 因为这个观点的必要论据是中国大多数人正在经历这样的精神危机 充斥在我们生活中的言论和观点的持有人这其中有多少真真正正的是反映了大多数人的声音 我们看看自己然后回望下四周的人群 我们的孤独也好 我们的精神危机也好 这个我们在13亿的基数里头占据了多少的比例 生病的不是时代 生病的可能只是拥有话语权的人们 而大多数的人正在沉默而不受关注-------------------------
赞成散散步的话。
空虚是拥有话语权的人们。沉默的大多数，到底是否空虚？
所谓古罗马的英雄般的孤独好似崇高，本人并不赞同。
所谓的古罗马英雄多是读书人造出来的。真正的罗马历史仔细读下就会清楚了。同时，那些所谓崇高英雄的行为，多数我并不认为很英雄，很伟大。（建议多看些古罗马的书。还有讲述那些英雄的书。这样可能会对古罗马的英雄的斤两掂量清楚）
貌似现在大家都有一个趋势，总是试图去美化历史上的某个时代。然后追忆。我讨厌这样。每个时代都会有病人。而我们的观察多数是来源于媒体，而非生活。
这是多数读书人造出的变异的哲学的原因。
另外，本人并不喜欢尼采。
他的哲学顶多算是一种意志崇拜。散发着奴性。在我看来，是荷尔蒙分泌过多的缘故。所谓的他的孤独。。。。本人并不认为有多么崇高伟大之处。
每个时代都有默默努力 奋斗 研究 探索的人。只是这些人不为热爱炒作的媒体所知罢了。（或者说 媒体的生产力就是 攫取眼球 赚取利润 永远不是公正 全面的角度 它们是怎样有钱 怎样说）
2008-10-24 14:30:27 乌鲁鲁
爱情来得快去得也快，只有猪肉卷是永恒的。2008-10-24 15:11:48 宗萨钦哲
古罗马英雄当然崇高，尼采当然伟大。问题出在你自己身上。我牺牲自己来提醒你。
2008-10-26 16:14:32 GunFire
一群沉醉于美丽语言与华丽辞藻以及生命意志的崇拜者！永远只会在众人所谓的崇高面前放弃自己。我也牺牲自己来提醒你。
2008-10-26 16:20:58 smash@wood
楼主写字说空虚，远远不如讨论者的演绎生动逼真2008-10-30 00:30:07 文明与疯癫
雷2008-10-30 19:32:22 moneydwei
再看一遍，依旧不知如何解决空虚……当今社会的人口激增，每个人不得不“喧嚣”以显示自己的存在，以显示自己的重要性。然而这喧嚣却又是没有任何意义的。每个人需要意义，然而激增的人口正在让每一个人的存在的意义变得越来越小，大部分人变成了挣扎的社会大生产的机器……尽管不断挣扎，却摆脱不了自己成为沧海一粟的事实。或许自我意义需要修养，然而如今有多少人能如此沉得住气踏踏实实做事、踏踏实实学习呢？人们希望自己先有生存的意义，然后才会去努力。可是现在恰恰是：人们必须不断努力，哪怕看不到希望，也要努力，这样才或许可能得到一点意义。矛盾愈演愈烈，在我身上……
2008-11-02 01:22:49 小二青
随着科技经济的发展，利益的观念更加深入人心，人们从村镇到高楼大厦，人与人之间的交流的减少等一系列造成人和人之间的关系变得更加微妙，随着娱乐活动的简单化，个人的空虚感抑或者是孤独感就凸显出来了2008-11-04 22:39:07 蘇格拉底褲
中國青年一代的空虛應該是源于對經濟的崇拜，抹殺了文化和精神的追求。加上政治和教育的某些原因。所以不止是空虛，還是困惑。2008-11-04 22:48:35 moneydwei
中國青年一代的空虛應該是源于對經濟的崇拜，抹殺了文化和精神的追求。加上政治和教育的某些原因。所以不止是空虛，還是困惑。================
不崇拜经济也同样会有空虚和困惑……
2008-11-11 12:52:17 哈哈儿
我不认为中国正在经历这样的时代 因为这个观点的必要论据是中国大多数人正在经历这样的精神危机充斥在我们生活中的言论和观点的持有人这其中有多少真真正正的是反映了大多数人的声音 我们看看自己然后回望下四周的人群 我们的孤独也好我们的精神危机也好 这个我们在13亿的基数里头占据了多少的比例 生病的不是时代 生病的可能只是拥有话语权的人们 而大多数的人正在沉默而不受关注-------------------------
赞成散散步的话。
空虚是拥有话语权的人们。沉默的大多数，到底是否空虚？
所谓古罗马的英雄般的孤独好似崇高，本人并不赞同。
所谓的古罗马英雄多是读书人造出来的。真正的罗马历史仔细读下就会清楚了。同时，那些所谓崇高英雄的行为，多数我并不认为很英雄，很伟大。（建议多看些古罗马的书。还有讲述那些英雄的书。这样可能会对古罗马的英雄的斤两掂量清楚）
貌似现在大家都有一个趋势，总是试图去美化历史上的某个时代。然后追忆。我讨厌这样。每个时代都会有病人。而我们的观察多数是来源于媒体，而非生活。
这是多数读书人造出的变异的哲学的原因。
另外，本人并不喜欢尼采。
他的哲学顶多算是一种意志崇拜。散发着奴性。在我看来，是荷尔蒙分泌过多的缘故。所谓的他的孤独。。。。本人并不认为有多么崇高伟大之处。
每个时代都有默默努力 奋斗 研究 探索的人。只是这些人不为热爱炒作的媒体所知罢了。（或者说 媒体的生产力就是 攫取眼球 赚取利润 永远不是公正 全面的角度 它们是怎样有钱 怎样说）
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中国是否在经历这个时代我不大清楚，也没有争论的必要。
这里讨论的是后工业时代社会中产生的普遍空虚的现象。
也没有必要争辩利波维茨的揭露是否正确，我感觉还是有些启发吧。我倒自认为是这因过度个人主义而迷失自我，感到空虚的人们中的一个。
另外，您老所指的沉默的大多数在哪里？我到没看出那些拥有话语权的家伙们表现出了多少空虚，呵呵
2008-12-05 13:26:01 a_faker
每一个时代都无法从空虚中逃脱 上帝造人时本就给人留下了一个空虚的位置 只有上帝可以把它冲满> 我来回应