2008-10-05 00:57:44
来自: 莫连
中国人的评论
上半年因追看赵薇版的《京华烟云》，把林语堂先生的同名小说也拿来看了一过，个人感觉作为小说家，林的东西看得过，但不很吸引人。他不善于以语言对话的方式塑造人物，故事编得虽有骨骼筋脉，却总缺少些活泛气，属于学者型作家。
十一，花了两个整天读完林先生的《中国人》，获益极大。这本书虽出版于20世纪30年代，今天读来，竞觉身临其境，种种感受，无不心会。
比如，他形容中国人性格里有老狗般的狡黠，遇事忍耐、超脱老滑，想想也真如此，方出一事端，前景尚不明朗时，大家都安于做看客，出来打打酱油；人多势众时，不妨参与，落水狗是要痛打的，不打白不打，反正它也不能再咬人；风头不对，就得犬儒起来，傻×才愣充愤青呢。
中国人的头脑不是分析型的，而是属于洞晓大义，不拘细节的综合型，不太适合科学研究，倒是安于全盘考虑的、合乎情理的庸见即中庸之道。与此相应，中国人痛恨任何非人道的东西，冷冰冰的法律制度在这里就难运行起来，人们更喜欢“仁政”，而不喜欢法制。
中国是由各个自私自利的家庭组成的国家，在这里是没有“公民意识”、“公共精神”的。一个热心于公共事物或者社会改革的人在这里会显得有些可笑，我们会质疑其是否在作秀？在捞资本？还是是一个不可救药的、爱管别人闲事的怪人？出一些这样的人没有关系，但他们最好不要出在自己家里才是最重要的。
中国的家庭制度夺走了我们很多的自由，代之以要承担的各种责任。儒家思想中没有人人平等之说，而是灌输以社会等级观念，象如何处理君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友的关系之类，家庭和家族关系重压下的人就象拉套的马，家庭或家族里颇有共产主义的味道。这种社会关系里并不包括与不相识的陌生人如何相处，所以对五伦以外的世界大可以默然处之，搞裙带关系、徇私舞弊、损公肥私的行为对公众可算是罪恶，对家庭却是美德。盗窃癖与慈善心肠可以并行不悖。
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中国人的评论
上半年因追看赵薇版的《京华烟云》，把林语堂先生的同名小说也拿来看了一过，个人感觉作为小说家，林的东西看得过，但不很吸引人。他不善于以语言对话的方式塑造人物，故事编得虽有骨骼筋脉，却总缺少些活泛气，属于学者型作家。
十一，花了两个整天读完林先生的《中国人》，获益极大。这本书虽出版于20世纪30年代，今天读来，竞觉身临其境，种种感受，无不心会。
比如，他形容中国人性格里有老狗般的狡黠，遇事忍耐、超脱老滑，想想也真如此，方出一事端，前景尚不明朗时，大家都安于做看客，出来打打酱油；人多势众时，不妨参与，落水狗是要痛打的，不打白不打，反正它也不能再咬人；风头不对，就得犬儒起来，傻×才愣充愤青呢。
中国人的头脑不是分析型的，而是属于洞晓大义，不拘细节的综合型，不太适合科学研究，倒是安于全盘考虑的、合乎情理的庸见即中庸之道。与此相应，中国人痛恨任何非人道的东西，冷冰冰的法律制度在这里就难运行起来，人们更喜欢“仁政”，而不喜欢法制。
中国是由各个自私自利的家庭组成的国家，在这里是没有“公民意识”、“公共精神”的。一个热心于公共事物或者社会改革的人在这里会显得有些可笑，我们会质疑其是否在作秀？在捞资本？还是是一个不可救药的、爱管别人闲事的怪人？出一些这样的人没有关系，但他们最好不要出在自己家里才是最重要的。
中国的家庭制度夺走了我们很多的自由，代之以要承担的各种责任。儒家思想中没有人人平等之说，而是灌输以社会等级观念，象如何处理君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友的关系之类，家庭和家族关系重压下的人就象拉套的马，家庭或家族里颇有共产主义的味道。这种社会关系里并不包括与不相识的陌生人如何相处，所以对五伦以外的世界大可以默然处之，搞裙带关系、徇私舞弊、损公肥私的行为对公众可算是罪恶，对家庭却是美德。盗窃癖与慈善心肠可以并行不悖。
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中国人
作者: 林语堂
译者: 郝志东 沈益洪
isbn: 7806160698
页数: 460
定价: 24.80
装帧: 平装
出版年: 1994-12
书名: 中国人
又名: 吾国吾民 吾国与吾民
副标题: 国内第一个全译本
出版社: 学林出版社