2008-10-01 20:26:58
来自: 贾不许
华莱士人鱼的评论
一切都是出于偶然。岩井俊二在《华莱士人鱼》的后记中谈到此书灵感的衍生，在他拍摄《情书》之际，来探班的米米组合成员石井委托他帮自己拍一部人鱼题材的电影。石井先生的初衷是给这个人鱼故事“加入《情书》的情感”，岩井却不由自主地让这个“人类与人鱼的爱情故事”不断偏向了科学，岩井的首部悬疑小说就在这种情况下诞生了。
历史上确有其人的生物学家华莱士撰写过一部同样以人鱼为主角的《香港人鱼录》，故事里，他的助手和人鱼之女相爱且结为夫妻。《华莱士人鱼》的故事也是从这部奇书写起。
很多作家喜欢写神秘的悬疑作品，就连屠格涅夫这么理性的人也写过《克拉拉.米利奇》。但是华莱士作为和达尔文不约而同发现物种起源现象的科学家，留下这么一部作品，依旧让人匪夷所思。岩井俊二用华莱士的小说开篇，也许也是间接告诉读者，自己写小说的过程不是可以用说理、逻辑能够表达的，小说里的人鱼或许并非完全杜撰，而是有可能真切存在。人鱼类似于宗教，对于相信它的人来说，这一切就是真实，对不信的人来说，可能仅仅是胡说八道。这就是岩井的高明所在，若有似无之间，悬念已经埋下，而“人鱼”这一意象，仿佛美人鱼婉转动听的艳歌，召唤好奇者涉海前来。
古往今来的艺术作品中，人鱼形象并不少见。从恶的一面来理解人鱼，她们几乎是“诱惑”和“危险”的代名词。神话中，美人鱼洛利莱多年来躲在蓬托斯海两座礁石后用迷人的歌声诱惑来往船只，令无数船员葬身海底； 米开朗基罗绘制的西斯廷教堂壁画中，诱惑夏娃偷吃禁果的莉莉丝上身是丰腴的女人体，下身为蛇尾，近似人鱼；老普利尼在他的不朽著作《自然历史》中写到：“至于美人鱼……她们是真实的，只不过身体粗糙，遍体有鳞，甚至象女人的那些部位也有鳞片。” 在这些意象中，叙述者无疑都更像是一个男人，通过他的眼光人鱼被塑造成一个美丽妖艳的女性。
但是在岩井俊二笔下，这种视角变成了一个趋向于中性的眼光。《华莱士人鱼》中的人鱼不止是一个女性形象：小说的主角、鳞女之子海原密就是一位男性形象的人鱼。不可饶恕的罪行也不再由女性独自犯下，男女主角是亲兄妹，却忍不住彼此倾慕。作者并没有丑化海原密和妹妹洁西的乱伦之爱，反而在故事的结局让他们拥抱在一起回归深海，彼此都没有让自己的情感被迫屈居于理性之下，放弃忠于自己。因为他们所有的行为，包括那些曾经面临的状况，其实都是出自于自发的爱，是没有其他出路的结果，在人鱼的世界，它们不必依随律令抑或去抗拒吊诡的人性。存在于世的旅途，花落花开，月圆月缺，生老病死，喜乐无常，都是自然而然。海原密和洁西本是来自深海的人鱼，最终回归海洋是自然的选择，展现出的是生命周而复始的特质。
岩井俊二也并没有刻意去美化人鱼这种生物，《华莱士人鱼》毕竟是一部悬疑小说，每个情节都充满乙醚和福尔马林的味道。其中人鱼和人类的结合方式更是让人看了作呕：赤裸的鳞女和少年的身体黏合在一起，“少年的脸埋入少女乳沟乳沟都在胸部吧，躯干从肚脐往下的部分被吸收进人鱼少女的下腹”——因为相爱，他们将以人类被人鱼吃掉的方式合为一体，而人类四肢此时都成累赘，会自然脱落。他们结合的场景，“满是血的床铺，散落的手和脚”。
有人也许感到好笑，怎么可能有这种结合方式？简直与哄骗幼童的动画片一样不合情理。但其实在此处，岩井俊二所要表达的这种结合形式是独立存在的。一个事物，到了只有形式的地步才更能接近一个真正存在的境界。岩井追求的是一种超越逻辑可理解的写意，把暴力美学融化于美学的暴力。他并不想用唯美这样的词眼去吸引那些老观众，而是用一种清醒的目光，去反抗那些泯灭人性的自然猎杀和扼杀自由选择权利的无形之手。
古希腊神话中的人鱼神的妻子、生殖女神阿芙罗迪特手中有一面镜子，因此之后的美人鱼手中也都出现了一面镜子，这面镜子即占星学中的“维纳斯之镜”，能反映真实。《华莱士人鱼》这样一个由传说、旧物、文字幻化出的意象之邦，一个非现实的世界，让人置身于未来的梦境，其中人类从自身人性中生长出来的那些眩目的、张牙舞爪的东西在梦境深处微微闪烁。小说整个故事都起源于人类对于生命的猎奇，对权力的追逐、个人虚荣心的需要以及不顾一切的成名欲望。
故事开头曾提到，华莱士原本先于达尔文完成物种起源的部分理论。达尔文把已经完成的部分论文加上华莱士寄来的文章结合在一起抢先公诸于世，以防止自己的绝世功勋会面临华莱士的竞争。人类在你死我活的较量中，永远容不得空泛的“善”，只有压倒别人才能发达自己。《华莱士人鱼》预示的，是人类因恶欲泛滥的竞争都将成为打破人与自然和谐的诱因。
作为小说家的岩井俊二选择了人鱼，并非意味着他选择抛弃了在生活的单纯性中展开故事，这里所有的实在性都是他质疑的东西，关于人性的思索和对自然的敬爱。
如果你坚持要知道岩井俊二笔下人鱼是否真的存在，那么我只能说这个问题实际上如同询问上帝是否存在一般难以解答。
有人曾经推断：“谁见过、摸过上帝吗？没人见过也没人摸过，因此上帝当然不存在。”我想这样的推理方式绝对不适用于这个人鱼的世界。空气不可见，但是它存在；人眼可目睹彩虹，但它不存在。
岩井俊二笔下的人鱼不是我们通常理解的那种存在，就像爱因斯坦对这个问题的回答那样：“我相信上帝，但我信的是斯宾诺莎的上帝。”斯宾诺莎的上帝就是大自然。
倘若你认为人鱼是安徒生童话里那个美丽的、爱上王子的海的女儿，当然也可以这么理解，但这种人鱼大抵是不存在的。如果认为人鱼是大自然的奥秘，是一种屏弃人类物种、性别的选择，那么我想，它将无处不在。
华莱士人鱼的评论
一切都是出于偶然。岩井俊二在《华莱士人鱼》的后记中谈到此书灵感的衍生，在他拍摄《情书》之际，来探班的米米组合成员石井委托他帮自己拍一部人鱼题材的电影。石井先生的初衷是给这个人鱼故事“加入《情书》的情感”，岩井却不由自主地让这个“人类与人鱼的爱情故事”不断偏向了科学，岩井的首部悬疑小说就在这种情况下诞生了。
历史上确有其人的生物学家华莱士撰写过一部同样以人鱼为主角的《香港人鱼录》，故事里，他的助手和人鱼之女相爱且结为夫妻。《华莱士人鱼》的故事也是从这部奇书写起。
很多作家喜欢写神秘的悬疑作品，就连屠格涅夫这么理性的人也写过《克拉拉.米利奇》。但是华莱士作为和达尔文不约而同发现物种起源现象的科学家，留下这么一部作品，依旧让人匪夷所思。岩井俊二用华莱士的小说开篇，也许也是间接告诉读者，自己写小说的过程不是可以用说理、逻辑能够表达的，小说里的人鱼或许并非完全杜撰，而是有可能真切存在。人鱼类似于宗教，对于相信它的人来说，这一切就是真实，对不信的人来说，可能仅仅是胡说八道。这就是岩井的高明所在，若有似无之间，悬念已经埋下，而“人鱼”这一意象，仿佛美人鱼婉转动听的艳歌，召唤好奇者涉海前来。
古往今来的艺术作品中，人鱼形象并不少见。从恶的一面来理解人鱼，她们几乎是“诱惑”和“危险”的代名词。神话中，美人鱼洛利莱多年来躲在蓬托斯海两座礁石后用迷人的歌声诱惑来往船只，令无数船员葬身海底； 米开朗基罗绘制的西斯廷教堂壁画中，诱惑夏娃偷吃禁果的莉莉丝上身是丰腴的女人体，下身为蛇尾，近似人鱼；老普利尼在他的不朽著作《自然历史》中写到：“至于美人鱼……她们是真实的，只不过身体粗糙，遍体有鳞，甚至象女人的那些部位也有鳞片。” 在这些意象中，叙述者无疑都更像是一个男人，通过他的眼光人鱼被塑造成一个美丽妖艳的女性。
但是在岩井俊二笔下，这种视角变成了一个趋向于中性的眼光。《华莱士人鱼》中的人鱼不止是一个女性形象：小说的主角、鳞女之子海原密就是一位男性形象的人鱼。不可饶恕的罪行也不再由女性独自犯下，男女主角是亲兄妹，却忍不住彼此倾慕。作者并没有丑化海原密和妹妹洁西的乱伦之爱，反而在故事的结局让他们拥抱在一起回归深海，彼此都没有让自己的情感被迫屈居于理性之下，放弃忠于自己。因为他们所有的行为，包括那些曾经面临的状况，其实都是出自于自发的爱，是没有其他出路的结果，在人鱼的世界，它们不必依随律令抑或去抗拒吊诡的人性。存在于世的旅途，花落花开，月圆月缺，生老病死，喜乐无常，都是自然而然。海原密和洁西本是来自深海的人鱼，最终回归海洋是自然的选择，展现出的是生命周而复始的特质。
岩井俊二也并没有刻意去美化人鱼这种生物，《华莱士人鱼》毕竟是一部悬疑小说，每个情节都充满乙醚和福尔马林的味道。其中人鱼和人类的结合方式更是让人看了作呕：赤裸的鳞女和少年的身体黏合在一起，“少年的脸埋入少女乳沟乳沟都在胸部吧，躯干从肚脐往下的部分被吸收进人鱼少女的下腹”——因为相爱，他们将以人类被人鱼吃掉的方式合为一体，而人类四肢此时都成累赘，会自然脱落。他们结合的场景，“满是血的床铺，散落的手和脚”。
有人也许感到好笑，怎么可能有这种结合方式？简直与哄骗幼童的动画片一样不合情理。但其实在此处，岩井俊二所要表达的这种结合形式是独立存在的。一个事物，到了只有形式的地步才更能接近一个真正存在的境界。岩井追求的是一种超越逻辑可理解的写意，把暴力美学融化于美学的暴力。他并不想用唯美这样的词眼去吸引那些老观众，而是用一种清醒的目光，去反抗那些泯灭人性的自然猎杀和扼杀自由选择权利的无形之手。
古希腊神话中的人鱼神的妻子、生殖女神阿芙罗迪特手中有一面镜子，因此之后的美人鱼手中也都出现了一面镜子，这面镜子即占星学中的“维纳斯之镜”，能反映真实。《华莱士人鱼》这样一个由传说、旧物、文字幻化出的意象之邦，一个非现实的世界，让人置身于未来的梦境，其中人类从自身人性中生长出来的那些眩目的、张牙舞爪的东西在梦境深处微微闪烁。小说整个故事都起源于人类对于生命的猎奇，对权力的追逐、个人虚荣心的需要以及不顾一切的成名欲望。
故事开头曾提到，华莱士原本先于达尔文完成物种起源的部分理论。达尔文把已经完成的部分论文加上华莱士寄来的文章结合在一起抢先公诸于世，以防止自己的绝世功勋会面临华莱士的竞争。人类在你死我活的较量中，永远容不得空泛的“善”，只有压倒别人才能发达自己。《华莱士人鱼》预示的，是人类因恶欲泛滥的竞争都将成为打破人与自然和谐的诱因。
作为小说家的岩井俊二选择了人鱼，并非意味着他选择抛弃了在生活的单纯性中展开故事，这里所有的实在性都是他质疑的东西，关于人性的思索和对自然的敬爱。
如果你坚持要知道岩井俊二笔下人鱼是否真的存在，那么我只能说这个问题实际上如同询问上帝是否存在一般难以解答。
有人曾经推断：“谁见过、摸过上帝吗？没人见过也没人摸过，因此上帝当然不存在。”我想这样的推理方式绝对不适用于这个人鱼的世界。空气不可见，但是它存在；人眼可目睹彩虹，但它不存在。
岩井俊二笔下的人鱼不是我们通常理解的那种存在，就像爱因斯坦对这个问题的回答那样：“我相信上帝，但我信的是斯宾诺莎的上帝。”斯宾诺莎的上帝就是大自然。
倘若你认为人鱼是安徒生童话里那个美丽的、爱上王子的海的女儿，当然也可以这么理解，但这种人鱼大抵是不存在的。如果认为人鱼是大自然的奥秘，是一种屏弃人类物种、性别的选择，那么我想，它将无处不在。
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2008-10-01 20:29:13 ONLY
这书我也在看的~~2008-10-01 20:48:34 纳米阿东
"斯宾诺莎的上帝"，这里说的大概是人格化的一神和万物皆有的泛神论的区别吧。2008-10-01 21:00:52 人造天堂
同学十一还在笔耕不缀啊2008-10-01 21:04:13 贾不许
闲的时候就发个肝炎：）2008-10-01 21:09:53 隐
我去买来看看~国庆给自己定的必读书目好多啊好多。
2008-10-01 21:43:51 MONSTER
看这本书的名字，老想到日本那部非常变态的电影 “下水道人鱼”2008-10-01 21:46:00 贾不许
那是什么？2008-10-01 21:51:28 ONLY
肝炎？2008-10-01 21:55:53 MONSTER
一部让人想吐的电影，和长满疽的尸体嘿咻，常人哪受得了……2008-10-01 23:12:44 yandia
这肝炎有传染性，看看去2008-10-02 13:19:19 俄底修斯™
屠格涅夫是个很感性的人吧。2008-10-02 15:39:07 napol
好羡慕，那么好的文笔，温柔细腻！2008-10-02 16:12:07 跑呀跑
2008-10-02 13:19:19 主人™屠格涅夫是个很感性的人吧。
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是啊。至少不是像LZ说的 ---- “这么理性的人”。
：）
2008-10-02 21:29:21 Alvin
小说里的人鱼与传说中的不同。。2008-10-02 23:26:56 Baron
看过他的电影《关于莉莉周的一切》《话语爱丽丝》，别的不是很了解2008-10-05 15:03:09 人鱼的红蜡烛
日本人的作品多半看着看着就有动漫作品的感觉了，尤其是人鱼黏合的情节描写，多少让我联想到了日本恐怖片，或者是奇幻动漫里的画面。。。2008-10-05 18:07:31 無人知曉
2008-10-01 21:43:51 暖城 看这本书的名字，老想到日本那部非常变态的电影 “下水道人鱼”我也有这感觉，如果事先没看过“下水道人鱼”，还会不会有这样的感觉呢？
2008-10-07 00:21:42 Gracie
好像蛮神秘的，有些好奇。。。突然想起很久以前看的日本漫画《紫眸少女》。2008-10-07 10:12:05 隐
2008-10-07 00:21:42 Gracie 好像蛮神秘的，有些好奇。。。突然想起很久以前看的日本漫画《紫眸少女》。紫眸少女那是人变豹子……
2008-10-17 17:57:08 守望流星的猫
2008-10-01 21:43:51 暖城 看这本书的名字，老想到日本那部非常变态的电影 “下水道人鱼”嗯嗯
2008-10-17 22:35:31 游鱼
不会啊,我看这小说,老是想的是法国那部<碧海蓝天>~~不敢说是很好的小说,不过到是可以表达一种维妙的情绪.非常厌恶那个书的腰封的说,买的时候犹豫了半天.
2008-10-18 00:57:38 人鱼的红蜡烛
啊啊啊~~~看到LS的回复就老激动的~~~大爱碧海蓝天！我也是看过碧海蓝天之后就自然而然看了这部小说，虽然好象并没有什么关系。。。
不过，要说关系，还是有的吧。。。。
海水、人鱼、以及那样的爱。
2008-10-18 21:10:19 发条草莓
看完以后很难受。。2008-10-23 11:44:21 J_. 后知后觉
简直是一篇科幻小说2008-10-23 11:44:22 J_. 后知后觉
简直是一篇科幻小说2008-10-26 03:02:21 ♣赵三顺♣
怎么说，和想象中有些差距吧。其实我是怕深海的啊啊啊TvT
2008-10-30 16:22:18 铃铛殿下
对，无所谓真假～岩井是对大自然和生命的赞美。看完之后很是震撼。
2008-11-11 10:22:43 有志
正在看。。。一直对人鱼很有兴趣
2008-11-17 08:07:22 小pig海盗！
半夜看的,弄的晚上都没睡好!倒~~~~~!2008-11-20 12:54:40 朝圣者
我看了。很有意思.2009-01-04 09:55:12 小绿
是啊，吃掉了2009-01-06 11:28:46 静静
能把作品解读的这么深，不错~2009-01-10 15:14:09 乐未央
看完之后只觉得是岩井俊二对人和自然关系的一些思考，但我更多感受到的是一种生理上的不快...2009-01-17 20:08:10 开开...1010
LZ写得真好。我经过同学的推荐才刚刚开始看的。2009-01-19 19:05:54 戀海男。
看了三分之一。今晚打算繼續看。等看完再來看LZ寫的。不然怕曉得後面的情節了。哈哈。2009-01-19 19:53:41 爱乱想的火星人
我也看过了。2009-01-19 19:54:26 爱乱想的火星人
我也看过了。2009-01-21 21:18:23 叶OX
看着有种微妙的恶心的感觉，说不上来，唯美的恶心么。。。2009-01-21 23:47:49 半夜梦醒
霍夫曼都写过的《沙人》，也是奇幻的短篇小说来着。2009-02-06 10:35:33 Uni_zz
刚看完，有点乱心理2009-02-06 14:27:15 C。
晚上看的...看得吓死了...看完觉得意犹未尽...虽然我看完每本书的时候都有这种感觉...
2009-02-13 00:35:46 阿郜
很科幻，很逻辑，除了那种结合方式太像文中提到的深海安康鱼，其他的可能没什么不妥。说不定大家都是什么奇奇怪怪的物种的后代呢，谁知道~~
2009-02-17 22:22:19 穿袜子的猪
看完了，觉得人鱼的那种生殖挺有意味的。。。融进一个人的身体，那种幸福也许是别人不能体会的吧。。
2009-03-18 07:59:01 乌鸦||
我昨天晚上看的 看到夜里两点多 但是没有看完 有点毛骨悚然 结果一晚上都没有睡好 总是在梦里重复这个故事 一遍又一遍的 我这是怎么了2009-03-21 05:13:10 云非若兮
说实在话 很晦涩 就想读村上春树 也许他们认为文笔很好 但是我确实觉得晦涩2009-03-22 11:41:18 珈兰诺德
幸好我没有看过那部著名的《下水道的美人鱼》……2009-05-16 18:21:42 Freyia
花了一晚上看完华莱士人鱼了感觉很震撼，尤其是粘合...
但这种结合在现实中确实也存在，比如螳螂，安康鱼...
不过我还是很好奇..哪里能找到香港人鱼录？
我太想看了...但网上没有，这本书是不是遭封杀了？
咳咳...至于下水道美人鱼
同志们还是不要看为好，太恶心了
2009-05-21 21:30:04 fuji229
花了一天仔细看了一遍，大爱！2009-05-22 18:26:53 Arwen
看了后我坚定了一个信念
那就是，日本人果然都是变态的
2009-05-28 21:49:40 Cinderalla
呵呵 我喜欢这本书我想象人鱼在深海里游动的样子
觉得很美
如果你觉得他们的交配方式恶心
那么只是因为你的眼光只局限在人类世界
2009-06-05 12:48:34 Sophie` Castle
我还能想象他们的母亲的母亲在呼唤的声音，扯得心生疼。。。2009-06-17 19:59:18 小双子
看完了没觉得关于黏合的叙述有多恶心
从科幻小说的角度去看（是科幻，不是科学，不要较真），这么描写无可厚非吧，毕竟物种的选择、进化、繁殖也算是这本书的重点，站在书中那些既是科学家又是普通人的角度来看，人鱼的交配过程是必须要验证说明的
看到最后洁西救比利那段觉得很感动，反复提到的“水人”和“智人”之间的缺失环节，是对人类、对生命最本源的拷问
人总是自以为很聪明很万能，欲望膨胀到不在乎破坏一切来满足自我的地步，这是人类亘古不变的悲哀
正是此书的主题吧
2009-08-19 18:07:11 阿猫阿狗和啊T
根本没有《香港人鱼录》这本书。本来看完这本就很想去找找..
2009-09-14 21:24:08 Serendipity
刚刚看完《华莱士人鱼》，觉得这本书很感人~~一个很圆满的结局！2009-09-30 16:33:34 鹅毛笔
哈哈，在水池子里扮演过人鱼，自己感觉还挺漂亮的，很向往黏合这种ml的方式，这样两个人就不会再分离了。。。。2009-10-21 22:13:04 「留住你」
我也觉得黏合那部分有点恶心，我从看这开始，就想如想是部电影的话
应该是怎样的画面。
2009-10-30 17:36:54 一只呆瓜
深海的故事永远都是那么的吸引人 因为我们从那儿诞生 那儿是我们的故乡> 我来回应