如果你仍然界定自己是一位佛教徒，那么你就还未成佛

2008-09-05 13:27:59 　　来自: pollux+
近乎佛教徒的评论   

　　之所以看这本书一方面是近段时间的种种事情让我对佛产生了好奇心。另一方面是听说其讲述得的道理和我一直以来的世界观有着几分相似。当然，我在这里不是说我的思想接近了佛学道理，而是说佛并不像我们想象的那样充满了神秘的宗教色彩。读了这本书，让我对佛有了一个全新的认识。
　　
　　这本书是李连杰的上师写的，内容通俗易懂，是一本很好的佛学入门读物。本书主要讲述了佛学的基本理论，即“四法印”。
　　
　　诸行无常，诸漏皆苦，诸法无我，涅磐寂静。
　　
　　具体含义可以通过以下4句话来解释：如何判断你是不是佛教徒？
　　
　　如果你认为，并非一切和合或造作的事物都是无常，你认为有某些基本的元素或概念是恒常的，那么你就不是佛教徒。(诸行无常)
　　
　　如果你不能接受一切情绪都是痛苦的，如果你相信实在有某些情绪是纯然愉悦的，那么你就不是佛教徒。(诸漏皆苦)
　　
　　如果你不能接受一切现象都是如幻而性空的，如果你相信有某些事物确实本具自性而存在，那么你就不是佛教徒。(诸法无我)
　　
　　如果你认为证悟存在于时间、空间及能力的场域之内，那么你就不是佛教徒。(涅磐寂静)
　　
　　
　　这四法印是一个统一的完整的逻辑体系。我不知道作者有没有看过混沌原理。在我看来，尽管作者引用各种通俗易懂的例子来讲述这四个真理。其真理的根基，也就是第一条诸行无常，其实就是在阐述混沌的原理。佛学其实是一门哲学，他的世界观就是建立在混沌的基础上的，所谓诸行无常就是认为这个世界的万物都是受无数其他事物影响的，因此，就会体现出多变与不可预测性。既然一切事物都是变化无常的，那么什么才是事物的本质？因此也就有了诸法无我，一切现象都是被我们的感官所左右。包括我们所说的各种情绪。那些都不是事物的本质。当你彻底认识到这所有的一切，那就是所谓的涅磐寂静。(仅供参考)
　　
　　其实，佛并不是要求我们如何如何去约束自己的行为的。这看似和我们平时所见的各种佛教的规矩有很大的出入。其实，佛讲究的是思想上的修为。至于你吃不吃肉，近不近女色，佛是不去强制约束的。那为什么有这么多教条呢？那是因为佛陀认为虽然佛学思想很先进，但是并不是每个人听了就能够彻底顿悟的。不是像1+1=2之类的数学问题那样单靠教授就能完成的。因此需要有一个学习方法的问题。佛教所谓的业报等等术语，以及各种教规，实际上是以一种方式让人们来体悟佛学思想。
　　
　　所以，你大可不必因为信佛而剃度出家，从此酒肉不沾，女色不近。照我说，该喝酒该吃肉还是要喝要吃。该近女色还是要近。关键是是你的思想是否符合上面所说的4真理。
　　
　　最后引用文中的一句话结尾：
　　
　　
　　“如果你仍然界定自己是一位佛教徒，那么你就还未成佛”

> 我来回应

X

登录 · · · · · ·

Email:

密  码: 忘记密码了

在这台电脑上记住我

>还没有注册...