一滴泪中出世界，一束阳光见天堂

2008-08-31 17:16:45 　　来自: 袁柒
Die Fälscher / 伯纳德行动的评论   

　　【文/袁柒】
　　
　　 即使是最温和的战争，都意味着对人性和正义的永恒侵犯（吉本《罗马帝国衰亡史》）我厌烦了通过灌输奉献精神和爱国教育来进行集权宣传的战争电影，也受够了运用宏大场面和终极对决来博取美名的暴力美学。吃着这些垃圾长大的孩子们，成天捧着玩具枪以游戏的形式进行着对战争的模仿。在英雄崇拜的鼓舞下酝酿着狠毒地念头，却很少在意这个世界被战争撕破的伤痕从未愈合。人民在古老的壁画上，默默的永生，默默的死去。帕斯卡在《思想录》里说：“一个人仅因为他住在河那边，仅因为他的统治者与我的统治者发生争吵（即便这和我毫无关系），他就有权杀死我，世上还有比这更荒谬的吗？：”
　　
　　 由于战争无法消灭，世界将永远荒谬下去。在人类的活动中，再没有像战争这样经常而又普遍地同偶然性接触的活动了（克劳塞维茨《战争论》）战争中所发生的一切，无疑宣扬了群体的非理性，暴力的没有限度，交战双方相互作用产生的极端导向。有趣的是，沦为两次世界大战的元凶的德国。作为单独地个体，为世界贡献出了最多具有理性和启蒙思想的哲学家，而作为群体，他们却经常迷失在疯癫和狂乱之中。也许是这种个人理性与群体非理性的对立让德国艺术家也感到茫然和恐惧，所以德国人在二战后拍摄的战争影片。很少停留于杀伐屠戮、血雨腥风的表面。而是直接进行着对战争本身地沉痛反思和对人性本质的深刻挖掘。
　　
　　 《伪钞俱乐部》仍然延续着传统地叙述二战的德国角度。只要你还有感受和体验的勇气，类似电影就会成为埋藏在你心底的一根利刺，时时带给你新鲜的伤痛和坚强。对于现代都市人群来说，就算经历了所有的股票危机、房价暴涨、生活迁移和情感背叛，你的心情也不会比见识过真正地战争更为悲惨。那些在战争中幸存下来的生命，是否会在黑夜长桌上的佛拉门戈舞般拘谨和热烈？这常常能吸引着我去关注和体验已经过去和正在发生的战争悲剧。而对于和我同去的女孩来说，战争无聊，但男主角很萌，德军军官很帅，总之，我们有多少个理由不喜欢大陆的主旋律战争电影，就会有多少个理由走进影院，坐下来静静聆听一个内容中没有党，只有人的二战故事，这并不轻松，但足够值当。
　　　　
　　 一个中年犹太男人，深邃而悲凉的眼神装满大海，我在这个泛起蔚蓝色浪花的开头听到了一段簧片乐器演奏出的小调旋律从耳边飘过，从音色上分析它极像是布鲁斯口琴，有着浓郁地域风情的利底亚音阶运用又让人感受到一种类似风笛般的悠扬，可再之后华丽的颤音只能让我判断它或许是一种德国本土的叫做巴伐利亚手风琴的乐器。不管怎么说，乐手可以演奏出呼吸和心跳的技巧把音符像丝线一样从心里抽出、在西班牙吉他的和弦刮奏衬托下，散板的主旋律段落恰如其氛的衬托着男主角萨利（salamon）空洞而果决的眼神，他用颓败而游动的身姿带我们进入一段过去的时间，然后，钢琴轻快的小奏鸣曲在吉他沉重的和声托底之中形成一种有趣的反差，　听着这段音乐，再看着冷血而迟钝的观众在我前面磕瓜子，我真想嚼一块口香糖吐出来，黏到他的头发上，或者想办法偷了他的钱包。再把他的身份证扔的抽水马桶里冲掉。嗯，每个人都有战争的欲望。只要你占有到点什么或是仇恨点什么。 　　　
　　　　　
　　 扮演男主角萨利（salamon）卡尔·马克维斯2000年被欧洲电影推广组织评为“欧洲电影之星”，2006年被评为当今最重要的德国影星。萨利被他演的入骨三分，在集中营里皮包骨头、颧骨下陷的形象是再高明的特技和化妆也做不出的。不知饿了不少时间才达到了那种效果。足以见其专业精神。当萨利一开场出现在柏林街头湿滑的石板路时，一身黑呢的风衣、遮住眼睛的礼帽，欧式的公文包。太像卡夫卡小说《审判》里那个小职员K了，犹太人在整个欧洲史中，曾屡次被当作背叛耶稣的民族而被不同国家排斥和屠杀，但更多的时候，他们就是这样，普普通通，干干净净，有条不紊和不卑不亢的以独特地姿态用心用力融合进社会的主流。当反犹势力还在叫嚣犹太人已经控制了美国的钱袋，所以也即将控制世界的经济政治时，犹太人轻松的吹着口哨，把一天的收入装进口袋。一个经历过最多迁移、战争和屠杀的民族，知道在重要的时刻该做什么样实际的事儿。
　　　　　　
　　 影片用倒叙的手法开头，刚刚出场的萨利（salamon）像个普通职员一样走进赌场，而在之后的回忆之中，战前的萨利（salamon），不管是从其睿智的语言，强势的交际和狡诈、冷漠的行为，都活脱脱就是从莎士比亚的《威尼斯商人》里跳出来的那个能把蚊子挤出油水来的夏洛克。如果不是阿尔帕西诺做前面挡着，夏洛克这个角色简直就是为奧古斯特.迪赫量身定做。作为伪钞之王，他精于技术和商业谈判。在排犹运动兴起时，他也只关心自己的钱袋。即便是犹太女人来找他希望他帮助印制假护照好逃脱纳粹追捧时，也要先潜规则脱她办点事儿再说。与他后来在集中营行为的变化形成尖锐地反差和对比。但如果你以为这片子只反应是一个自我救赎和自我完善的主题，那么剧本应该出自好莱坞的商人们，而不是素以思辨和深刻反思见长的德&奥手笔。　
　　
　　 影片中最精妙绝伦的设计，是同在集中营关押的萨（salamon）与搭档博格的对决与合作，同为集中营囚犯，萨利（salamon）认为：“我还活着，这并不可耻：”起初他在调入伪钞制作中心后。正如一个犯人说，看到这些机器，我觉得自己还是个人。在制作伪钞的机器旁边，他贪婪着闻着纸张和幽默的味道，抚摸齿轮和零件，你可以在《香水》里那个技术狂身上找到他的影子。他成功的带领团队制作出英镑，为狱友们赢得来一个乒乓球台，却也在擦地板时党卫军站着往头上淋尿。他用娴熟的投机手段赢得了纳粹的青睐，也忍受各种不可告人的屈辱来拯救着身边的狱友，萨利（salamon）要自己活下去，也已经尽可能挽救着身边的人，他鼓励得了艺术学院大学生多吃饭：“一勺为了现代派，一勺为了印象派：”他用印刷伪钞的进度挽救博格妻子的性命，为病人从纳粹那里换药品，把手割破了涂在肺结核病人的脸上好看出点血色，以便不被纳粹清除。
　　　　　　
　　 而博格却不舍不弃的追求个人的信仰，所有工人都知道印刷的伪钞虽然可以维持他们自己多活一段时间，但却将严重破坏战时英国的金融和经济秩序，人为延长战争的期限，博格是唯一一个敢于用宣布放弃自己生命的方式来成全理想的人。他不停鼓励所有人破坏和暴动，从一进工厂开始，他就束手就做好了牺牲的准备，这种牺牲还不只是自我要求，他甚至已经到了认同周围所有犯人一起牺牲的地步，他不间断的进行破坏伪钞底版的行为。当纳粹提出若不完成美钞的印制就将杀死自己的六个狱友时，依然不曾停手。被处决的六个狱友说：“我们为什么要为了政治家的报复去死：”并且在围墙里痛殴了博格，这位所谓的政治家自己早就冲在枪弹的最前面。他的行为也危害着其它狱友的生存权，为了高尚的目的拉着别人一起死。我实在无法判断这样的道德追求是否自私，或许这个时候已经不存在什么正义之争了，苟延残喘或是从容燃烧，那都是个人的选择。不管你爱与不爱，都是历史的尘埃。
　　　
　　 萨利为了挽救自己和身边的难友而要沦为战争的帮凶；博格为了结束全局的战争而要间接牺牲自己和身边的生命；这是一个理想主义者和现实主义者间的冲突 ；一种复杂的生存哲学和一种单纯的政治信仰间的矛盾
　　　　　　
　　 人格对立中那些暧昧不清、交叉对立的中间区域，实在不能像大陆主旋律电影一样辨别好坏，而正是在这二元对立中的交叉区域里，孕育了一种相互的容忍和扶持的民族性格，它最终帮助犹太民族在奥斯威辛中幸存下来、在种族灭绝中幸存下来、在几千年苦难迁徙历史中幸存下来。
　　　
　　 为躲避纳粹追捕在阁楼躲藏整整两年的安妮，在日记中写到 "只要我还活着,能看到这阳光,这无云的天空,我就不可能不幸福：”
　　　　　
　　 16岁的小安妮于1944年被纳粹逮捕并杀害。我相信当她写下这个句子时，整个犹太民族都曾抬起头来，望着集中营上方被铁丝网缠绕的天空，轻蔑的一笑