2008-08-05 11:07:20
来自: 子明
(大江大海1949)
古拉格群岛的评论
稼轩词中间有这么一句：醉里挑灯看剑。其实，醉里不仅能去挑灯看剑，而且能因醉识人。当然这个的前提似乎应该是还没有完全进入醉酒状态，用苏轼的一句诗来讲，就是：我饮不尽器，半酣味尤长。正是在这个半酣的微熏之中，你才能真正地观察到所有和你对酌的人，他们的表情和言谈似乎都在酒精的作用下无法掩盖各自的内心，这样地直指人心，怕是高明的人选择的醉酒方式。
“献给没有生存下来的诸君，要叙述此事他们已无能为力，但愿他们原谅我，没有看到一切，没有想到一切，没有猜到一切。”这是索尔仁尼琴在《古拉格群岛》卷首写下的一段话。前天晚上，这位言行从未违背良知的人走了。在众多地报道中，我特别欣赏这么一篇文字的标题：《但愿索尔仁尼琴已原谅这个蹒跚的世界》。这是《潇湘晨报》的一篇评论，作者是晓宇。整篇文字内在逻辑是发散性的，没有挖空心思地堆砌词句来给索尔仁尼琴定位，只是貌似东拉西扯地言说。但是，这些言说背后其实已经定位了索尔仁尼琴，称他不是先知，而是证明与救赎。因为所谓先知，自古在俄罗斯的历史上都没有什么好下场，包括自诩为先知的托洛茨基。
只是晓宇没有看到，或者说拒绝言说索尔仁尼琴在苏联走红的故事，因为这将严重影响到他的定位和影响。但是历史却有不容许遗忘这些过往的片段，赫鲁晓夫一手捧红索尔仁尼琴。他的中篇小说《伊凡·杰尼索维奇的一天》是在赫鲁晓夫的推荐下才得以出版的。这样一个在斯大林时代倍受压制，到了赫鲁晓夫时代突然串红，再到了后赫鲁晓夫时代又因为与赫的关系而广受非议。所有成为历史人物的人都是要被议论的，尽管所有被议论的人不一定非要写进历史。
《生活新报》给俄罗斯国际文传通讯社的报道配了个名字：《索尔仁尼琴走了，俄罗斯的良心永存》，我不晓得这个标题的意义何在，但是按照高莽的《高贵的苦难》中的描写，在俄罗斯东正教历史的传统中，那么多的思想家、文学家、艺术家、音乐家都是在颠簸流离、生活困厄之中不断激发自我而走向崇高的。这样就很容易理解这样一个民族的存在方式了，无论是伯林，还是其他人在研究俄国思想家的时候都是怀着异样的心情的，他们没有英美自由主义浸染的环境，也没有法德令人旋目的哲学成果，有的只是东正教传统下的隐忍，继而推之成为对世界谦卑的博爱。
伏特加很烈，应该是比茅台更烈的酒，只是这样的酒下肚之后能否写出诗来，就是个问题了。都说李白斗酒诗百篇，这是因为唐朝的酒里面实在是含酒精太少了，近似于甜酒酿。所以，那样的斗酒下肚，实在是应该处在半酣状态下，妙笔生花再自然也不过了。烈酒却只能叫人郁郁沉睡或持续痛苦清醒，因之，俄罗斯的土地才会有适合跟国家机器一个脑袋思考的普通人，也存在那些持不合时宜思想或不同政见的人。那么，回到中国来，中国呢？只有能寄情山水的人，真正拷问民族灵魂的那些人，怕是只抽烟不喝酒的吧。
古拉格群岛的评论
稼轩词中间有这么一句：醉里挑灯看剑。其实，醉里不仅能去挑灯看剑，而且能因醉识人。当然这个的前提似乎应该是还没有完全进入醉酒状态，用苏轼的一句诗来讲，就是：我饮不尽器，半酣味尤长。正是在这个半酣的微熏之中，你才能真正地观察到所有和你对酌的人，他们的表情和言谈似乎都在酒精的作用下无法掩盖各自的内心，这样地直指人心，怕是高明的人选择的醉酒方式。
“献给没有生存下来的诸君，要叙述此事他们已无能为力，但愿他们原谅我，没有看到一切，没有想到一切，没有猜到一切。”这是索尔仁尼琴在《古拉格群岛》卷首写下的一段话。前天晚上，这位言行从未违背良知的人走了。在众多地报道中，我特别欣赏这么一篇文字的标题：《但愿索尔仁尼琴已原谅这个蹒跚的世界》。这是《潇湘晨报》的一篇评论，作者是晓宇。整篇文字内在逻辑是发散性的，没有挖空心思地堆砌词句来给索尔仁尼琴定位，只是貌似东拉西扯地言说。但是，这些言说背后其实已经定位了索尔仁尼琴，称他不是先知，而是证明与救赎。因为所谓先知，自古在俄罗斯的历史上都没有什么好下场，包括自诩为先知的托洛茨基。
只是晓宇没有看到，或者说拒绝言说索尔仁尼琴在苏联走红的故事，因为这将严重影响到他的定位和影响。但是历史却有不容许遗忘这些过往的片段，赫鲁晓夫一手捧红索尔仁尼琴。他的中篇小说《伊凡·杰尼索维奇的一天》是在赫鲁晓夫的推荐下才得以出版的。这样一个在斯大林时代倍受压制，到了赫鲁晓夫时代突然串红，再到了后赫鲁晓夫时代又因为与赫的关系而广受非议。所有成为历史人物的人都是要被议论的，尽管所有被议论的人不一定非要写进历史。
《生活新报》给俄罗斯国际文传通讯社的报道配了个名字：《索尔仁尼琴走了，俄罗斯的良心永存》，我不晓得这个标题的意义何在，但是按照高莽的《高贵的苦难》中的描写，在俄罗斯东正教历史的传统中，那么多的思想家、文学家、艺术家、音乐家都是在颠簸流离、生活困厄之中不断激发自我而走向崇高的。这样就很容易理解这样一个民族的存在方式了，无论是伯林，还是其他人在研究俄国思想家的时候都是怀着异样的心情的，他们没有英美自由主义浸染的环境，也没有法德令人旋目的哲学成果，有的只是东正教传统下的隐忍，继而推之成为对世界谦卑的博爱。
伏特加很烈，应该是比茅台更烈的酒，只是这样的酒下肚之后能否写出诗来，就是个问题了。都说李白斗酒诗百篇，这是因为唐朝的酒里面实在是含酒精太少了，近似于甜酒酿。所以，那样的斗酒下肚，实在是应该处在半酣状态下，妙笔生花再自然也不过了。烈酒却只能叫人郁郁沉睡或持续痛苦清醒，因之，俄罗斯的土地才会有适合跟国家机器一个脑袋思考的普通人，也存在那些持不合时宜思想或不同政见的人。那么，回到中国来，中国呢？只有能寄情山水的人，真正拷问民族灵魂的那些人，怕是只抽烟不喝酒的吧。
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作者: (俄)亚历山大·索尔仁尼琴
isbn: 7501410518
书名: 古拉格群岛
页数: 3册
定价: 96.0
出版社: 群众出版社
译者: 田大畏 等
装帧: 平装
出版年: 1996-12-1
2008-08-05 11:15:19 林中行人
那片广袤的土地总让我想起“丰饶的苦难”这个书名……PS：我感觉你抽烟
2008-08-05 11:17:35 子明
错了，其实我很能喝酒，拒绝抽烟：）2008-08-05 11:20:08 林中行人
那我怎么没在你书柜边上看见壮观的酒瓶阵列？2008-08-05 11:24:11 子明
哈哈，是出来工作了，饭局多了才发现我自己很能喝。2008-08-05 15:16:31 jojo
我想他根本不需要任何的定位2008-08-05 15:19:18 子明
是的啊，但是那些评论的人却总喜欢给他定位。2008-08-05 17:40:52 JaneHuang
"但愿索尔仁尼琴已原谅这个蹒跚的世界"，心中猛然一动。忘不了几年前在宿舍上铺看古拉格的日日夜夜。
多少天以来，心中满满塞塞的，先是愤怒，然后是无助，然后是感动和思考。这么高贵的心灵，不仅仅属于俄罗斯。索尔仁尼琴走了，但愿，他已原谅了这个蹒跚的世界。
继续活着的人，没有那样痛苦的际遇，只有继续寻求黑暗的双眼，心中的大痛与大爱，永远不可能再及索尔仁尼琴的万分之一。
记得看完古拉格的中册，已经再也看不下去。
够了……
索尔仁尼琴走了，望着他沧桑的长须，似乎，一个世界已经离去。
2008-08-05 19:01:37 阿敏
俄罗斯的文学总给我一种冷的感觉，裹得紧紧的，不喜欢冷的地方，也进而对于俄罗斯文学有点近而远之。不知道你怎么看这个2008-08-05 20:03:02 子明
其实，俄国文学也有温情的一片啦！2008-08-06 00:32:01 BysTander
中国呢？只有能寄情山水的人，真正拷问民族灵魂的那些人，怕是只抽烟不喝酒的吧。这句话我喜欢……
2008-08-06 01:27:34 小米
能拷问中国的良心的人，首先要寿命足够长。为了做到这一点，抽烟喝酒都不好。与各位共勉。：）
2008-08-06 02:21:42 我来我征服
稼轩词中间有这么一句：醉里挑灯看剑。其实，醉里不仅能去挑灯看剑，而且能因醉识人。当然这个的前提似乎应该是还没有完全进入醉酒状态，用苏轼的一句诗来讲，就是：我饮不尽器，半酣味尤长。正是在这个半酣的微熏之中，你才能真正地观察到所有和你对酌的人，他们的表情和言谈似乎都在酒精的作用下无法掩盖各自的内心，这样地直指人心，怕是高明的人选择的醉酒方式。----------------
观察半醉的人是我最爱做的事情
因为那时候对方最容易暴露自己
2008-08-06 07:54:33 子明
2008-08-06 00:32:01 ㄨìǎｏ麥 中国呢？只有能寄情山水的人，真正拷问民族灵魂的那些人，怕是只抽烟不喝酒的吧。这句话我喜欢……
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其实要我选，我也愿意做寄情山水，怡然自得的人。只是每每渴望，却总难以企及：（
2008-08-06 09:44:25 米伦狄
中国呢？只有能寄情山水的人，真正拷问民族灵魂的那些人，怕是只抽烟不喝酒的吧。-------------------------------------------------
写的真好。
2008-08-06 09:54:05 小水
我饮不尽器，半酣味尤长。> 我来回应