2008-08-03 22:02:20
来自: 珂嘉@慢跑
(微水寒)
退步集续编的评论



从《退步集》到《纽约琐记》,再到《与陈丹青交谈》,最后到《退步集续编》,前后两年。
丹青先生初初给我留下印象是在一次中央电视台的一次访谈,当时他防佛刚出任清华大学教授,身上火气尚小,不骂人。记得访谈中还有采访他周围的朋友,印象最深的是刘索拉,对丹青先生长相的一通赞美,很有点意思。
后来购得丹青先生的《退步集》,记得里面有先生年轻时的照片吧?!果然是漂亮,最突出的是眼睛和那股子灵气。后来再看见先生的手稿照片,人好,字好,文章好,真正让人佩服。父辈一代的人,受过系统教育的往往一手好字,一手好文章,不论文理。不象现在,文的不能文,理得更是错字连篇。先生对文化对教育的一大通疾呼发怒发飙,我能理解。
先生的文字和他师尊木心老先生一脉相承,和时下大陆系文字大相径庭,干脆洗练,没有故意贴近群众的假低姿态,让人痛快。说来惭愧,自小起就很是瞧不起诸如赵树理等的文章,绝非阶级概念作祟,实为文字遗憾,文字也是有脸的,弄的漂漂亮亮不中?难道农村就没有干净利索漂漂亮亮的姑娘,非得把文字往土堆里滚上几道才能原汁原味?
只说《退步集续编》里的文章,极爱丹青先生以下的两段话:
P350——“这是非常畸形的现状,前景暧昧:中国有着最现代化的种种器物和设备,富国强兵的理想实现了,但是人民没有灵魂,知识分子缺乏逐渐,社会市区了选择和判断的能力,只有消费意识和工具人格。社会实现了高层次的温饱,但这不是现代化。”
P25——”西方知识分子可以非常的书斋,远离一切,也可以深度投入现实政治;可以终生与政权对立,保持批评,也可以实实在在服务政府,效忠国家——这在今天的中国文人看来是不可思议的。我们没法子摆正知识分子与政治与国家的关系,却又被这种关系弄得扭曲不勘。中国文人的旧传统,要么出仕为臣,要么隐;隐,也还是为了出仕——或者索性为匪,作幕僚——中国知识分子的人格模式总是弄不妥贴,摆不周正。”
身处现下的大环境,即使努力保持独立思想,日久也往往被同化,只有跳出这个圈,一反差自然会让人有诸多收获。如先生第二段所说,中国知识分子缺乏的是一种独立自主的文化人格,工具人格倒是表现得淋漓尽致。丹青先生说他的文字并非出于忧患,而出于性格;有人称丹青先生为公共知识分子,很对。但这些几乎于呐喊的文字在众人听来,博得一顾的却只是辞职风波和粗口。悲哀,实在悲哀!
《退步集》和《续编》都整合了丹青先生的一些访谈,诸如什么《都市丽人》一类杂志的访谈,问的问题有些傻,诱导性过强,回答者腾挪躲让不及,实在不算好看,个人认为不如不收录的好。但《退》中答王宝菊女士“非艺术访谈”一节就精彩。我读书一直有个陋习,遇见精彩的片段,忍不住要将所在书页折角一边日后查看。通本书看完,发现就这节折角最多。如同对弈,需实力相当才能精彩层出,引人入胜。这些一问一答之间,更象是智力的对决,出彩的句子著实不少......(在此省略150字)
退步集续编的评论




从《退步集》到《纽约琐记》,再到《与陈丹青交谈》,最后到《退步集续编》,前后两年。
丹青先生初初给我留下印象是在一次中央电视台的一次访谈,当时他防佛刚出任清华大学教授,身上火气尚小,不骂人。记得访谈中还有采访他周围的朋友,印象最深的是刘索拉,对丹青先生长相的一通赞美,很有点意思。
后来购得丹青先生的《退步集》,记得里面有先生年轻时的照片吧?!果然是漂亮,最突出的是眼睛和那股子灵气。后来再看见先生的手稿照片,人好,字好,文章好,真正让人佩服。父辈一代的人,受过系统教育的往往一手好字,一手好文章,不论文理。不象现在,文的不能文,理得更是错字连篇。先生对文化对教育的一大通疾呼发怒发飙,我能理解。
先生的文字和他师尊木心老先生一脉相承,和时下大陆系文字大相径庭,干脆洗练,没有故意贴近群众的假低姿态,让人痛快。说来惭愧,自小起就很是瞧不起诸如赵树理等的文章,绝非阶级概念作祟,实为文字遗憾,文字也是有脸的,弄的漂漂亮亮不中?难道农村就没有干净利索漂漂亮亮的姑娘,非得把文字往土堆里滚上几道才能原汁原味?
只说《退步集续编》里的文章,极爱丹青先生以下的两段话:
P350——“这是非常畸形的现状,前景暧昧:中国有着最现代化的种种器物和设备,富国强兵的理想实现了,但是人民没有灵魂,知识分子缺乏逐渐,社会市区了选择和判断的能力,只有消费意识和工具人格。社会实现了高层次的温饱,但这不是现代化。”
P25——”西方知识分子可以非常的书斋,远离一切,也可以深度投入现实政治;可以终生与政权对立,保持批评,也可以实实在在服务政府,效忠国家——这在今天的中国文人看来是不可思议的。我们没法子摆正知识分子与政治与国家的关系,却又被这种关系弄得扭曲不勘。中国文人的旧传统,要么出仕为臣,要么隐;隐,也还是为了出仕——或者索性为匪,作幕僚——中国知识分子的人格模式总是弄不妥贴,摆不周正。”
身处现下的大环境,即使努力保持独立思想,日久也往往被同化,只有跳出这个圈,一反差自然会让人有诸多收获。如先生第二段所说,中国知识分子缺乏的是一种独立自主的文化人格,工具人格倒是表现得淋漓尽致。丹青先生说他的文字并非出于忧患,而出于性格;有人称丹青先生为公共知识分子,很对。但这些几乎于呐喊的文字在众人听来,博得一顾的却只是辞职风波和粗口。悲哀,实在悲哀!
《退步集》和《续编》都整合了丹青先生的一些访谈,诸如什么《都市丽人》一类杂志的访谈,问的问题有些傻,诱导性过强,回答者腾挪躲让不及,实在不算好看,个人认为不如不收录的好。但《退》中答王宝菊女士“非艺术访谈”一节就精彩。我读书一直有个陋习,遇见精彩的片段,忍不住要将所在书页折角一边日后查看。通本书看完,发现就这节折角最多。如同对弈,需实力相当才能精彩层出,引人入胜。这些一问一答之间,更象是智力的对决,出彩的句子著实不少......(在此省略150字)
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2008-09-07 14:16:26 超越
但这些几乎于呐喊的文字在众人听来,博得一顾的却只是辞职风波和粗口。悲哀,实在悲哀!是呀~~~~~~~~
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