牛逼第一定理（政治学）

2008-07-30 23:59:28 　　来自: sissy (乐乐，我爱你)
Yes, Minister / 是, 大臣!的评论   

　　 请您去听任何一门大学开设的法律课，教授们在那里誓死捍卫程序的正义性；或者您不妨挪步旁边的政治学课堂，那里正为一对“公开”和“政府”词条之间的必然自相矛盾不懈奋斗到至今，或者您在回去的望路上路过了一个哲学课堂偶然间听到里面传出一些怪里怪气的嘲讽政治的话，这些都不足以值得奇怪，但我保证这些课堂所想要解决的问题是一致的而且是绝对相互矛盾的，就是说，同时听几门课您将面临一个被五马分尸的境地，但是您又感觉政治对人是一件极其重要的事，罗尔斯甚至说政治是一个人生下来就不得不面对的第一件事，任何人只要不安心于当个傻瓜他就想要知道别人对自己的统治是否正义，我们不得不对这种想法表示同情，但一方面又不得不说想要了解其中的奥秘恐怕非一般人能胜任，除非，他是个英剧政治讽刺戏爱好者，容许我将广告做得更加直白些，笔者意味的就是这部戏。（主人公公仆实在太可爱了）
　　
　　 根据很多政治家和法律工作者的设想，我们应该努力将政府或者行政机构拯救出人浮于事，人高于事，甚至是人践踏事的层面，不用历数亚里士多德的政治理想到近代政治哲学家的详尽政治学清单我们便很容易看出，几千年来人类试图将自己从自己邪恶的手中拯救出来，但是我们要是数一数那些人类历史上的政治大人物将会发现他是以一个奇怪的顺序出现，邪门的人物一个比一个晚近出现，如果要说这也是对人类智慧进步的一种表现的话那也无可厚非，毕竟我们很同意连猎人的狩猎技术都是在一任又一任的前任猎人的基础上得到改进，完善，查漏补缺，于是后来猎人的网将比前任的网扎得越来越结实，让我做出个大胆的假设：总有一天有个猎人会做出没有任何猎物能逃得出去的网来。所以许多有前瞻性的思想家为了预防人类身上这种顽固的自反性想出了一些办法去制止这些疯子的大胆想法得以实现，比如说让完善的体制去代替那些先天性神经病胡作非为祸害人类。他们的最终理想是，即使不需人制度本身也能运做起来，这些制度，或者说法律，或者说程序将保持正义的尊严。当然这保证只是人类间相互活动自由的底线而已。
　　
　　 但任何海德格尔以及他的后续者，或者是那些在法兰克福辛勤工作的同事们，又或者是后现代的那些明星们，甚至可以将名单追述到黑格尔的早期反对者，无一不对这套吞噬人性的制度的出台急得上窜下跳，他们赌咒发誓这套庞大的灰暗机器最终将吞噬人类自己，或者打滚撒泼以取得媒体和公众的同情注意，他们睁圆了惊恐的眼睛将制度的恐怖性放大到一个可怕的程度，或者说他们曲解了这种善意本身。（为了便于生动理解我不得不提名优秀的同类影片《银河系漫游指南》《巴西》《变形记》等撩人艺术作品的丰富想象力）在这一点上中国人民纷纷表示了最大限度的同情，文艺界和文学批评界的人士率先纷纷诅咒现代的残无人道的脚步践踏了人类高贵的尊严，跟着一小撮后后现代，后后后现代份子横空出事，虽然笔者在这里不得不不合时宜的响应有些角落里无人问经的哲学家的质疑：中国到底现代过么？如果那些拒绝法制的人们那么想回到人制的，或者是人情味的，或者是乡土气息的？是未开化的时代的意思么？那我门欢欣鼓舞邀请他们来中国八，因为完全我们可以自豪的对世界宣称：中国是现在世界上最“REN 制”的国家之一啊。
　　
　　 这个影片调侃了这样一些人的态度：有些人很愤怒一个官僚机构为什么能得以存在？他为什么不能被裁减？又或者一个心怀正义人为何不能在一个机构里发光发热？为什么有些清官得比贪官更黑暗？又为什么政府不能公开的运作？所有年轻人的愤怒不解也许这个影片能够回答一些，同时影片提醒人们不要太过指责那些其实想做事的人们，因为终归政治是一场最邪恶的游戏，其第一定理是：信誓旦旦想要骑他的人后来只会发现自己被政治所骑。无论如何，这是一个有趣的结论。