2008-07-25 10:14:45
来自: 一一
(广州)
第九个寡妇的评论
之所以翻起《第九个寡妇》，是因为作者严歌苓，六哥时不时提到，赞誉有加。凡是六哥赞赏的，咱就无条件捧场。而且douban上提供了下载链接，自己的BB也到手了，东西南北风，风风吹得劲，再不看，我还是人吗？几天里把它解决了，才知道咱国产的小说，也老好看呢。
文字非常地漂亮，不华丽，但很单纯，仿佛一条清澈欢快的小溪，从此爱上严的小说。
不知道如何去描述王葡萄的好，她永远与众不同。她敢于从容救下自己的丈夫，敢于未出嫁就到处扒人家墙头讨债；她大胆，“这是个天生缺乏惧怕的女子”，认死理，所以无论是日本鬼子、国民党军、解放军、还是后来的民兵红卫兵，她都敢对着干。讲忠义，“再咋阶级，我总得有个爹。爹是好是赖，那爹就是爹。”，在亲生儿子都把老爸往外卖的年代，她一个童养媳，死死守住“爹”几十年；对于一切的乡邻，只要不讨厌的，她能帮则帮，比如腐老虎（帮打水、教偷玉米）、其妻李秀梅（照顾其一切）、小儿媳（对抗民兵反计划生育）。她是个独立于“主流”思想的人。
对公爹的尽孝，与对性的追求形成了鲜明的对比，一本书从头到尾，她的“面首”颇多。男人们自以为占了便宜，其实则成了她满足自我的工具，即便是春喜这样不喜欢的人，她也可以坦然受之。男人们自以为棋子在握，其实则成了她的棋子。
孙二大的出场不多，却是葡萄的根基和影子。引用评论的话：“他足智多谋，心胸开阔，对日常生活充满智慧，对自然万物视为同胞，对历史荣辱漠然置之。”他就是乡间的达人，通晓一切的生活技巧和计谋，比如知道如何弄玉米，如何煮鱼汤，所以可以帮助葡萄，也间接帮助了乡人，在那艰苦的岁月中生存下来。当一切荡涤开去，特别是在被处决后，藏身自家地窖下数十年，他已然道骨仙风。他是中国传统中智慧长者的化身，通晓人事，又识破红尘。
书中对于某Party人员的描写，如春喜、蔡琥珀，大致负面。可以欣慰的是，谁说我们没有一点点的言论/自由？！Sigh.
再引评论语：“在政治权力的无尽无止的折腾下，一切杂质都被过滤和筛去，民间被翻腾的结果是将自身所蕴藏的纯粹的一面保留下来和光大开去。”政治权力的追求，无非是“世界大同”，人人说同样的话，做同样的事，遵循同样的思维。而民间经过一段的喧腾，就会知道宇宙未变，搞来搞去无非是那么一点破事，就像王葡萄透过门洞，不看人脸，只看人的绑腿一样。人们开始小心翼翼，回归自己的生活。而生活，不管国号是什么，都是一样的哩。
周国平说：人人心中都有自己的小宇宙。苏打绿唱：“为何这城市为所欲为 我只要只属于我的宇宙……回到我的世界 无谓的事都走远”。王葡萄、孙二大，和那些平静的乡人，他们都有自己的小宇宙，守卫着自己的城堡。就像国际关系一样，多元宇宙，总比一元的好。
P.S:虽说“寻章摘句老雕虫”，但还是忍不住，摘了一些句子：
“嬷嬷之所以成嬷嬷，就是太知道天下无非那么几个故事，男女们都在故事里，不知故事其实早就让古人演絮了，看絮了。”（历史就是一个重复的故事，只是每次穿上新的外衣。History repeats itself. 所以乡间的智者，未必比城中的学者不谙世情。）
“葡萄情愿给谁东西的时候，她是天底下最大方的人，谁要硬跟她要东西，她能比最赖的还赖。”（自己也是这样，要对朋友好的，有时是强着迫的，比如说有好书好碟，别人不借或讨去看心里还不舒服。若是别人生拿硬要的，嘴里不说，心里总有些反感。）
“人这个不记仇的本事其实是为自己好，对自己有利，不记得自己怎样地惨过，丢过丑，所以他才有脸见自己。有没有脸见人不重要，顶重要的是有没有脸面见自己。所以给害得最惨、受最多侮辱的人，最不记仇。” （大浪淘沙，汰得真金，万念俱去，安宁即来，孙二大到了最后，已是仙人一般的人物，好生艳羡。）
“活得透彻的老朴这时已搞清了许多事：娶妻子那种女人是为别人娶的，和妻子的郎才女貌的幸福生活也是过给别人看的。光把日子过给人看的男人又傻又苦，和葡萄这样的女人闷头乐自己的，才是真的幸福生活。可人只要有一点得势得意，马上就要把日子过给别人看。”（人一虚荣，真可能贯穿生活的方方面面。）
“谁知道。反正摔死了。死前还是好人，整天跟在毛主席屁股后头照相片。摔死成了卖国贼。咳，那些事愁不着咱。他一摔死街上刷的大字都得盖了重刷，就能弄到漆了，把上回没油的地方再油油。”（大宇宙里的大事，小宇宙里的笑谈。你死我活的斗争，在民间看来，意义大大的，就是“能弄到漆了”。）
“知识青年说他们要吃双份忆苦饭，因为忆苦饭比他们平时的饭香。史屯人那天以后就盼着开斗争会，开完吃忆苦饭。”（与前文有异曲之妙。）
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第九个寡妇的评论
之所以翻起《第九个寡妇》，是因为作者严歌苓，六哥时不时提到，赞誉有加。凡是六哥赞赏的，咱就无条件捧场。而且douban上提供了下载链接，自己的BB也到手了，东西南北风，风风吹得劲，再不看，我还是人吗？几天里把它解决了，才知道咱国产的小说，也老好看呢。
文字非常地漂亮，不华丽，但很单纯，仿佛一条清澈欢快的小溪，从此爱上严的小说。
不知道如何去描述王葡萄的好，她永远与众不同。她敢于从容救下自己的丈夫，敢于未出嫁就到处扒人家墙头讨债；她大胆，“这是个天生缺乏惧怕的女子”，认死理，所以无论是日本鬼子、国民党军、解放军、还是后来的民兵红卫兵，她都敢对着干。讲忠义，“再咋阶级，我总得有个爹。爹是好是赖，那爹就是爹。”，在亲生儿子都把老爸往外卖的年代，她一个童养媳，死死守住“爹”几十年；对于一切的乡邻，只要不讨厌的，她能帮则帮，比如腐老虎（帮打水、教偷玉米）、其妻李秀梅（照顾其一切）、小儿媳（对抗民兵反计划生育）。她是个独立于“主流”思想的人。
对公爹的尽孝，与对性的追求形成了鲜明的对比，一本书从头到尾，她的“面首”颇多。男人们自以为占了便宜，其实则成了她满足自我的工具，即便是春喜这样不喜欢的人，她也可以坦然受之。男人们自以为棋子在握，其实则成了她的棋子。
孙二大的出场不多，却是葡萄的根基和影子。引用评论的话：“他足智多谋，心胸开阔，对日常生活充满智慧，对自然万物视为同胞，对历史荣辱漠然置之。”他就是乡间的达人，通晓一切的生活技巧和计谋，比如知道如何弄玉米，如何煮鱼汤，所以可以帮助葡萄，也间接帮助了乡人，在那艰苦的岁月中生存下来。当一切荡涤开去，特别是在被处决后，藏身自家地窖下数十年，他已然道骨仙风。他是中国传统中智慧长者的化身，通晓人事，又识破红尘。
书中对于某Party人员的描写，如春喜、蔡琥珀，大致负面。可以欣慰的是，谁说我们没有一点点的言论/自由？！Sigh.
再引评论语：“在政治权力的无尽无止的折腾下，一切杂质都被过滤和筛去，民间被翻腾的结果是将自身所蕴藏的纯粹的一面保留下来和光大开去。”政治权力的追求，无非是“世界大同”，人人说同样的话，做同样的事，遵循同样的思维。而民间经过一段的喧腾，就会知道宇宙未变，搞来搞去无非是那么一点破事，就像王葡萄透过门洞，不看人脸，只看人的绑腿一样。人们开始小心翼翼，回归自己的生活。而生活，不管国号是什么，都是一样的哩。
周国平说：人人心中都有自己的小宇宙。苏打绿唱：“为何这城市为所欲为 我只要只属于我的宇宙……回到我的世界 无谓的事都走远”。王葡萄、孙二大，和那些平静的乡人，他们都有自己的小宇宙，守卫着自己的城堡。就像国际关系一样，多元宇宙，总比一元的好。
P.S:虽说“寻章摘句老雕虫”，但还是忍不住，摘了一些句子：
“嬷嬷之所以成嬷嬷，就是太知道天下无非那么几个故事，男女们都在故事里，不知故事其实早就让古人演絮了，看絮了。”（历史就是一个重复的故事，只是每次穿上新的外衣。History repeats itself. 所以乡间的智者，未必比城中的学者不谙世情。）
“葡萄情愿给谁东西的时候，她是天底下最大方的人，谁要硬跟她要东西，她能比最赖的还赖。”（自己也是这样，要对朋友好的，有时是强着迫的，比如说有好书好碟，别人不借或讨去看心里还不舒服。若是别人生拿硬要的，嘴里不说，心里总有些反感。）
“人这个不记仇的本事其实是为自己好，对自己有利，不记得自己怎样地惨过，丢过丑，所以他才有脸见自己。有没有脸见人不重要，顶重要的是有没有脸面见自己。所以给害得最惨、受最多侮辱的人，最不记仇。” （大浪淘沙，汰得真金，万念俱去，安宁即来，孙二大到了最后，已是仙人一般的人物，好生艳羡。）
“活得透彻的老朴这时已搞清了许多事：娶妻子那种女人是为别人娶的，和妻子的郎才女貌的幸福生活也是过给别人看的。光把日子过给人看的男人又傻又苦，和葡萄这样的女人闷头乐自己的，才是真的幸福生活。可人只要有一点得势得意，马上就要把日子过给别人看。”（人一虚荣，真可能贯穿生活的方方面面。）
“谁知道。反正摔死了。死前还是好人，整天跟在毛主席屁股后头照相片。摔死成了卖国贼。咳，那些事愁不着咱。他一摔死街上刷的大字都得盖了重刷，就能弄到漆了，把上回没油的地方再油油。”（大宇宙里的大事，小宇宙里的笑谈。你死我活的斗争，在民间看来，意义大大的，就是“能弄到漆了”。）
“知识青年说他们要吃双份忆苦饭，因为忆苦饭比他们平时的饭香。史屯人那天以后就盼着开斗争会，开完吃忆苦饭。”（与前文有异曲之妙。）
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第九个寡妇
作者: 严歌苓
副标题: 16开本
isbn: 7506335468
书名: 第九个寡妇
页数: 309
出版社: 作家出版社
定价: 25.0
装帧: 简裝本
出版年: 2006-3-1