2008-07-10 13:43:18
来自: 维舟
德意志问候的评论
所谓“德意志问候”，指的是1933-1945年间渗透整个纳粹德国的社交规则。大多数人应该都从电影中见过这一令无数人谈虎色变的姿势：即像机器人一样直挺挺地立正，右手斜向前伸，高喊：“嗨！希特勒！”作为纳粹秩序的外在标志，它无疑是那个黑暗时代的社会与政治的最突出的象征之一。
德国学者提尔曼·阿勒特对纳粹秩序的拷问就是围绕着这个姿势展开的。二战结束以来，德国人以其深刻的赎罪意识重新赢得了世人尊敬，这种沉痛的反省也深深地铭刻在这本薄薄的小册子中。在作者看来，这一简单的问候语，有着深刻的社会政治背景，是那个时代国家性的象征与建构，它以最简单的外在形式抹杀了社会个体的思想自由。
问候本是一种最平常随意的社交形式，连这种最基本社会交往也要由政治性规定来指导，本身就昭示着国家权力无孔不入的干预。任何拒绝希特勒问候语的人，都会面临不爱国的指控——它成了判定社会成员对极权政府认同程度的指示性工具。在这里，不服从的权利被取消了，任何人要想不被怀疑，就必须无休止地通过这一问候语来明确表达自己的忠诚。问候语变成了一种严厉的社会控制手段，使人际关系发生了重大转变。
希特勒问候礼是近代一系列历史进程的最终结果。在西方现代化的过程中，身体管理逐渐成为行为规范的必要组成部分，它与礼仪、权力关系、政治行为的结合产生了文明规则。欧洲文化将这种礼仪中的限制性规则变成了人们的思想方式，社会组织化程度越来越高，对个人内心的压力就越来越沉重。这种技术主义和工具理性发展到一个极端，就产生一种布克哈特所说的“可怕的单一化”（terribles simplificateurs），纳粹在思想上推行的强行一致化（Gleichschaltung）就是其登峰造极的阶段。这样一个将日常生活都彻底组织起来的国家，必然造成精神视野的急骤狭隘化，国家无情地指导着所有人，毫不关心地对待个人生命，人们必须无条件地放弃对自由的热望，学会成为一座庞大机器无数齿轮中的一个。
人们并不都是被迫行纳粹礼的。事实上，当时它还被神圣化为民族共同体成员专享的特权之一（犹太人就被禁止这样行礼）。许多人自觉自愿地、狂热地通过它来表达自己对纳粹体制的认同，在某种程度上是因为当时德国强烈的民族自我意识危机。历经近代史上的多次磨难，德国人的自尊心惨遭打击，形成一种固执、片面谋求国家强大的心理——从心理学角度来看，渴求权力其实植根于软弱而非力量。纳粹宣传机器通过将希特勒描绘为将祖国从濒死的沉睡中唤醒的英雄，极好地迎合了这一心理，希特勒问候礼成为克服这种危机和潜在不安全感的力量源泉。
通过逃避自由和放弃个人自我的独立倾向，大批的德国人在这种弥漫社会的整齐敬礼之中，使自我与一个更高价值合为一体，使他们产生一种获得自我所缺乏力量的幻觉。个体自觉地将主权让渡给超个人力量，而凌驾于他们之上的整体权力则不断加强，这种不受任何约束的力量将所有人牢牢凝聚在一起，既是一个顽强坚固的集体，也是一种最可怕的控制。个人的心灵在这一整体中黯然失色，丧失了它的内在价值和独立判断，在精神上无法独立自主。
德国人的这一悲剧可以追溯到路德。在他的思想中，臣服是被爱的先决条件。通过消灭孤立的个体自我，通过与超人力量合为一体（即成为其工具），来寻找肯定。这产生了几个严重的后果：既然个人道德感已被转移给一个超个人机构，人们也就不再对个人行为负道德上的责任；其次如书中所引的一个例子，那种对领袖的狂热，“需要多少对自己的恨才能铸就？”——充斥于现代人生活中的“义务感”，实质上都带有浓厚的敌视自我色彩。纳粹礼推行的迅速和遭遇抵抗之微小，正是因为当时的德国人已经在精神上做好了准备。
“德意志问候”并不仅仅是德国历史的一次意外，它实际上为所有世人敲响了警钟。个体自我的理性和自由，是整个社会理性和自由的基础。而不服从的权利作为一种自由行为，则是理性的开端。如果没有自己独立自主的思想，那么“表达思想的权力”也将毫无意义。一个美好的社会，国家的强大应当与个性的自由同步展开。
纳粹礼已经远去，但催生它的现代文明仍在世上。商业社会同样通过各种媒体和信息渠道，无情地指导着人们的生活：在女性减肥中最能辨认出那种高度自我控制的身体管理与自我否定（厌食症）。只不过现在，社会控制手段变成如此柔软而不具强制性，以至于被控制者不知不觉地忘记了不服从的权利。正如托克维尔曾提醒的，下一次，社会控制也许将像睡梦一样无声无息地到来。
德意志问候的评论
所谓“德意志问候”，指的是1933-1945年间渗透整个纳粹德国的社交规则。大多数人应该都从电影中见过这一令无数人谈虎色变的姿势：即像机器人一样直挺挺地立正，右手斜向前伸，高喊：“嗨！希特勒！”作为纳粹秩序的外在标志，它无疑是那个黑暗时代的社会与政治的最突出的象征之一。
德国学者提尔曼·阿勒特对纳粹秩序的拷问就是围绕着这个姿势展开的。二战结束以来，德国人以其深刻的赎罪意识重新赢得了世人尊敬，这种沉痛的反省也深深地铭刻在这本薄薄的小册子中。在作者看来，这一简单的问候语，有着深刻的社会政治背景，是那个时代国家性的象征与建构，它以最简单的外在形式抹杀了社会个体的思想自由。
问候本是一种最平常随意的社交形式，连这种最基本社会交往也要由政治性规定来指导，本身就昭示着国家权力无孔不入的干预。任何拒绝希特勒问候语的人，都会面临不爱国的指控——它成了判定社会成员对极权政府认同程度的指示性工具。在这里，不服从的权利被取消了，任何人要想不被怀疑，就必须无休止地通过这一问候语来明确表达自己的忠诚。问候语变成了一种严厉的社会控制手段，使人际关系发生了重大转变。
希特勒问候礼是近代一系列历史进程的最终结果。在西方现代化的过程中，身体管理逐渐成为行为规范的必要组成部分，它与礼仪、权力关系、政治行为的结合产生了文明规则。欧洲文化将这种礼仪中的限制性规则变成了人们的思想方式，社会组织化程度越来越高，对个人内心的压力就越来越沉重。这种技术主义和工具理性发展到一个极端，就产生一种布克哈特所说的“可怕的单一化”（terribles simplificateurs），纳粹在思想上推行的强行一致化（Gleichschaltung）就是其登峰造极的阶段。这样一个将日常生活都彻底组织起来的国家，必然造成精神视野的急骤狭隘化，国家无情地指导着所有人，毫不关心地对待个人生命，人们必须无条件地放弃对自由的热望，学会成为一座庞大机器无数齿轮中的一个。
人们并不都是被迫行纳粹礼的。事实上，当时它还被神圣化为民族共同体成员专享的特权之一（犹太人就被禁止这样行礼）。许多人自觉自愿地、狂热地通过它来表达自己对纳粹体制的认同，在某种程度上是因为当时德国强烈的民族自我意识危机。历经近代史上的多次磨难，德国人的自尊心惨遭打击，形成一种固执、片面谋求国家强大的心理——从心理学角度来看，渴求权力其实植根于软弱而非力量。纳粹宣传机器通过将希特勒描绘为将祖国从濒死的沉睡中唤醒的英雄，极好地迎合了这一心理，希特勒问候礼成为克服这种危机和潜在不安全感的力量源泉。
通过逃避自由和放弃个人自我的独立倾向，大批的德国人在这种弥漫社会的整齐敬礼之中，使自我与一个更高价值合为一体，使他们产生一种获得自我所缺乏力量的幻觉。个体自觉地将主权让渡给超个人力量，而凌驾于他们之上的整体权力则不断加强，这种不受任何约束的力量将所有人牢牢凝聚在一起，既是一个顽强坚固的集体，也是一种最可怕的控制。个人的心灵在这一整体中黯然失色，丧失了它的内在价值和独立判断，在精神上无法独立自主。
德国人的这一悲剧可以追溯到路德。在他的思想中，臣服是被爱的先决条件。通过消灭孤立的个体自我，通过与超人力量合为一体（即成为其工具），来寻找肯定。这产生了几个严重的后果：既然个人道德感已被转移给一个超个人机构，人们也就不再对个人行为负道德上的责任；其次如书中所引的一个例子，那种对领袖的狂热，“需要多少对自己的恨才能铸就？”——充斥于现代人生活中的“义务感”，实质上都带有浓厚的敌视自我色彩。纳粹礼推行的迅速和遭遇抵抗之微小，正是因为当时的德国人已经在精神上做好了准备。
“德意志问候”并不仅仅是德国历史的一次意外，它实际上为所有世人敲响了警钟。个体自我的理性和自由，是整个社会理性和自由的基础。而不服从的权利作为一种自由行为，则是理性的开端。如果没有自己独立自主的思想，那么“表达思想的权力”也将毫无意义。一个美好的社会，国家的强大应当与个性的自由同步展开。
纳粹礼已经远去，但催生它的现代文明仍在世上。商业社会同样通过各种媒体和信息渠道，无情地指导着人们的生活：在女性减肥中最能辨认出那种高度自我控制的身体管理与自我否定（厌食症）。只不过现在，社会控制手段变成如此柔软而不具强制性，以至于被控制者不知不觉地忘记了不服从的权利。正如托克维尔曾提醒的，下一次，社会控制也许将像睡梦一样无声无息地到来。
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作者: 【德】提尔曼·阿勒特
副标题: 关于一个灾难性姿势的历史
isbn: 7214048329
书名: 德意志问候
页数: 150
定价: 12.0
出版社: 江苏人民出版社
译者: 孟翰
装帧: 平装
出版年: 2008.01
2008-07-10 18:49:39 salva
拒不把MSN换红心，把QQ换火炬~这还真不是国家权力推行的，而是商业社会中自发的大众行为，很应了楼主的最后一段。
2008-07-10 21:51:53 不夜城
集体主义的极致,就是整齐划一2008-07-11 00:10:15 enemy
影射的含意，似乎很明显呵呵～～
2008-07-11 01:33:19 woodyallen
楼主写的好。拒绝任何一种极端。
2008-07-11 01:45:10 米格三我
有人问我，打仗的话你去不去，我说基本不去；打台湾的话，你去不去，我说不仅不去我要反对；打日本的话，你去不去，我说如果他们侵略，老子坚决要去，如果我们侵略，我反对，如果是纠纷，我选择不去。我认为个人幸福自由高于国家利益！
但个人信念和群体尊严绝对不容侵犯！
2008-07-11 03:27:18 Enhui
打台湾的话，你去不去，我说不仅不去我要反对me too
2008-07-11 03:32:19 a tiny x
最近正好在看《德意志的胜利》，当时场面之壮大让人不寒而栗。我也在想希特勒本身的这种强烈的操纵欲可能也来自于他内心深处的一些软弱。或许一战的战败加上更隐秘一些的确深深的打击了他，而或许他认为战争就是重振德国的唯一办法。2008-07-11 04:25:27 dqu
“德国人的这一悲剧可以追溯到路德。在他的思想中，臣服是被爱的先决条件。”============================
我对这个论断有些怀疑。
反过来还可以说现代民主自由起源于路德，因为一个人直接通过自己的信仰就与神相通，不需要人世间任何上级的个人或机构作为中介，不需要他们的首肯就能得救，事实上是去除了俗世权威。
事实上，我上面这样说，不是我个人的论断，要想如此论断，远需要更多的证据和阐述来支持，需要仔细理清历史脉络。我只是拿这种说法做个例子，说明这种论断不可这样轻易下。
2008-07-11 05:54:22 跑呀跑
不就是举国吗？能上能下就好。
就怕放不下来，
老举着多累呀，
是不，哥们儿。
2008-07-11 06:55:29 天涯沦落人
有道理2008-07-11 07:08:46 yingxuezhe
极端也是要看情况的,你能分清楚,如果我们极端了会带来什么样的后果吗?可不是简单的从一种极端,到另一种简单!2008-07-11 08:09:23 漫步云端
阿伦特说是虚无主义导致的，虚无主义导致个人对价值的冷漠从而把自由等价值判断都寄托在别人手里。路德宗有政教合一的倾向，这也跟依附纳粹政权有点关系。
2008-07-11 08:27:42 Viking
没有什么专政能真正限制言论自由，淹死人的只是唾沫星子。2008-07-11 08:34:56 布克
"正如托克维尔曾提醒的，下一次，社会控制也许将像睡梦一样无声无息地到来。"----想到某某事件之后的可能2008-07-11 08:36:39 第七封印
天生的怀疑权威 怀疑统治的品性 是一个自由民族的必须2008-07-11 08:58:06 性感的腿毛
决不入党.2008-07-11 08:58:54 愈行愈远
希特勒是想恢复罗马帝国的荣耀，所以沿用了罗马的举手礼，德意志民族被这种情绪感染，举手礼就成了代表自豪的一种行礼方式，就好像见人不打招呼是失礼一样个人不觉得这是一种服从的表现，难道每个人非得不尊礼数去做才能显示其自由么？
2008-07-11 09:18:41 bookup!酒肉为妾书作奴
我想现在远远达不到lz所要求的自由的时候吧叛逆是好的
可终究不可能叛逆一辈子
李敖李大师不也出来混了吗
对lz的题目亦即中心思想
个人十二分不同意
ps：任何揣测或者所谓评论希特勒的，不过是当时侥幸活下来的漏网之鱼或者鱼的后代而已。这种马后炮的文章不看也罢
2008-07-11 09:59:08 吉娜苏摩
因为纳粹，德意志的事物都是不好的？不见得。因为日本军帝国主义，日本的事物就是不好的？
2008-07-11 09:59:37 暖暖
“嗨！希特勒！”囧tz~~~2008-07-11 10:25:03 犀牛
"个体自我的理性和自由，是整个社会理性和自由的基础。而不服从的权利作为一种自由行为，则是理性的开端。如果没有自己独立自主的思想，那么“表达思想的权力”也将毫无意义。"以国家利益高于一切来屈从个人意志的行为往往是抹杀自由与理性的开端。
2008-07-11 10:27:18 Licht
跟中国的文革比较一下，极左和极右往往是殊途同归2008-07-11 10:58:06 暖
其实，有一种次序的美感2008-07-11 11:02:04 沉默是世俗的美德
时间:文革的一个夜晚人物:夫妻
事件:做爱
场景:床,墙上毛主席画像
内容:毛主席教导我们说:为人民服务
结局:脱衣上床,开始做爱,传教士的姿势.
2008-07-11 11:06:39 暖
其实，有一种次序的美感2008-07-11 11:10:57 风子
哎。。刚好在看这个。。。恶心死我了。。。http://www.heinigo.c
2008-07-11 11:57:43 载天
这书的书名好帅！2008-07-11 12:09:52 蛮爷
建议同时观看电影《伟大的辩手》，片中高潮辩论主题正是：公民不服从比暴力的抗争更有力量。正方二辩15岁的小詹姆斯最后陈词说：“但是,是用暴力,还是用公民的不服从？你们应该祈祷,因为我选择了后者。”
全国为之动容。
2008-07-11 12:13:36 hsuchin
留名回头看2008-07-11 12:24:02 星条旗永不落
少先队礼更丑陋。。。2008-07-11 13:25:49 枸杞@失败的Man
“德意志问候”并不仅仅是德国历史的一次意外----
的确，有合适的土壤在任何国家都有可能出现。
2008-07-11 14:04:23 十一
三四五月份的诸多事件以来，身边的很多人表现出的态度让我觉得。。如果是在纳粹年代，或者当下正好有一位希特勒，这些人恐怕早已经挽着袖子喊着口号参军去了。未必是去争取什么正义。
或者说正义本身对他们并不重要。
2008-07-11 16:01:07 江海隐士
要想做到像屈原一样,众人皆醉我独醒,真是不容易啊!2008-07-11 16:14:38 山野真人
"既然个人道德感已被转移给一个超个人机构，人们也就不再对个人行为负道德上的责任"句,提示得很深刻.这样的情况我们也曾见过,原来人们之所以能那般的疯狂,其实就是自己已卸下了道德感.但如何才能让每个人时时都担负着自己应有的道德感而不被这或那的超个人机构剥夺去呢?2008-07-11 16:30:07 txwx
独立自由而不偏执的思考2008-07-11 20:33:29 七格
问题在于，再过几十年，这些所有的反思都有可能会淡忘，然后民族主义思潮又会在欧洲泛滥，这就是今天欧洲所担忧的地方。中国这里或许更危险，但要中国出个希特勒也很难，因为我们这里有斯大林，斯大林为首的同志们，是不允许街头混混以民主的方式慢慢挤入到政界的。
这个帖子让我想起王小丫同志的奥运推广动作，当时我还以为是空姐关于如何戴氧气面罩穿救生衣的新版示范。
2008-07-12 00:54:01 S | 商博良
嗯。读了两遍。终于理清了。自己读的这种文太少了。2008-07-12 16:23:16 00
为什么民众那么自发的服从？因为习惯被管教？因为习惯让别人替自己思考？我觉得还有一点值得提出，那就是有时候这种服从会带来利益的，不服从却会遭到报复，像当时的德国，选择不服从的后果可想而知，就如如今减肥的女性一样，减肥而后的结果带来的种种显性隐形利益不言而喻，其实就是大家不自觉的认同适者生存这一名言。有种说法叫做“枪打出头鸟”，人为了保护自己，不得不选择大众的思考方式，这也是一种趋利避害的生存方式吧> 我来回应