历史的真实为何需要找寻

2008-06-26 08:24:30 　　来自: PengBone (如你所知)
找寻真实的蒋介石的评论   
提示: 有关键情节透露

　　历史的真实为何需要找寻？
　　——略读《找寻真实的蒋介石——蒋介石日记解读》
　　
　　如果说久远的古代历史研究，往往困扰在于资料的匮乏，那么，近代史的研究为何也难以为继呢？按陈寅恪的历史研究观点所言，我的感觉是近代史的研究，达于“预流”者寡，而“未入流”者众。
　　台北中研院近代史研究所所长吕芳上为本书所撰的“序言”开篇就说明了——“近代历史虽有数据宏富之利，但更有问题复杂、事多隐晦、人多在世的困扰，尤难摆脱现实政治的纠缠。”
　　这一点，作者杨天石自己在“自序”里也有所披露。“2003年，有少数几个人化名给中央领导和有关机构写信。他们根本没有见过我的书，就张冠李戴、毫无根据地指责我吹捧蒋为‘民族英雄’，要求对我加以惩处。”由此可见一斑。
　　“现实政治”的另外一个“纠缠”表现在历史本相的迷失。原因为何？“自序”有云：人的本相迷失的情况很复杂。一种是因“捧”。将某一个人捧为天纵之圣，绝对正确，永远英明，仿佛斯人不出，世界就永远处于黑暗中一样。一种是因“骂”。将某一个人骂成十恶不赦，坏事做绝，祸国殃民，是千夫所指，人人皆曰可杀的天字第一号大坏蛋，仿佛一切罪恶，一切黑暗，均源于斯人。
　　这一段话，放之于蒋介石身上，很多人或许未可明确。毕竟在很多人的脑子里，受意识形态多年宣传教育之果，他就是一个代表黑暗的大坏蛋。而放之于毛泽东，则就很明显了。大救星、万岁等口号喊了多年后，如今已彻底走下神坛。囿于“现实政治的纠缠”，虽然下了神坛，但官方对于“骂”毛还是比较忌讳的。原因如你所知。举例来说，《红太阳是怎样升起的 》和《红太阳的陨落》这两本书的被“禁”即是明证。
　　有些情况或许值得乐观。
　　“序言”里说，“所幸50年后的今天，尤其自20世纪80年代之后，全球冷战架构解体，政治与学术空气日益宽松，近代史研究已渐成气候。以蒋介石研究为例，海峡两岸对蒋一向的‘神’、‘鬼’之辩，到如今视为有成有败、有功有过的‘凡人’，蒋介石走入历史，社会因此更见成熟。”
　　但就大陆的“空气”来看，社会的成熟仍然值得引颈以待。官方姿态依然秉持“留给后世评说”的圭臬，对于中共党史的研究，依旧雷池多多。然而吊诡的是，对于近三十年的历史，却是大力宣传——邓在如今被“捧”至天人，而对于他的过则隐晦了。所以说，“现实政治的纠缠”依然困扰渴望了解历史真相的民众。
　　然而，《找寻真实的蒋介石——蒋介石日记解读 》的出版，仍然是挑战神经的一次阅读。个人隐私的窥密不值得欢欣，关键在于一些重大历史事件背后的政治黑幕，被一一揭开，从只零片爪中发近代中国风云诡秘之覆，比如国、共的分合抗争之路。
　　
　　附蒋介石日记一则
　　蒋介石1931年4月15日日记云：“共产主义实为一宗教，亦可谓之马克思教，以其含有世界性无国界者也。耶稣教亦不讲国界，完全以世界为主。盖凡以宗教者必带世界性，而且皆排挤他教与其他主义，而以唯我独尊者也。其目的则皆在救人，然而其性质则大有区别。马克思以物质为主，是形而下之哲学，并以恨人为其思想出发点。其所谓救人者，单以工人阶级为主。其于后世之今日，则一般党徒越趋越下，而以卑劣仇杀为其本分，是其单欲挟工人阶级利己主义，以物质诱人深入罪恶也。基督教以博爱救世为主，今日共产党之唯一大敌，且其以精神感化世人自新，故今日反对共产党者当以联合基督教共同进行。”（第一十七页）
　　
　　Bone评：“捧”字诀云，老蒋果天人乎！？窥其本性，而指其后世之“以卑劣仇杀为其本分”，天眼乎！？“骂”字诀云，恣意诋毁其罪恶之一；教化今日之逆众以宗教“反对”共党，黑恶势力之远世宗师爷！