2008-06-25 16:37:31
来自: 小观音
金刚经说什么的评论
有人问：假如你流落荒岛只能带一本书，你带哪本呢？我说两本行吗？一本“野外生存手册”；一本“金刚经说什么”。前者可以帮助我的肉体在恶劣环境中生存下去，后者则是在极度荒凉危险的环境中我唯一可能的精神支柱。
娘家与佛教有着极深的渊源。外婆30岁起吃斋，拒食荤腥；50岁外公去世，妈妈当时已成年工作，外婆再无牵挂就干脆长居寺庙，侍奉佛祖。舅舅7岁患怪病，全身酥软不得行动，蒙一位俗家姓于的大师父带到庙里，一年后痊愈。下山回到家中，复发，再进庙，痊愈。如此反复，只好不再下山，并生皈依之心，于师父圆寂后，舅舅承其衣钵，成为龙泉寺新住持，至今六十载。
十岁那年，妈妈带我第一次去庙里看外婆。凌晨两点乘汽车，早上9点到达一个小镇，略微休息，然后步行，走完官道是小道，走完小道走山道，近90里路程，徒步，从最初的好奇，到漫长的折磨，体力的不支，最后的30里山路我是边哭边走的，直到当晚8点半才到达。当真是从前有座山，山里有座庙呢，时逢七月末，山下酷暑炎热，山上却穿着棉袄围着大火盆烤火。在那里，我第一次见到村民求雨；第一次见到于师父圆寂后的舍利子；第一次喝了龙泉水；第一次进入藏经阁，也第一次模糊的意识到即使是出家人，也有真善与伪善之分，善自是善到极处的；恶的也可谓穷凶极恶，与普通人没有区别。后来就此写了篇作文，大获语文老师称赞。
宗教于年幼的我也无任何概念，并视之为迷信和落后。舅舅的怪病入庙即好，我当年一定要从科学角度去理解——因为龙泉水含多种矿物质，恰好缓解了舅舅的症状。下山了，喝不到龙泉水，自然又发作了。在庙里那短短几天，除了观察人，就是到处瞎跑。
好奇地顺着梯子攀爬，进入龙泉寺藏经阁，那个散发着潮湿霉味的阁楼，很奇怪，那么怕黑的我，竟然在陌生的阁楼窝了一上午，借着微弱的光线，翻看着那些泛黄的线装经书。翻看的那本刚好是劝戒人们食素的，从各个方面，讲前世今生缘来缘往，当时没什么异样感受，只觉得写的好玩。
谁知回家后半年时间，我竟然看见肉就害怕，连从前最爱吃的鸡翅膀凤爪在我看来都像小孩子的胳臂和小手，不寒而栗，发自内心的恶心。大概是没有继续巩固吧，周围吃肉的机会又太多太多，半年后，我逐渐不再害怕了，继续开吃。但究竟是什么力量，让一个爱吃肉的孩子突然对肉见之即呕，见之即浮现人体残肢，还是很奇怪的，因为那本书并没有极度地刻画和渲染，只是淡淡讲述和劝戒罢了。
我现在快30岁了。不管外表如何，生理年龄的确在向30跨近。我脾气不太好，急噪；我正义感太强，总想帮人出头，连滚带爬的长了这么大，真不容易啊。时常怀疑自己将来要死于心脑血管疾病。因为我太容易生气了。突然就这样，我想起了那个奇妙的安静的上午，在藏经阁的上午。我认为有重读经书的必要了。
南怀瑾先生的“金刚经说什么”乃是他20多年前的一次讲记，由旁听者录音整理并后期校对的。因为是讲稿，所以很口语化，通俗易懂妙趣横生，不像一般讲经书那样晦涩或者故弄玄虚。先生修佛多年，通今博古，学识渊博，生性豁达幽默，这本书引经据典，层层深入，把深奥的金刚经解释给你听。让你自己去意会，去领悟。这是一次美妙的阅读体验。
任何时候，烦恼啊急噪啊焦虑啊茫然啊，普通人的负面情绪来袭，我翻开这本书，随便从哪页看起，都觉得灵魂仿佛得到一只温柔手的梳理，说不出的舒服爽利。每个毛孔都张开了，呼吸着自由清新的空气，新陈代谢，焕然一新。
“不俗即仙骨，多情乃佛心”——脱离世俗，于我们而言，还是很难的，我们要生存，需要物质，并且必要的时候必须去争夺物质财富，强行地脱俗，只怕会变成故做清高，与原意差太远了。但是多情，我们可以做到，爱护，尊重，帮助，扶持，就是多情的体现了。
何以住？何以往？佛就在我们身边。
金刚经说什么的评论
有人问：假如你流落荒岛只能带一本书，你带哪本呢？我说两本行吗？一本“野外生存手册”；一本“金刚经说什么”。前者可以帮助我的肉体在恶劣环境中生存下去，后者则是在极度荒凉危险的环境中我唯一可能的精神支柱。
娘家与佛教有着极深的渊源。外婆30岁起吃斋，拒食荤腥；50岁外公去世，妈妈当时已成年工作，外婆再无牵挂就干脆长居寺庙，侍奉佛祖。舅舅7岁患怪病，全身酥软不得行动，蒙一位俗家姓于的大师父带到庙里，一年后痊愈。下山回到家中，复发，再进庙，痊愈。如此反复，只好不再下山，并生皈依之心，于师父圆寂后，舅舅承其衣钵，成为龙泉寺新住持，至今六十载。
十岁那年，妈妈带我第一次去庙里看外婆。凌晨两点乘汽车，早上9点到达一个小镇，略微休息，然后步行，走完官道是小道，走完小道走山道，近90里路程，徒步，从最初的好奇，到漫长的折磨，体力的不支，最后的30里山路我是边哭边走的，直到当晚8点半才到达。当真是从前有座山，山里有座庙呢，时逢七月末，山下酷暑炎热，山上却穿着棉袄围着大火盆烤火。在那里，我第一次见到村民求雨；第一次见到于师父圆寂后的舍利子；第一次喝了龙泉水；第一次进入藏经阁，也第一次模糊的意识到即使是出家人，也有真善与伪善之分，善自是善到极处的；恶的也可谓穷凶极恶，与普通人没有区别。后来就此写了篇作文，大获语文老师称赞。
宗教于年幼的我也无任何概念，并视之为迷信和落后。舅舅的怪病入庙即好，我当年一定要从科学角度去理解——因为龙泉水含多种矿物质，恰好缓解了舅舅的症状。下山了，喝不到龙泉水，自然又发作了。在庙里那短短几天，除了观察人，就是到处瞎跑。
好奇地顺着梯子攀爬，进入龙泉寺藏经阁，那个散发着潮湿霉味的阁楼，很奇怪，那么怕黑的我，竟然在陌生的阁楼窝了一上午，借着微弱的光线，翻看着那些泛黄的线装经书。翻看的那本刚好是劝戒人们食素的，从各个方面，讲前世今生缘来缘往，当时没什么异样感受，只觉得写的好玩。
谁知回家后半年时间，我竟然看见肉就害怕，连从前最爱吃的鸡翅膀凤爪在我看来都像小孩子的胳臂和小手，不寒而栗，发自内心的恶心。大概是没有继续巩固吧，周围吃肉的机会又太多太多，半年后，我逐渐不再害怕了，继续开吃。但究竟是什么力量，让一个爱吃肉的孩子突然对肉见之即呕，见之即浮现人体残肢，还是很奇怪的，因为那本书并没有极度地刻画和渲染，只是淡淡讲述和劝戒罢了。
我现在快30岁了。不管外表如何，生理年龄的确在向30跨近。我脾气不太好，急噪；我正义感太强，总想帮人出头，连滚带爬的长了这么大，真不容易啊。时常怀疑自己将来要死于心脑血管疾病。因为我太容易生气了。突然就这样，我想起了那个奇妙的安静的上午，在藏经阁的上午。我认为有重读经书的必要了。
南怀瑾先生的“金刚经说什么”乃是他20多年前的一次讲记，由旁听者录音整理并后期校对的。因为是讲稿，所以很口语化，通俗易懂妙趣横生，不像一般讲经书那样晦涩或者故弄玄虚。先生修佛多年，通今博古，学识渊博，生性豁达幽默，这本书引经据典，层层深入，把深奥的金刚经解释给你听。让你自己去意会，去领悟。这是一次美妙的阅读体验。
任何时候，烦恼啊急噪啊焦虑啊茫然啊，普通人的负面情绪来袭，我翻开这本书，随便从哪页看起，都觉得灵魂仿佛得到一只温柔手的梳理，说不出的舒服爽利。每个毛孔都张开了，呼吸着自由清新的空气，新陈代谢，焕然一新。
“不俗即仙骨，多情乃佛心”——脱离世俗，于我们而言，还是很难的，我们要生存，需要物质，并且必要的时候必须去争夺物质财富，强行地脱俗，只怕会变成故做清高，与原意差太远了。但是多情，我们可以做到，爱护，尊重，帮助，扶持，就是多情的体现了。
何以住？何以往？佛就在我们身边。
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在哪儿买这本书? · · · · · ·
作者: 南怀瑾
isbn: 7309033264
书名: 金刚经说什么
页数: 493
定价: 27.0
出版社: 复旦大学出版社
装帧: 平装
出版年: 2002
2008-06-26 18:16:50 V
Same to me.云在青山水在瓶。
不是媚俗而是性情之所致。
2008-06-27 13:40:18 初晴
若是我,什么都不带了。去我相,心无所住.要书做什么。
2008-08-20 10:23:49 发梦王
看过你文，一定要找来看看。2008-09-05 09:28:14 言对对
写的好2008-11-13 22:03:24 viva
南怀瑾的书将深奥的佛经解释的通俗易懂，静下心来，慢慢的看，细细的体会人生玄奥。2009-01-03 16:16:24 小雪
可以让心灵安静平复，并 不是佛教徒，但是同样喜欢，心安。浅显易懂，深入浅出，值得一读。2009-03-01 23:11:28 杨重
应无所住，而生其心为什么还要“何以住？何以住？”呵呵
另，一直挂念着那个藏经阁，也就是还没有放下啊～～
无以住，无以住
2009-03-09 16:09:55 小观音
2009-03-01 23:11:28 杨重 应无所住，而生其心为什么还要“何以住？何以住？”呵呵
另，一直挂念着那个藏经阁，也就是还没有放下啊～～
无以住，无以住
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我一向不太喜欢过于玄空的佛教说法，
所谓空空如也，所谓放下，不是当它完全没发生过，
我认为只要不执拗，不拘泥形式就算是放了。
一个是住，一个是往，知道自己的方向就好。
2009-03-09 18:29:22 猫眼★耀太阳
众人皆具佛性2009-03-09 23:08:14 杨重
"我一向不太喜欢过于玄空的佛教说法，所谓空空如也，所谓放下，不是当它完全没发生过，
我认为只要不执拗，不拘泥形式就算是放了。 "
佛教是相对系统的知识体系，而长说的“口头禅”空空如也是对这几个字的片面理解和定义，也不是简单的解释成“完全没发生过，”来则应，过则忘。
“ 一个是住，一个是往，知道自己的方向就好。”这是自然，如果感觉到了不舒服，那一定不是佛教了，否则钵也不会逆水而上了，您说呢？
不是跟您抬杠，只是想多学习一些，见笑见笑。
2009-03-10 18:09:33 小观音
我也很受益。谢谢。2009-04-15 23:20:43 alei
学习学习2009-04-16 01:25:50 小观音
学习不敢当，其实跟大家交流的过程比正文更有意义^_^2009-08-18 23:01:36 无止境
写的很流畅。前边比较有意思。
2009-08-23 19:40:56 翠雪齋
我在寺裏呆過六天，後來就慢慢開始看經，念佛，吃素，
說也奇怪，我以前最愛吃肉了，呵呵。
2009-09-02 15:01:01 snoopy
如果在家里因你一个人不吃荤而弄的大家都生烦恼心那么又该如何取舍？
2009-09-02 19:31:17 无止境
随顺众生。2009-09-03 13:15:16 翠雪齋
我也並沒有阻止別人吃肉，我只吃我的素。
2009-09-14 09:47:22 自然然
谢谢，很舒服！~2009-09-22 08:59:55 animansen
“应不所住而生其心”是金刚经里的名句，经里还有很多又遮又遣的句子，初读的人会感觉很涩口。其实它每一句都在说我们的第八识阿来耶识，即是禅宗学人要找的本来面目。吃素是在慢慢地搜集福德资粮，但也只有佛才能洞察到我们每个人不同的佛缘了。
2009-10-12 05:49:22 一路平安
好好学佛，手益无穷2009-10-17 17:09:47 孟获孟不劳
2009-03-01 23:11:28 杨重 应无所住，而生其心为什么还要“何以住？何以住？”呵呵
另，一直挂念着那个藏经阁，也就是还没有放下啊～～
无以住，无以住
装13的傻13.
2009-10-29 22:06:43 YFLDC
写的真好2009-10-31 11:08:00 晨开之莲花
"任何时候，烦恼啊急噪啊焦虑啊茫然啊，普通人的负面情绪来袭，我翻开这本书，随便从哪页看起，都觉得灵魂仿佛得到一只温柔手的梳理，说不出的舒服爽利。每个毛孔都张开了，呼吸着自由清新的空气，新陈代谢，焕然一新。"2009-11-12 17:54:13 Karen
“众人皆具佛性”——————————————————————
众人皆具人性
2009-11-22 11:47:19 怪叔叔
正所謂：一物生，一物死....2009-11-23 10:58:18 nicko
有趣的经历.> 我来回应