清歌千曲 (评论: 世说新语校笺(上下))

2008-05-31 11:04:39 　　来自: 凡一 (北京)

世说新语校笺(上下)的评论

　　昨晚还和父亲讨论。都认为随着经济发展，“时代”却在退步。人们的精神境界，一年低过一年。尽职尽责地做人做事，便已算得上高尚，被媒体选去做典型了。
　　好友在博客上留言：关乎社会风气退步，传播学课程上还有个学术名词——中国社会的三重失范。一来畏天、畏祖传统在五四时期被破除；二来移植西方的民主制度并不成熟；三来随着改革开放，红色革命信仰消失。于是乎，成就了当前中国“惟钱是图”的现状。
　　
　　——而有多少人还会追念魏晋之风呢。率性、通脱，隐而清谈。不为五斗米折腰的陶渊明，几千年只出了一个；周子居常云：“吾时曰不见黄书度，则鄙吝之心已复生矣。”——如黄书度这般奇人，恐怕此世再不复有。
　　
　　
　　初读《世说新语》，是贤媛第十九中第五篇。
　　赵母嫁女，女临去，敕之曰：“慎勿为好！”女曰：“不为好，可为恶邪？”母曰：“好尚不可为，其况恶乎！”
　　——女儿出嫁前母女对话。“连好事都做不得，更何况坏事！”寥寥数十字，却发人深省，别具韵味。无须细细体会，而哲理全现。赞《世说新语》，篇篇短小精悍，而贤者风骨跃然于纸。心清目明。
　　
　　
　　一直以为，熟谙中国古典文学者，思想轻灵而有大智慧。若视野不仅限于长篇累牍的儒及程朱理学，便更虚怀若谷。
　　在学校，选修经济学。老师数次点名，严格要求，期末布置超长论文，又有诸多琐碎限制。当然，这并非不好；只是诸多强迫、压制，导致完成起来费时费力亦费心。而有同学选修周易，十次课没去过一次，期末从网上搜来一篇百余字论文，发至老师邮箱了事。分数很快给出，不高不低。
　　——无关优劣。只是，学生无疑都是爱那讲周易的老师的。200多人的课，经常只有十几人在教室听讲，听老师分析乾坤八卦、人生智慧。老师全然不在乎人少。而我相信，这十几人日后长大，也该会成为老师那般人的：豁达、宽厚；无忧、无争。
　　
　　
　　近日地震撼动九州，逝者众。亲眼目睹，或道听途说种种形式的祈祷、悼亡活动。想问，魏晋人如何凭吊追思？在公寓楼下小书店，以四折价格买下书脊落满尘土的此书。首先翻开伤逝第十七，第一眼看到这篇：
　　——王仲宣好驴鸣，既葬，文帝临其丧，顾语同游曰：“王好驴鸣，可各作一声以送之。”赴客皆一作驴鸣。
　　
　　叹然！设想现在，若因一亡者生前喜驴叫，而在送葬时令祭吊朋友此起彼伏地学驴叫，准会当成市井新闻，不伦不类；被评为“假正经”，四处传讽，教人哭笑不得。但人家古人是认真的！这才是伤逝；这才是对死者最为诚挚的爱，及尊重。
　　
　　——我们应当羞愧。
　　
　　
　　
　　
　　
　　

43/47人推荐

2008-05-31 11:24:14 Vina

　　生命恒有今不如前,繁华落尽的感觉.

2008-05-31 18:48:41 李提督

　　世间无时不在变化了的变化着

2008-05-31 18:58:28 死牙

　　竟有人说，陶渊明是因为竞争不过，以清高之举掩饰懦弱。真想问，教育带给我们的是什么？

2008-05-31 19:12:20 凡一

　　今天整理小时特爱的书，发现很多再不重印、再版，再版过的，原本清新雅致封面也变得花花绿绿，不伦不类。
　　不过有人说，一切都不重要。现在的孩子和过去的孩子，爱读的已不是同样的书了。
　　真不敢相信。

2008-05-31 19:38:14 白衣卿相

　　野叟凤啸，世不传其名，此风流人物自在人间，何必叹古风不存。
　　
　　王导教子，不用一言，王家芝兰玉树满院，非名师乎？
　　
　　有人是世中人，凡事讲法度，正襟危坐，纹丝不乱
　　有人是性情人，凡事凭性情，嬉笑怒骂，自得其所
　　阮籍丧母，世中人以礼仪吊，自己用性情哀，各得其所。
　　
　　王子遒有云“未知生，安知死”，笑
　　
　　

2008-05-31 19:57:50 凡一

　　然好歹有遗闻轶事后世流芳。读完世说新语，羡慕刘义庆。

2008-05-31 20:03:51 白衣卿相

　　华亭鹤唳，可复闻之
　　珍爱生命，远离装13

2008-05-31 20:22:07 凡一

　　盼闻。

2008-05-31 20:46:52 point

　　魏晋名士，芳名远播，玄学清谈，传为佳话，不过真值得怀疑到底有多少真名士，那样的真性情即使是当时也是不多的吧。

2008-05-31 20:52:12 凡一

　　是，就连说出“吾时曰不见黄书度，则鄙吝之心已复生矣。”的周子居，或许也只是虚夸的奉承与自谦。
　　但千百年过去已猜不透内心了。只是读着这样的文字，也心驰神往。
　　设想如果身边有个类似黄书度者，使我发自内心说出类似的话……写到这却还是写不下去了。

2008-05-31 21:40:57 杉锦

　　其实更欣赏宋朝人的生活状态

2008-05-31 21:43:41 夏日彩虹

　　你应该羞愧的是你老人家评论的是这本窃注之书，徐震堮之注乃是有名的恶注。

2008-05-31 21:48:52 一杯回声

　　魏晋风度令人神往……
　　虽不能至心向往之……

2008-05-31 21:49:01 凡一

　　我赞的是《世说新语》，并非注此书者。徐震堮也非我老人家。
　　若此真为窃注，那么徐震堮亦不符《世说新语》中魏晋名士风范。

2008-05-31 22:02:39 霍顿

　　魏晋风骨如今真是少之又少
　　纵观历史，也只有那个时代有了
　　

2008-05-31 22:23:46 goosine

　　人应常怀敬古之心，思古今之变，省己身之过，通人伦之理。然吾常忘己之矢而污于俗流，思之甚愧，且行之常忤心，克己不行而费业，过之大不复言已…………

2008-05-31 23:23:48 stone_0o0

　　哈`哈`哈`哈
　　无忧无争？
　　世风日下，人心不古，是忧之大者！
　　举国之悲不算悲，驴鸣一声才算悲，是争之大者！
　　可叹书生！
　　

2008-05-31 23:49:51 milu

　　——而有多少人还会追念魏晋之风呢。率性、通脱，隐而清谈。不为五斗米折腰的陶渊明，几千年只出了一个；周子居常云：“吾时曰不见黄书度，则鄙吝之心已复生矣。”——如黄书度这般奇人，恐怕此世再不复有。
　　几千年才出一个的人你干嘛那么在意要在新中国成立了才59年就要再出一个哦
　　

2008-05-31 23:51:32 小马很驴

　　今人没什么好羞愧的，古人也未必发自内心的洒脱。魏晋都是篡得天下，士人不想死在朝堂就得装做闲云野鹤。要说真能领会庄子击缶长歌的，四川人打死人麻将可算一例。

2008-05-31 23:52:01 milu

2008-05-31 23:55:29 milu

　　现在的孩子和过去的孩子，爱读的已不是同样的书了。
　　　　真不敢相信。
　　
　　
　　现在的孩子和过去的孩子穿的已经不是同样的衣服了
　　真不敢相信
　　几十年前我们还人手一本语录哦,而且很多人爱读哦,现在几个人读呢?你是不是又要不敢相信呢?

2008-06-01 01:42:57 CharlieBrown

　　其时为真,事殊

2008-06-01 07:56:57 凡一

　　2008-05-31 23:23:48 stone_0o0　　哈`哈`哈`哈
　　　　举国之悲不算悲，驴鸣一声才算悲，是争之大者！
　　
　　并没有说举国之悲不算悲。只是说，驴鸣之悲已算不上悲了。
　　且，举国之悲也有不是真悲的。

2008-06-01 07:57:21 凡一

2008-06-01 08:03:48 凡一

　　milu：
　　　　
　　我不在意陶渊明是否再出。只是感叹黄书度那样的人再不会出现。
　　而且我没有觉得这种在意有何不正确之处。
　　　　
　　“现在的孩子和过去的孩子穿的已经不是同样的衣服了
　　真不敢相信 ”
　　　　
　　衣服无法与书做类比。书是有思想之物。至于孩子爱读的书的变化，我是从爱枣报上听说。安徒生童话为什么能被那么多孩子所喜爱？有的书是不会过时的。而那么多本不该过时的书，现在已经难觅踪迹了。
　　　　
　　至于所谓语录，我没经历过那个年代，却敢相信没有哪个孩子真正爱读它，并且爱读它胜过安徒生童话。只是他们看不到安徒生童话罢了。