2008-05-24 21:56:36
来自: shimmer
(让我……)
动物农场的评论
提示: 有关键情节透露
革命的都是无产阶级，所以一开始不想平等都难。一穷二白的时候最容易产生共识，所以能够行动一致。
但是对社会理论（也就是老猪少校那一套论述）的理解和发展，并不是每个动物都能做到。从动物们后来对“七诫”的掌握来看，智力水平的参差不齐明白摆在那里。有的连字母表都背不齐……所以你能指望他们把老少校的教导发展成系统的思想体系吗？
那是只有猪——这种最聪明的动物才能做到的，而且我很相信他们还占据了一点点的物种优势。我们说到无产阶级的时候，总是侧重于物质上的贫瘠。这种误解在知识经济的时代几乎是有害的：精神上的富裕总能创造物质财富，而这种优势在政治上更能充分发挥作用。
猪的捷步先登，在于从理论上（精神层面）领导了大家。订立“七诫”算是理论体系的书面形式，其对应的人类版本数不胜数。注意，嘎吱这头猪是个很重要的角色，它显然很胜任秘书，最能做文字上的工作（起草文件，传达意旨，订立口号，说服群众——它的嘴有颠倒黑白的本事）。它是联系理论层和实践层的纽带。当然这层纽带在雪球这头点子很多的猪存在的时候可能没必要存在，因为雪球本身也是个好的沟通者。所以雪球如果下台的话，对嘎吱的益处不言而喻。
雪球和拿破仑的条件相仿，这也早就了他们的冲突。英雄所见略同大多数情况下只存在于两个英雄不碰面的情况下。如果二者面对面，有的只是“一山不容二猪”的问题。斗争必须有。拿破仑知道一个我们很熟悉的理论“枪杆子里出政权”，它很早就准备了武装力量。雪球只是走的柔性路线，少了这个心眼，所以拿破仑的军队（那九条它一早就开始秘密训练的狗），落到被赶出去的下场也是意料之中。
而如果准领导只有拿破仑一个了，而且它又掌握了武装力量。它是不是就可以建立阶级统治了？不，经验告诉它如果其他动物感受到专制独裁的话，会再次革命的。所以它需要找到可以为自己可能引起其它动物反抗的做法辩解的方法：
一、少出现。它出现的次数越多，时间越长，和其他动物接触越多，就越有可能暴露自己的弱点。而这些弱点肯定存在，也肯定跟他英明形象背道而驰。而他出现的少，每次才珍贵。
二、找到一个更高的舌头。这个自然是嘎吱的角色。自己亲自说的话会让人不信服。至于说辞，更多的就是永远告诉群众他们有多蠢，领导者想的比他们复杂。比他们深刻，领导者是对的。粮食产量增加。
三、一群傻瓜和一个傻瓜。需要找一匹马，用它的淳朴和忠诚来作正面的、明确的宣传，从而把independent thoughts各个击破。需要找一群羊，来唱些简单而上口的歌，用打太极的方式调和不和谐因素，从而把浑噩浑浊的其他同志们搅和成没有立场的，就更容易改造成正果。
四、树立一个敌人。在任何情况下，凝聚力的产生都是在对外的时候。只有树立一个敌人（不管它存在不存在），把大家的仇恨转移到敌人的身上，把所有的苦难都归于敌人的错。才能使人们万众一心，不会怀疑你的领导，而只会默默接受你的领导。
写到这里，发现了这本书和1984的相同之处。这本书算是为了1984而做的热身。
不同的是，这本书里，作者为了讲述清楚，而故意降低了作品难度，以至于这本书一直被归为寓言童话类的；而用一种纵观全局的视角来讲述这个故事，这无疑又让读者的位置比在1984中更加高了，读者需要比在1984中更加综合地看、想这个故事的经过，故事的意义并不被作者告知，所以应该是更难了。
我想不用深入研究这本书，只需要在读过后明白：极权不是在我们与资本主义决裂的时候被同时抛弃了， 而是任何制度都会产生的一种东西。作为不能影响政治的人，在你吃不饱、穿不暖、自由受到限制的时候，要相信自己的感官，而不是官方的宣传。并确信，出现这种状况绝对是不正常的。这个时候，极权很可能已经形成了。（可怜兮兮地想到现实）
P.S.这篇是写的比较浅，因为也没有思考到很深的程度。只是摆了一下故事梗概，理清思路。欢迎高见来袭。
动物农场的评论
提示: 有关键情节透露
革命的都是无产阶级，所以一开始不想平等都难。一穷二白的时候最容易产生共识，所以能够行动一致。
但是对社会理论（也就是老猪少校那一套论述）的理解和发展，并不是每个动物都能做到。从动物们后来对“七诫”的掌握来看，智力水平的参差不齐明白摆在那里。有的连字母表都背不齐……所以你能指望他们把老少校的教导发展成系统的思想体系吗？
那是只有猪——这种最聪明的动物才能做到的，而且我很相信他们还占据了一点点的物种优势。我们说到无产阶级的时候，总是侧重于物质上的贫瘠。这种误解在知识经济的时代几乎是有害的：精神上的富裕总能创造物质财富，而这种优势在政治上更能充分发挥作用。
猪的捷步先登，在于从理论上（精神层面）领导了大家。订立“七诫”算是理论体系的书面形式，其对应的人类版本数不胜数。注意，嘎吱这头猪是个很重要的角色，它显然很胜任秘书，最能做文字上的工作（起草文件，传达意旨，订立口号，说服群众——它的嘴有颠倒黑白的本事）。它是联系理论层和实践层的纽带。当然这层纽带在雪球这头点子很多的猪存在的时候可能没必要存在，因为雪球本身也是个好的沟通者。所以雪球如果下台的话，对嘎吱的益处不言而喻。
雪球和拿破仑的条件相仿，这也早就了他们的冲突。英雄所见略同大多数情况下只存在于两个英雄不碰面的情况下。如果二者面对面，有的只是“一山不容二猪”的问题。斗争必须有。拿破仑知道一个我们很熟悉的理论“枪杆子里出政权”，它很早就准备了武装力量。雪球只是走的柔性路线，少了这个心眼，所以拿破仑的军队（那九条它一早就开始秘密训练的狗），落到被赶出去的下场也是意料之中。
而如果准领导只有拿破仑一个了，而且它又掌握了武装力量。它是不是就可以建立阶级统治了？不，经验告诉它如果其他动物感受到专制独裁的话，会再次革命的。所以它需要找到可以为自己可能引起其它动物反抗的做法辩解的方法：
一、少出现。它出现的次数越多，时间越长，和其他动物接触越多，就越有可能暴露自己的弱点。而这些弱点肯定存在，也肯定跟他英明形象背道而驰。而他出现的少，每次才珍贵。
二、找到一个更高的舌头。这个自然是嘎吱的角色。自己亲自说的话会让人不信服。至于说辞，更多的就是永远告诉群众他们有多蠢，领导者想的比他们复杂。比他们深刻，领导者是对的。粮食产量增加。
三、一群傻瓜和一个傻瓜。需要找一匹马，用它的淳朴和忠诚来作正面的、明确的宣传，从而把independent thoughts各个击破。需要找一群羊，来唱些简单而上口的歌，用打太极的方式调和不和谐因素，从而把浑噩浑浊的其他同志们搅和成没有立场的，就更容易改造成正果。
四、树立一个敌人。在任何情况下，凝聚力的产生都是在对外的时候。只有树立一个敌人（不管它存在不存在），把大家的仇恨转移到敌人的身上，把所有的苦难都归于敌人的错。才能使人们万众一心，不会怀疑你的领导，而只会默默接受你的领导。
写到这里，发现了这本书和1984的相同之处。这本书算是为了1984而做的热身。
不同的是，这本书里，作者为了讲述清楚，而故意降低了作品难度，以至于这本书一直被归为寓言童话类的；而用一种纵观全局的视角来讲述这个故事，这无疑又让读者的位置比在1984中更加高了，读者需要比在1984中更加综合地看、想这个故事的经过，故事的意义并不被作者告知，所以应该是更难了。
我想不用深入研究这本书，只需要在读过后明白：极权不是在我们与资本主义决裂的时候被同时抛弃了， 而是任何制度都会产生的一种东西。作为不能影响政治的人，在你吃不饱、穿不暖、自由受到限制的时候，要相信自己的感官，而不是官方的宣传。并确信，出现这种状况绝对是不正常的。这个时候，极权很可能已经形成了。（可怜兮兮地想到现实）
P.S.这篇是写的比较浅，因为也没有思考到很深的程度。只是摆了一下故事梗概，理清思路。欢迎高见来袭。
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- (评兔子跑吧)
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2008-05-25 12:55:53 大头马
我觉得就是1984的寓言版啊2008-05-25 13:38:16 宋阿慕
题目跟内容有点小出入。。是不是我阅读能力太次了？最后结论给得蛮突兀的，如果要是做普及型的书评，会有点不知所云，但如果做深入性的书评，好像又有点那什么了。。
以及，一二三四归纳得很有意思。每个中国人天生都是阴谋家，原来不仅仅是每个中国人。。。
顺便说，我要同一下楼上的大头马。
2008-05-25 13:51:05 生菇
很囧的是，学校的图书馆把它归在儿童读物那里。。。2008-05-25 14:02:17 zp
英雄所见略同大多数情况下只存在于两个英雄不碰面的情况下2008-05-25 14:19:02 木丁西
分析流于表面，不足让人信服。2008-05-25 14:49:31 也许雨一停我就
恩恩2008-05-25 14:56:28 董苟未
四条腿好,两条腿也好,三条腿更好!2008-05-25 14:56:59 陶真™
书，这个版本好一些，插画画得非常好，我一直珍藏着http://www.douban.co书评我刚才找了一下，没有一个能够谈透彻，让我心服口服，期盼高人
2008-05-25 15:00:08 发条橙
算不上很入味的分析吧，同ls一起等高人。2008-05-25 15:14:09 洋葱地窖@@@@@@
我们生活在这样一个神奇的国度，读懂这本小书是在是太容易的事情，还需要别人来告诉我们这本书在讲什么吗？看看自己的周围还不明白吗？2008-05-25 15:17:25 安庆卢十四
在中国，这本书还需要高人解读吗？还需要解读吗？！2008-05-25 15:40:23 死了猎人
如果我说动物农庄影射的并非苏联，而是作者的母邦英国。。。LS的两位会不会“友邦惊诧”啊？2008-05-25 15:42:12 陶真™
中国人看这本书很容易有一种代入感，毕竟我们也曾经历过，但是如果只停留在触景生情，骂骂咧咧的程度就太让人失望了，我想这不是真正的解读
2008-05-25 15:43:33 小牧
听过2008-05-25 15:45:16 陶真™
有人说奥威尔这篇政治讽刺寓言旨在反对共产主义，这显然是错误的。但是它确确实实影射了苏联。老上校这个动物让人很容易联想到列宁的早逝，那个凶残的拿破仑则活脱脱是斯大林的写照，那个在革命过程中不遗余力，但是最后被拿破仑赶走的雪球刻画的则是托洛斯基，至于那个可以把白说成黑的尖嗓，你可以和斯大林身边数目庞大的鼓吹者相对照，比如，赫鲁晓夫。总是在那里嘀咕驴子寿命长的本杰明则代表了集权统治下沉默的大多数。尽管小说影射了苏联，但是这并不能把《动物庄园》看作一部反共小说，恰恰相反，奥威尔对共产主义是抱有极大热情的。奥威尔所反对的是苏联式的极权主义。而极权主义，在社会主义国家屡见不鲜，似乎已成了社会主义国家的标志。从苏联，到中国，到柬埔寨，到朝鲜，我们都可以在《动物庄园》里看到这些国家的影子。从这个角度讲，《动物庄园》似乎有点脸谱化，象征化了。我在一个小时之内看完了整个故事，由于速度太快，所以只有一点较为肤浅的感觉。以后我还需多看几次，才能体会出其中深刻的政治寓意。我在看完之后最大的一个看法就是，革命的结果只能是从一个极权主义过渡到另外一个极权主义。或者说从一个专制走向另外一个专制。在革命的过程中，总会出现野心家，总会出现一些深谙政治游戏规则，懂得强权就是政治的人，他们会把革命果实抢夺过来据为己有。这样的人，在哪里都不会缺少。 最后墙上的那条著名的戒规--任何动物是平等的，但有的动物比别的动物更加平等--无疑是对社会主义标榜的民主自由最为辛辣的嘲讽
2008-05-25 15:49:55 索罗斯二世
以政冶而言不要做被人卖了还帮人数钱的sb才是此书的本意!个人观点,2008-05-25 18:22:28 Starry Night
恩，，飘过。2008-05-25 18:24:44 蓝色骨头
我想起了老毛...不同的是毛比较有个人魅力,虽然后来搞成了那个样子
2008-05-25 18:56:22 安静得很绝对
统治和极权是落后和衰败的表现，所以只能用动物来寓言自由和平等才是人类希望发展的方向
2008-05-25 19:17:44 Fyfy Wong | 否極
但公平并不何时都是最好的解决方式。很多时候人们牺牲自己的利益是为了满足少部分人所追求的“公平”计划经济，就很符合所谓公平。
自由社会也好，竞争社会也好。就算开初时再平等，渐渐地，总有一些人比其他人更加平等。极权无处不在。
2008-05-25 19:53:44 蜘蛛侠
真无聊.豆瓣上的人就是无聊兼sb.2008-05-25 19:56:58 2heros
先记下，有空看2008-05-25 19:57:08 Bernard
本来它出的时候是被分在儿童读物里来着在英国某楼的
2008-05-25 21:07:42 ds.duan
说到实质人还是动物变来得，但有些人是进化升级了人性，而另外一些人的人性却从进化中抽离，变得离人越来越远，而离动物越来越近，甚至还不如动物！2008-05-25 21:13:43 桃源派画家张
在资源有限的情况下，总会出现不平等。总有一些聪明人想要永久的占据分配资源的有利地位。2008-05-25 21:27:18 九如
《1984》的前奏吧2008-05-25 21:51:42 醋栗王
虽然被封禁了两个马甲，但还是对豆瓣的首页评论的选取角度抱谨慎乐观态度2008-07-02 13:45:59 Vincent
越来越觉得社会主义是一条通往奴役的道路，真正的民主制度才能救民于水火之中2008-07-10 05:50:10 久经考验
太中国了，最后改革开放都有了2008-08-31 22:49:43 邪恶
2008-07-02 13:45:59 木马|造化弄人 越来越觉得社会主义是一条通往奴役的道路，真正的民主制度才能救民于水火之中我认为社会主义和资本主义就像是太极中的阴阳~
相互围绕~
世上万物都是有对立，有矛盾，才能进化的~
2008-10-23 11:32:13 听涛
有没有觉得每一个动物都是被逼无奈的？是谁在驱使这一切朝着这个方向发展？2009-03-17 17:00:25 不在 怀念
阿伦特说，近代资本主义流水线生产模式使人们处于一种互相割裂的状态，当每个人都是孤立的时候，他们就会产生一种孤独感，进而对个人所具有的高贵的自由感到茫然不解。我不想成为我，而想成为我们。
2009-04-27 13:37:17 zylei
极权在什么时候形成？有了枪杆子以后？题目的问题在文章中的回答比较简单。反对极权主义是必要的，这个极权主义不姓共也不姓资，不论什么社会体制有极权都不好，欧洲反社会主义主要还是因为社会主义的经济基础较容易产生极权而已。而事实上，一党或者两党也并不代表是否是极权主义。一党不一定极权，两党也不就是民主。
话说回来，多学习就是好的，从猪身上都能看出来。
2009-05-09 14:07:40 汈~孒魂
你们有你们的低等动物需要对付，我们有我们的下层阶级需要应对2009-06-04 15:26:53 不约而同
不同意“前奏”的说法。分明不同的两个故事2009-07-25 11:40:56 tiven
我们说到无产阶级的时候，总是侧重于物质上的贫瘠。这种误解在知识经济的时代几乎是有害的：精神上的富裕总能创造物质财富，而这种优势在政治上更能充分发挥作用。说得好
2009-09-03 00:26:19 寒武纪
dsds2009-09-07 18:54:05 cricket0503
2008-05-25 15:40:23 死了猎人如果我说动物农庄影射的并非苏联，而是作者的母邦英国。。。LS的两位会不会“友邦惊诧”啊？
是么？您讲讲高见
2009-09-10 16:16:05 信天翁
可能正如作者所说：他不想对这部作品发表意见，如果它不能自己说明问题，那它就是失败之作。很难评论，只能靠个人去感受，每个人站在社会的不同阶层，各自的思想高度，修养水平不一样，对这个社会的认知不一样。每个人的感受都是值得尊重的。
2009-10-27 20:11:04 瞅瞅凡然
我们总是喜欢对号入座，至于动物农庄影射的是什么，想必读来，大家可以清楚，但是具体到某一个国家，那也未必了！政治总是显得有点残酷，其实很赤裸裸，但是必然联系到自由，我不知道这是什么逻辑。
从一个极端到另外一个极端，初衷是美好，但是结局总是那么残忍……
突然想到了人不平等起源一说……
其次是关于人性的问题……
似乎这个话题开始变得广泛起来了……
2009-11-25 17:26:35 艾
想起小时候老师教唱的《东方红》《社会主义好》等当时让人热血沸腾的歌2009-12-07 12:47:16 Gwendolyn
同意你的观点 不过 从一开始拿破仑就是有计划有预谋地制造极权 包括群众的愚昧2009-12-15 10:50:49 sugar_maple
嗯，昨天看八卦，XXX领导人的外孙女去参加巴黎名媛舞会，一群人用或调侃或谄媚或挖苦的语气说“中国终于出贵族了”，突然想到“猪变人了”……2009-12-15 21:32:00 CEOofChina
只要大部分人都不追求智慧平等，学做什么无神论者，等着历史重演吧> 我来回应