2008-05-14 01:30:21
来自: 林愈静：三十
(姣屍扽篤 挨身挨勢)
立春的评论
业余油画爱好者黄四宝 终于可以有机会画一下女人体，这时隔壁的小夫妻旁若无人的鱼水欢好之声，搞 得他心烦意乱，不得不打开录音机放着音乐才能继续画下去，杰克画露丝时候也没这么慌乱过，这说明，他，的确很业余。即便是第一次画女人 体的专业画家，会很快专注于画作，而忘记一切外物。
王彩铃到歌剧院面试时，求人听她开腔唱上一嗓子，求之而不得，就自顾自唱起来，她的歌声惊动了看 这部电影的观众，但是并没惊动歌剧院的一名人事文员，她并没有阻止她，只是淡淡的说：行了，知道你水平 了，去年就知道了，这说明，她，的确很业余。
在小城三大艺术青年之中，只有跳芭蕾的胡老师最为纯粹，他从没想过跳到北京去跳到苏联去，『一心就是爱跳芭蕾，十几年过去了，现在想 想真后怕』，也只有他当得起『天分』和『艺术家』这个名号
机缘巧合之下，三人都好点儿艺术，有着相似的命运----不为人所理解，郁郁不得志，但是这三人之间却有极大的不同。
王彩铃是最悲惨的一个，也是逐渐觉醒的一个，到最后她去征婚，条件是：科研人员，没征到，领养了 小孩儿，改行卖羊肉，开始治脸上的暗疮，认真踏实的过自己的生活，并从生活中获得了乐趣---她领着养女在天安门广场的那一幕算是温馨而感人。
在此之前，她因为会唱几首意大利歌而觉得自己与众不同，不该和小镇上的其它『庸庸碌碌之辈』混为一体，她直言：『我不想过庸俗的生活，不打算在这儿发生爱情』。她的终极目的---恕我说的难听点儿---她的欲望是：唱到巴黎去，感受千万人热烈的掌声，她对艺术的追求已经和艺术本身无关，而变成一种极其功利行为：证明自己不是个『庸俗之辈』。
在她能够证明给众人看之前，按耐不住虚荣她甚至一次次的对人说：『人民歌剧院已经在办理调动手续 ，我很快就去北京了。』
用谎言编织的美梦，来强调自己的不同与众，其实她完全不必如此，她能唱意大利歌剧本身在这个小镇已经取得一定的地位（在广播里演唱），已经令人很羡慕了--比 如周瑜就很羡慕她 。
如果她仅仅是热爱艺术--意大利歌剧，那她会有美好的生活，当老师，结婚，生子，没事儿继续到广场唱歌剧，这生活会比普通人更美好。
而她不是爱艺术，她希望歌剧给她带来一切，她爱的是艺术带来的身外之物，当艺术不能给她带来她梦想中的功名利禄时，她悲叹自己生不 逢时，命运凄惨。但最后她终于渐渐明白应该背负自己选择的命运，换句话说，咽下自己亲手种下的苦果『既然你是这个命，你就得担待』
这时的王彩铃已经觉醒，她甚至已经清醒的感到，隔壁的小美女和她交朋友是因为她比别人惨，而青春已经逝，她勇敢承担起自己选择的命运。
黄四宝是比王彩铃更龌龊的一种人，他的朋友周瑜对他的评价很确切：『志大才疏』，但就艺术成就来说 ，王彩铃还说得过去，他则连边都不靠，不然也不可能连续几年初试都过不了。
正是因此，他打碎梦幻也最早，事实上在火车上的一番对话已经充分揭示了他的内心：『我境界没那么高』，言外之意，我要成功了，肯定得娶个美女做老婆，后来他去了深圳，深刻的体验了一下『市场经济』，回来就干起坑蒙拐 骗的勾当，再次遇到苦苦坚持的王彩铃甚至都不能唤醒旧梦，他已经和往事干杯，那个梦就如年轻时的其它虚妄的梦一 样烟消云散了。他不但沦落为平凡的人，甚至堕落成比平凡更为不堪的人。
值得一提的是那个光头MM，那才叫有心计，选择艺术，并且能为艺术找到出路，在如今的商业社会里， 这样的人才是具备明星潜质的人，瞅她那演技和发掘群众演员的眼光，以后绝对有希望做个影视歌多栖明星，唱到巴黎去问题不大，但我认为她是很直接的选择了艺术作为生存的手段而不是目的，她的目的是出名，然后过富足的生活，和歌剧无关。
我个人觉得，唯一一个献身艺术的是胡老师，最令人慨叹、值得敬佩的也是他，为了爱好，他可以一眨眼就度过了跳舞跳十几年的光阴，他甚至跪下求王彩铃假结婚以便他可以继续跳舞而不为世人所诟病，最后，他终于找到了方法，可以继续自己的梦想，坐牢的他依然 很快乐---这快乐是艺术带来的纯粹的快乐----因为他在监狱里也可以跳舞，王彩铃去看他时，他兴高采烈的告诉她『监狱发的布鞋，可以立脚尖呢。』一边就真的立起脚尖。
这一形象，像极了《霸王别姬》里张国荣演的程蝶衣：看到学生运动喊口号，他说，领头那个声音不 错，可以唱小声的，被打成汉奸受审时他也只说有个日本人是懂戏的，要是青木不死，京戏早传到日本了。
这两个角色才当得起那句对艺术家最高之评价『不疯魔，不成活』啊，他们的一生为艺术而生殉艺术而死，享受艺术，献身艺术....
王彩铃的烦恼在于不能凭借自己异于小镇人民的『艺术细胞』，而被人敬仰，反而被人鄙视，于是她就 发自肺腑的认为这里的人们是低等生物，甚至不愿与人交往，但她不能避免自己胃疼的死去活来时去隔壁借胃 药。
黄四宝的烦恼和王彩铃相似，但是作为一个穿皮夹克牛仔裤的疑似艺术男青年，他的野心更炽，也更加浮躁不安。
胡老师是活得相对淡定的一个人，他因为艺术而内心有着自尊，甚至可以说从自我观照之中他获得了强 大的力量，基本上对于外界对他的艺术的感觉不甚在意，况且他也能得到一部分人的认同（招收学员），他为艺术终于自己内心，但是他也有世俗生活要面对-- --不能总让老妈抬不起头来。最后他想办法解决了这个矛盾，终获解脱。
原谅我用这样冷漠的语言评价他们对艺术炽热的心，事实上如我前面的分析，再强调一次，揭开艺术面纱的掩饰，看似命运相似的四个人，有着云泥之别的精神世界。
说回艺术这回事儿，建议大部分分不清艺术和生活的人，去看一看彼得.威尔的《死亡诗社》和路学长的《长大成人》，否则会很容易把大麻嗑 药和摇滚艺术搞混，把某种很表面化的生活方式和某种艺术错误的联系在一起。
《立春》所揭示的人物命运和孟京辉的《像鸡毛一样飞》非常相似，虽然这两部电影，一部土的掉渣儿，一 部前卫的一塌糊涂。其主题都是一样的：艺术家，艺术家的生活，究竟是怎样联系在一起的。
《像鸡毛一样飞》里的诗人欧阳云飞，瞅啥都不爽，瞅啥都庸俗，就自己不是一般的高雅，觉得自己牛逼到开裂，直到有一天他发现原来，写诗这回事儿，用盗版软件也能搞定，他才算从高高的云端头朝下的重重跌落于尘世，深刻的反思之后，他醒悟了，剃了光头，按照艺术家的方式继续生活下去。
这个片子为我最喜欢看的电影之一，廖一梅真是一针见血，对艺术圈那点儿破事儿破感觉体悟透彻，里面有个 插曲很好玩儿，一群人在超市门口唱歌：
吃过奶酪吗,这是法国的特产。
喝过可乐吗,这是美国的东西
某些所谓的艺术家，的确有这种沾沾自喜高高在上的可笑念头，需要掏大粪的老农给他们结结实实的上 一课才对。
那么，啥是艺术呢？是不是像某些诗人和艺术家说的那样：艺术家很寂寞啊，往前一看，没人，往后一看，芸 芸众生。
我觉得不是，艺术的活力和其它行业的活力一样凝结在实实在在的每一天的生活之中，就 《立春》而言，王彩铃的老妈早起一个人在院子里放鞭炮更具艺术感，高超的艺术像住在王彩铃隔壁的夜夜交欢的小夫妻一样普通、平实、热情、元气十足、充满生命张力，而且应该像他们一样忠于本能，忠于自我，旁若无人的享受快感。
只有真正的理解了艺术，才能将艺术和生活融为一体，才能更加清楚的看到自己的命运，人间最大的悲剧莫过于王彩铃式的悲剧，才刚踩到艺术的门槛，不幸生在一个资讯闭塞的地方，错误的以为自己有了 天分已经升堂入室，并持此错误观念几十年，直到碰的头破血流才恍然大悟。
每一个人，在一生当中，都有过一次或几次『忽然艺术』的经历，比如，忽然发现自己嗓音很好，不当赵忠祥很可惜，忽然发现自己尿尿和泥捏弄的那点儿小玩意儿很抽象很前卫和罗丹米开朗琪罗都差不 多了。。。。这样的情形，人生总会遭遇一两次的，就像人人都曾经托着下巴深沉的思索过：我从哪 儿来？为到哪儿去？我为啥是我？这样的哲学问题，但并不是人人都成了哲学家。
大部分人，经过了艺术的分岔路，哲学的分岔路，仔细的想了一秒钟，然后带着这些非凡经历走向平凡的生 活，一部分人，决定百折不回九死不悔的走下去，成了艺术家，哲学家。
在这个分岔路口判断失误的人，成了悲剧。
享受艺术和成为艺术家是截然不同的两回事儿，这应该是年轻人必上的一堂课，否则就很容易行差踏错。举例而言，我喜欢看电影，甚至很爱演，但我从没想过去当演员，因为那不是我想要的生活。
『技术是谋生的手段，艺术乃是人活着的目的』《死亡诗社》中，一开始基廷老师就这么教导同学们。人 掌握某种技术生存下去，然后享受到某种艺术带来的精神慰藉，而不是不分青红皂白的将艺术、谋生加在 一起，使谋生为艺术拖累，使艺术和谋生互相折磨。
《立春》和《孔雀》一样以苍凉的北方冬景、生活化的方言打动西方和东方的观众，从这个意义上说，作为第五代导演御用摄影师的顾长卫，无意中将自己的电影视野定格在那个『中国西部片』横行的时代（像 黄土地，红高粱等），在第五代纷纷改行拍奇烂无比的商业大片儿之时，第五代的后备力量---顾长卫同学--异军突起，回归本源，再现第五代曾有的辉煌，所以顾长卫可以称之第为5.5代导演。
但是这部电影有意无意之中给人一种误导：仿佛是当下的社会背景造成了几个人命运的悲剧，在我看来，这是一种为赋新词强说愁的生拉硬拽，照我的理解，这些人的悲剧是性格悲剧而非社会悲剧，坦白说，就这几把刷子，在任何国家也不会有出头的机会。
如果说反应社会现实，我觉得拥挤的火车车厢，对北京户口的迷信倒是多少有点批判现实的意味呢。往深处想，这几个人悲剧性格的形成和资讯不平衡是分不开的，要是他们能多看到一些和艺术有关的节目，多读到些艺术书籍，也许就不会一根筋的觉得自己牛B了，也许就会踏踏实实过日子呢。
另外：谁能帮我问问顾长卫同学，为啥电影里每次送礼，都送菠萝？兄弟我百思不得其解。
立春的评论
业余油画爱好者黄四宝 终于可以有机会画一下女人体，这时隔壁的小夫妻旁若无人的鱼水欢好之声，搞 得他心烦意乱，不得不打开录音机放着音乐才能继续画下去，杰克画露丝时候也没这么慌乱过，这说明，他，的确很业余。即便是第一次画女人 体的专业画家，会很快专注于画作，而忘记一切外物。
王彩铃到歌剧院面试时，求人听她开腔唱上一嗓子，求之而不得，就自顾自唱起来，她的歌声惊动了看 这部电影的观众，但是并没惊动歌剧院的一名人事文员，她并没有阻止她，只是淡淡的说：行了，知道你水平 了，去年就知道了，这说明，她，的确很业余。
在小城三大艺术青年之中，只有跳芭蕾的胡老师最为纯粹，他从没想过跳到北京去跳到苏联去，『一心就是爱跳芭蕾，十几年过去了，现在想 想真后怕』，也只有他当得起『天分』和『艺术家』这个名号
机缘巧合之下，三人都好点儿艺术，有着相似的命运----不为人所理解，郁郁不得志，但是这三人之间却有极大的不同。
王彩铃是最悲惨的一个，也是逐渐觉醒的一个，到最后她去征婚，条件是：科研人员，没征到，领养了 小孩儿，改行卖羊肉，开始治脸上的暗疮，认真踏实的过自己的生活，并从生活中获得了乐趣---她领着养女在天安门广场的那一幕算是温馨而感人。
在此之前，她因为会唱几首意大利歌而觉得自己与众不同，不该和小镇上的其它『庸庸碌碌之辈』混为一体，她直言：『我不想过庸俗的生活，不打算在这儿发生爱情』。她的终极目的---恕我说的难听点儿---她的欲望是：唱到巴黎去，感受千万人热烈的掌声，她对艺术的追求已经和艺术本身无关，而变成一种极其功利行为：证明自己不是个『庸俗之辈』。
在她能够证明给众人看之前，按耐不住虚荣她甚至一次次的对人说：『人民歌剧院已经在办理调动手续 ，我很快就去北京了。』
用谎言编织的美梦，来强调自己的不同与众，其实她完全不必如此，她能唱意大利歌剧本身在这个小镇已经取得一定的地位（在广播里演唱），已经令人很羡慕了--比 如周瑜就很羡慕她 。
如果她仅仅是热爱艺术--意大利歌剧，那她会有美好的生活，当老师，结婚，生子，没事儿继续到广场唱歌剧，这生活会比普通人更美好。
而她不是爱艺术，她希望歌剧给她带来一切，她爱的是艺术带来的身外之物，当艺术不能给她带来她梦想中的功名利禄时，她悲叹自己生不 逢时，命运凄惨。但最后她终于渐渐明白应该背负自己选择的命运，换句话说，咽下自己亲手种下的苦果『既然你是这个命，你就得担待』
这时的王彩铃已经觉醒，她甚至已经清醒的感到，隔壁的小美女和她交朋友是因为她比别人惨，而青春已经逝，她勇敢承担起自己选择的命运。
黄四宝是比王彩铃更龌龊的一种人，他的朋友周瑜对他的评价很确切：『志大才疏』，但就艺术成就来说 ，王彩铃还说得过去，他则连边都不靠，不然也不可能连续几年初试都过不了。
正是因此，他打碎梦幻也最早，事实上在火车上的一番对话已经充分揭示了他的内心：『我境界没那么高』，言外之意，我要成功了，肯定得娶个美女做老婆，后来他去了深圳，深刻的体验了一下『市场经济』，回来就干起坑蒙拐 骗的勾当，再次遇到苦苦坚持的王彩铃甚至都不能唤醒旧梦，他已经和往事干杯，那个梦就如年轻时的其它虚妄的梦一 样烟消云散了。他不但沦落为平凡的人，甚至堕落成比平凡更为不堪的人。
值得一提的是那个光头MM，那才叫有心计，选择艺术，并且能为艺术找到出路，在如今的商业社会里， 这样的人才是具备明星潜质的人，瞅她那演技和发掘群众演员的眼光，以后绝对有希望做个影视歌多栖明星，唱到巴黎去问题不大，但我认为她是很直接的选择了艺术作为生存的手段而不是目的，她的目的是出名，然后过富足的生活，和歌剧无关。
我个人觉得，唯一一个献身艺术的是胡老师，最令人慨叹、值得敬佩的也是他，为了爱好，他可以一眨眼就度过了跳舞跳十几年的光阴，他甚至跪下求王彩铃假结婚以便他可以继续跳舞而不为世人所诟病，最后，他终于找到了方法，可以继续自己的梦想，坐牢的他依然 很快乐---这快乐是艺术带来的纯粹的快乐----因为他在监狱里也可以跳舞，王彩铃去看他时，他兴高采烈的告诉她『监狱发的布鞋，可以立脚尖呢。』一边就真的立起脚尖。
这一形象，像极了《霸王别姬》里张国荣演的程蝶衣：看到学生运动喊口号，他说，领头那个声音不 错，可以唱小声的，被打成汉奸受审时他也只说有个日本人是懂戏的，要是青木不死，京戏早传到日本了。
这两个角色才当得起那句对艺术家最高之评价『不疯魔，不成活』啊，他们的一生为艺术而生殉艺术而死，享受艺术，献身艺术....
王彩铃的烦恼在于不能凭借自己异于小镇人民的『艺术细胞』，而被人敬仰，反而被人鄙视，于是她就 发自肺腑的认为这里的人们是低等生物，甚至不愿与人交往，但她不能避免自己胃疼的死去活来时去隔壁借胃 药。
黄四宝的烦恼和王彩铃相似，但是作为一个穿皮夹克牛仔裤的疑似艺术男青年，他的野心更炽，也更加浮躁不安。
胡老师是活得相对淡定的一个人，他因为艺术而内心有着自尊，甚至可以说从自我观照之中他获得了强 大的力量，基本上对于外界对他的艺术的感觉不甚在意，况且他也能得到一部分人的认同（招收学员），他为艺术终于自己内心，但是他也有世俗生活要面对-- --不能总让老妈抬不起头来。最后他想办法解决了这个矛盾，终获解脱。
原谅我用这样冷漠的语言评价他们对艺术炽热的心，事实上如我前面的分析，再强调一次，揭开艺术面纱的掩饰，看似命运相似的四个人，有着云泥之别的精神世界。
说回艺术这回事儿，建议大部分分不清艺术和生活的人，去看一看彼得.威尔的《死亡诗社》和路学长的《长大成人》，否则会很容易把大麻嗑 药和摇滚艺术搞混，把某种很表面化的生活方式和某种艺术错误的联系在一起。
《立春》所揭示的人物命运和孟京辉的《像鸡毛一样飞》非常相似，虽然这两部电影，一部土的掉渣儿，一 部前卫的一塌糊涂。其主题都是一样的：艺术家，艺术家的生活，究竟是怎样联系在一起的。
《像鸡毛一样飞》里的诗人欧阳云飞，瞅啥都不爽，瞅啥都庸俗，就自己不是一般的高雅，觉得自己牛逼到开裂，直到有一天他发现原来，写诗这回事儿，用盗版软件也能搞定，他才算从高高的云端头朝下的重重跌落于尘世，深刻的反思之后，他醒悟了，剃了光头，按照艺术家的方式继续生活下去。
这个片子为我最喜欢看的电影之一，廖一梅真是一针见血，对艺术圈那点儿破事儿破感觉体悟透彻，里面有个 插曲很好玩儿，一群人在超市门口唱歌：
吃过奶酪吗,这是法国的特产。
喝过可乐吗,这是美国的东西
某些所谓的艺术家，的确有这种沾沾自喜高高在上的可笑念头，需要掏大粪的老农给他们结结实实的上 一课才对。
那么，啥是艺术呢？是不是像某些诗人和艺术家说的那样：艺术家很寂寞啊，往前一看，没人，往后一看，芸 芸众生。
我觉得不是，艺术的活力和其它行业的活力一样凝结在实实在在的每一天的生活之中，就 《立春》而言，王彩铃的老妈早起一个人在院子里放鞭炮更具艺术感，高超的艺术像住在王彩铃隔壁的夜夜交欢的小夫妻一样普通、平实、热情、元气十足、充满生命张力，而且应该像他们一样忠于本能，忠于自我，旁若无人的享受快感。
只有真正的理解了艺术，才能将艺术和生活融为一体，才能更加清楚的看到自己的命运，人间最大的悲剧莫过于王彩铃式的悲剧，才刚踩到艺术的门槛，不幸生在一个资讯闭塞的地方，错误的以为自己有了 天分已经升堂入室，并持此错误观念几十年，直到碰的头破血流才恍然大悟。
每一个人，在一生当中，都有过一次或几次『忽然艺术』的经历，比如，忽然发现自己嗓音很好，不当赵忠祥很可惜，忽然发现自己尿尿和泥捏弄的那点儿小玩意儿很抽象很前卫和罗丹米开朗琪罗都差不 多了。。。。这样的情形，人生总会遭遇一两次的，就像人人都曾经托着下巴深沉的思索过：我从哪 儿来？为到哪儿去？我为啥是我？这样的哲学问题，但并不是人人都成了哲学家。
大部分人，经过了艺术的分岔路，哲学的分岔路，仔细的想了一秒钟，然后带着这些非凡经历走向平凡的生 活，一部分人，决定百折不回九死不悔的走下去，成了艺术家，哲学家。
在这个分岔路口判断失误的人，成了悲剧。
享受艺术和成为艺术家是截然不同的两回事儿，这应该是年轻人必上的一堂课，否则就很容易行差踏错。举例而言，我喜欢看电影，甚至很爱演，但我从没想过去当演员，因为那不是我想要的生活。
『技术是谋生的手段，艺术乃是人活着的目的』《死亡诗社》中，一开始基廷老师就这么教导同学们。人 掌握某种技术生存下去，然后享受到某种艺术带来的精神慰藉，而不是不分青红皂白的将艺术、谋生加在 一起，使谋生为艺术拖累，使艺术和谋生互相折磨。
《立春》和《孔雀》一样以苍凉的北方冬景、生活化的方言打动西方和东方的观众，从这个意义上说，作为第五代导演御用摄影师的顾长卫，无意中将自己的电影视野定格在那个『中国西部片』横行的时代（像 黄土地，红高粱等），在第五代纷纷改行拍奇烂无比的商业大片儿之时，第五代的后备力量---顾长卫同学--异军突起，回归本源，再现第五代曾有的辉煌，所以顾长卫可以称之第为5.5代导演。
但是这部电影有意无意之中给人一种误导：仿佛是当下的社会背景造成了几个人命运的悲剧，在我看来，这是一种为赋新词强说愁的生拉硬拽，照我的理解，这些人的悲剧是性格悲剧而非社会悲剧，坦白说，就这几把刷子，在任何国家也不会有出头的机会。
如果说反应社会现实，我觉得拥挤的火车车厢，对北京户口的迷信倒是多少有点批判现实的意味呢。往深处想，这几个人悲剧性格的形成和资讯不平衡是分不开的，要是他们能多看到一些和艺术有关的节目，多读到些艺术书籍，也许就不会一根筋的觉得自己牛B了，也许就会踏踏实实过日子呢。
另外：谁能帮我问问顾长卫同学，为啥电影里每次送礼，都送菠萝？兄弟我百思不得其解。
2008-05-14 18:35:23 磕药少年
根据当时的状况，在包头那个内陆城市，海南那里的水果是稀有的。2008-05-14 20:04:08 xwind
透彻2008-05-14 20:26:00 weiway
喜欢你的评论2008-05-14 21:07:13 明天晴天
辛苦了真的很透彻的~
2008-05-14 21:09:19 os
顾长卫同学!2008-05-14 21:17:18 寒
这么多字不容易啊
2008-05-14 21:20:13 单行道
第一次一字不落的看完一个评论，透彻极了！2008-05-14 21:20:47 天气晴
咋不说帮彩铃买东西那个妹子？2008-05-14 21:23:15 宋阿慕
享受艺术和成为艺术家是截然不同的两回事儿，这应该是年轻人必上的一堂课，否则就很容易行差踏错。2008-05-14 21:24:35 cui
这电影虽有些极端 但是真实的。。很可怕。
艺术家 艺术在不明白的人眼里 什么都不是 可以是一堆屎
可以是变态 可以是被人嘲笑的笑料 可以是龌龊肮脏,
什么才是艺术呢?谁可以被称作艺术家?不是值得我们深究的问题
人 终究是人 会做错事 艺术家做错的 是选了艺术这条路
..
2008-05-14 21:39:56 苏乏
很透彻,很流畅,读完2008-05-14 21:50:49 乐思海
享受艺术和成为艺术家是截然不同的两回事儿,一点都没错.特别是在中国,特别是现在这个时代,面临着结婚,房子^^^^^等等生活的问题,盲目的搞艺术,如果没天分和机遇,会死的很难看.但如果真是梵高那样的人,或者除了艺术啥都不会啥都不想干的,那就放开去做吧
2008-05-14 22:07:55 zoe滚滚
资讯不平衡~~~这个很有道理~~~很赞同2008-05-14 22:21:06 cxhnihaoa
引人感慨，不知现实社会是不是也有很多这种人2008-05-14 22:23:17 momo
写的相当的透彻 我都佩服自己可以耐心的看完 辛苦。。2008-05-14 22:24:48 某
看过2008-05-14 22:24:58 悍客。罗
好电影，，说的不错。。2008-05-14 22:27:16 Gilbert
理想一开始就太高了2008-05-14 22:36:26 可可.肚子会噗鲁噗鲁滴叫~~
。。胡老师 挺可爱的一人2008-05-14 22:37:39 型-芋X
看完这部电影后，真的只有监狱那一幕最感染我2008-05-14 22:42:03 一一
2008-05-14 18:35:23 磕药少年根据当时的状况，在包头那个内陆城市，海南那里的水果是稀有的。
恩恩，确实，01年至05年间，菠萝也是比较贵滴说
2008-05-14 22:50:25 MASKER BILL
刚看完！！2008-05-14 23:00:35 蛮子
我想当农民的。2008-05-14 23:02:58 泥娃娃
艺术应该是种享受，而不是拖累。一旦有任何功利心，艺术就变质了。梦想只是现示生活的调味剂。艺术家首先应该是生活的艺术家。2008-05-14 23:12:04 格子
刚看完这个电影~分析的不错也~2008-05-14 23:19:56 logten
难得，谢谢！2008-05-14 23:54:55 元
分析的很赞！不过，王彩玲身上还是有很多可圈可点的东西，她的精神世界还算高尚，实在比黄四宝强太多了。2008-05-15 00:38:17 李歆照 || 小南
牛逼。2008-05-15 01:01:37 AT
我觉得没有啥选择失误的悔不悔，能不能豁出去，像苔藓一样就地生长，决定了一切
2008-05-15 01:40:52 D4C
对不起，我觉得LZ说话有点刻薄了。“在此之前，她因为会唱几首意大利歌而觉得自己与众不同，不该和小镇上的其它『庸庸碌碌之辈』混为一体，她直言：『我不想过庸俗的生活，不打算在这儿发生爱情』。她的终极目的---恕我说的难听点儿---她的欲望是：唱到巴黎去，感受千万人热烈的掌声，她对艺术的追求已经和艺术本身无关，而变成一种极其功利行为：证明自己不是个『庸俗之辈』。 "
想让自己的天赋有一个表演的舞台，并得到别人的认同，并不见得就是与艺术无关的功利行为。如果唱歌剧只能跟着录音机唱给自己听的话，对卡拉斯也一样是一种折磨。
也许王彩玲的确没有才华，没有自知之明，但不能说她想要到歌剧院工作，想到巴黎唱歌就是纯粹为了满足虚荣心，为了显示与众不同的手段。艺术和现实并不是水火不容的，如果每个艺术家都像胡一样自娱自乐的话，可能你根本就不知道有他的存在了。话说回来，你怎么知道胡又不是经历了在现实中的反复碰壁才接受了现实而不再出去寻求机会呢？他在广场演出的时候还不是期待着观众给他掌声么？
梵高NB，但梵高也不是画画给自己看的，他一样在卖画，可惜卖不出去而已，而且还疯掉了。如果没有识货的人把他的画展示给大家，LZ是不是也会说梵高是一个自不量力，靠兄弟的钱养活的艺术蛀虫呢？
2008-05-15 01:43:16 Z。♥靈小零
艺术本身是没有错的，错的是有些人把艺术曲扭了，读艺术的人接受的东西要比正规思维多得多，才能有所创造，不是读艺术的人根本就不能理解的精神世界，艺术是自豪的，艺术家从不必要去在乎异议2008-05-15 01:44:17 Z。♥靈小零
艺术本身是没有错的，错的是有些人把艺术曲扭了，读艺术的人接受的东西要比正规思维多得多，才能有所创造，不是读艺术的人根本就不能理解的精神世界，艺术是自豪的，艺术家从不必要去在乎异议2008-05-15 02:24:21 已注销
好点儿艺术而已，艺术不是生活。2008-05-15 02:54:16 我爱PAM
蝶衣说那个人应该常武生的。。。不是小生。2008-05-15 02:56:33 谁的Q 悲剧宅男
很透彻啊2008-05-15 03:09:41 东施
人 掌握某种技术生存下去，然后享受到某种艺术带来的精神慰藉，而不是不分青红皂白的将艺术、谋生加在 一起，使谋生为艺术拖累，使艺术和谋生互相折磨。赞！
2008-05-15 08:23:39 为什么小姐
不盲目，不跟风，有自己独到的见解，并且，非常非常的客观。清醒。赞一个！2008-05-15 08:38:56 甜橙
菠萝，又名凤梨，在闽南语中与“旺来”音近，因此台湾及南洋，福建两广一带人送礼常送菠萝，有时也作供品，以示吉祥。猜测导演之意大概如此，否则又能何解？2008-05-15 08:40:00 至尊宝/午后醒来很绝望
主观到牛逼。2008-05-15 08:40:56 小鱼网
歌剧想唱到巴黎大剧院去，画画最终要办个画展，这也是追求艺术的一种方式啊。能够在大剧院唱歌，的确会带来功名成就，但如果没有呢？王彩铃依然还是会追求下去。世俗的眼光看这帮怪人，是群神经病也就算了，没想到还是如此有功利野心的病人，他们活着就让周围人不顺眼点，其实真的没碍着正常人什么事。
2008-05-15 08:50:32 未央
为什么是功利心呢那小城市的孩子想上好大学，想看看外面的世界，也算功利？
唱到巴黎去，因为巴黎是艺术之都
2008-05-15 09:10:20 Lau
谁给解释下菠萝内事啊，我也想知道2008-05-15 09:14:37 莱兹·斯莫克小姐。
即使不算是功利，也是过分，对自己的获得能力估量得太高。不喜欢这电影，人物设置太过分，仅仅为了表达同志们所说的种种“内在含义”，就搞这么几个人出来。LZ并非刻薄，而是说出事实。对于大部分世俗人来说，如果你的身边有几个“李彩铃、张彩铃”，你就保证你不是在背后指点，说着“那个女人真极品…她如何如何…”，的那一个？依我看，周瑜没啥不好，配王老师也算合适。水平实际上不咋地的王老师将其称为“烂杏”，是在是侮辱了这个实成汉子。对她的所谓艺术生活与现实里的家庭生活，王老师啊，你追求的太多，太远，太不实际。所以不幸福，怨不得社会，怨不得“关系”，怨不得“户口”。怨你自己。
这倒别拿梵高来比。这一比，这故事就更显陈旧了……
总之，顾同学站在高处看这帮苦苦挣扎的人，拍的轻松，表达的刻意。引用并强调朋友的一个短语——“道德制高点”。
2008-05-15 09:16:38 amen｜enco
嗯，艺术不是谋生的手段，但大多数时候我们无法强求艺术家们不在艺术里杂糅进谋生的因素。因为大多数人必须饱着肚子才能思考生存以外的其他东西。但lz的评价也算新颖的。很好。2008-05-15 09:28:27 林愈静：三十
2008-05-14 18:35:23 磕药少年根据当时的状况，在包头那个内陆城市，海南那里的水果是稀有的。
恩恩，确实，01年至05年间，菠萝也是比较贵滴说
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別的水果也有很貴的啊，為啥一而再再而三的選擇菠蘿呢^_^
2008-05-15 09:31:52 凉
这个影片我看到的最诚实的一篇评论了个人悲剧，不是外界给的
是自己去领受的
2008-05-15 09:32:01 sen
前半截相当靠谱。2008-05-15 09:44:16 Data
我靠...我好好喜欢这评论2008-05-15 09:44:22 林愈静：三十
Spaceyak：你說的對，關于藝術有許多種說法，為大眾理解，為工農兵服務當然好，但是有些真正的前衛藝術，本來就很小眾，這時候能得到很少一部分人的欣賞已經不錯了，甚至，無人可欣賞，那就只能自我精神交流，忍受寂寞。
2008-05-15 09:50:58 蓝色的猫咪
什么叫各有天命,活得好活的爽,或者活得的惨活得暗,其实就是天分、努力、机遇的shaking icecream,任何一个成分的百分比总是不太能1/3的完美均衡起来的，人生的百味才因此而纷呈。不需要用参透的眼光来看待平凡的小夫妻，不需要用无谓的耳朵来聆听欢愉的呻吟，这些就是生活，就是平凡，和艺术无关。
有人创造艺术，有人延续艺术，有人学习艺术，有人经营艺术，有人徘徊在艺术之外。有人拥有了艺术，同时也拥有了生活；有人拥有了艺术，却失去了生活......
最重要的是忠于自己内心的声音，不论怎么去选择，怎么去放弃，这样的忠诚才能成就自己。
2008-05-15 10:02:08 呼啸而过
人要善于调节自己的欲望，特别是能力和欲望相差太远的时候2008-05-15 10:02:47 zhaozhao
很好，但是不身临其境，又怎能感受他们背后的凄凉呢？2008-05-15 10:04:45 一身的霉味
有些段落写的太刻薄了~2008-05-15 10:06:15 Sinfulwolf
说得很好~不过我个人倒是觉得过份执着便会着魔，豁然开朗也未必幸福，虚荣也好，愿望也罢，总是需要从心里挖去最美好的一块。生活在夹缝里的人永远找不到最合适的生存土壤。摆平自己的心态，其实也已经丧失了寻找快乐的能力。2008-05-15 10:19:06 普蓝
有些很偏激的文字，貌似很早有人说过“只有偏执狂才能成功”只是现实要复杂多了，这些艺术青年，都在为自己在别人看来偏执的理想生活努力，尽管在现实里撞的头破血流，我还是有敬意的。2008-05-15 10:20:31 卡卡
我觉得这个电影很喜剧，就那个芭蕾舞老师在监狱立脚尖的时候让我感动了一下。2008-05-15 10:25:48 林愈静：三十
菠萝，又名凤梨，在闽南语中与“旺来”音近，因此台湾及南洋，福建两广一带人送礼常送菠萝，有时也作供品，以示吉祥。猜测导演之意大概如此，否则又能何解？=========================
應該不是這個原因，故事背景在包頭，猜不透，呵呵^_^
2008-05-15 10:29:36 林愈静：三十
2008-05-15 10:02:08 呼啸而过人要善于调节自己的欲望，特别是能力和欲望相差太远的时候
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不是這樣的，有欲望很好，然后還要有自知之明。
選擇調節欲望和現實是無奈的選擇，消極的。
積極的看待，哪怕終生失敗也是悲劇英雄，就好像王彩鈴。
2008-05-15 10:06:15 Sinfulwolf
说得很好~不过我个人倒是觉得过份执着便会着魔，豁然开朗也未必幸福，虚荣也好，愿望也罢，总是需要从心里挖去最美好的一块。生活在夹缝里的人永远找不到最合适的生存土壤。摆平自己的心态，其实也已经丧失了寻找快乐的能力。
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豁然開朗怎么不是幸福呢？從內心挖掘美好的一塊本身就是快樂。
擺平自己的心態要看是哪一種擺平，不去當歌劇表演藝術家，不代表就喪失了欣賞和演唱歌劇帶來的快樂了。
2008-05-15 10:33:06 鬓丝摇影万鸦窥
楼主...可以!2008-05-15 10:44:04 冷不丁
另：谁能帮我问问顾长卫同学，为啥电影里每次送礼，都送菠萝？兄弟我百思不得其解哈哈
菠萝这事吧～我想其实就是顾导喜欢吃菠萝吧，哈哈
2008-05-15 10:49:58 生菇
每一个人，在一生当中，都有过一次或几次『忽然艺术』的经历这话很好~
2008-05-15 11:01:41 PabloHoney
lz写得颇有道理涅～2008-05-15 11:11:46 ada &要减肥
Lz评论的相当透彻.艺术和生活,怎样才能相容,看你以怎样的心态去面对他,片中的几个人走到都有点极端,其实,身边的很多人,事都有他们的影子2008-05-15 11:14:23 晴天一贱
性格悲剧而非艺术悲剧,我同意.至于菠萝,我想在北方来看,它更像是南方
的水果,显得珍惜.(在那个年代)
2008-05-15 11:15:21 兜兜
同意楼上菠萝在那个年代的北方是稀罕东西
2008-05-15 11:41:24 Eric
LZ的评论吸引我看了片子 回头再看分析很好~2008-05-15 12:03:20 慕康城
这两天主页上都是这部片子的评论。看来真有必要看一下。2008-05-15 12:12:11 最深的蓝
我没有看过《立春》，但就这篇评论而言，我认为作者起码理解了那种“心态平、位置正”涵义。到了这个地步，我认为人生也被作者熬出滋味了。2008-05-15 12:13:25 小米
写的不错，哈，我想这样的评是李樯希望看到的东西，保不准哪儿偷笑呢，嘿嘿2008-05-15 12:16:19 蚱蜢
写得不错2008-05-15 12:23:36 敲棋
写的很好！2008-05-15 12:26:25 桃白白
很强很震憾·····2008-05-15 12:34:46 鱼小花儿
歌剧、芭蕾大体上是西方的艺术，在中国那个年代那种闭塞的内陆小县城，歌剧的成长环境就好像在玉米地里种菠萝，看这电影的时候我忽然想起前一阵在英国那个参加选秀唱歌剧震惊四座的手机推销员，人们能被感动是因为那是他们的文化，他们懂2008-05-15 12:42:24 但比儿
没看过电影,对你的评论没有,也懒得仔细琢磨透彻说理很感性,论据很飘渺.
文字很煽动,如果你只是想写篇抒情散文的话,这个模式是可以的.至于抛出论证观点的那一套技术活就不要干了吧.
既然你说了不疯魔,不成活,承认艺术是需要有一定的境界才能称之为艺术的.又为什么说 "彩铃的老妈早起一个人在院子里放鞭炮更具艺术感，高超的艺术像住在王彩铃隔壁的夜夜交欢的小夫妻一样普通、平实、热情、元气十足、充满生命张力，而且应该像他们一样忠于本能，忠于自我，旁若无人的享受快感。"呢?这不是自相矛盾吗.照这么说,吃喝拉撒睡无不是艺术.
另外,把艺术家的人品和艺术本身混为一谈更是完全没有根据的.高更的人品差得要死,提香巴结贵族看不起穷人,可是他们照样是成功的艺术家.不要拿圣人的标准衡量艺术家,并因此牵连艺术本身.
艺术就应该是清高的,俗艳的东西,就算你再怎么为它修饰,说它下里巴人的质朴也好,说它是得人心大众艺术也好,它始终还是让有料的人不屑一顾的东西.
不同意完全以心理的痴迷虔诚程度来判定艺术的高低,一个痴迷还珠格格到为小燕子自杀的人,你不能称她为"一个高深的戏剧艺术家".
2008-05-15 12:47:04 terryfoto
说得很好，鼓掌！2008-05-15 12:56:25 小貂·无酒不欢
但是艺术需要别人的认可，否则就是自娱自乐。2008-05-15 13:20:45 yy
其中评价黄四宝：“他不但沦落为平凡的人，甚至堕落成比平凡更为不堪的人。”平凡不是沦落到的，而是要追求的一种心理境界。按我看平凡是最高的，看不到平凡的人是卑劣的。平凡不等于庸俗。胡老师就是在平凡着，却不庸俗。其实我们大多数人都像王彩玲一样，即希望获得艺术的美，又希望这种美能够带来“身外之物”，所以她是故事的主人公。
其实任何人、任何生活方式都是平等的，不要用平凡与否、庸俗与否、堕落与否等社会的价值判断来看。
2008-05-15 13:21:01 J
我就老是在寻找"踏实"的感觉.不容易啊
2008-05-15 13:23:32 小郭
挺好的2008-05-15 13:29:15 美牙
照我的理解，这些人的悲剧是性格悲剧而非社会悲剧，坦白说，就这几把刷子，在任何国家也不会有出头的机会.说得太好了
2008-05-15 13:47:29 kekelynn
前半部分说的真的很靠谱！！2008-05-15 13:53:03 杏仁大象
说得真透彻!艺术不是谋生手段`
2008-05-15 14:17:17 林愈静：三十
但比兒：拋開前邊對于文字文體的論爭，你的回復很值得討論，之前我沒打算在這篇評論里把關于藝術的那些事情說完----因為評論已經太長了，看了你的回復，不如就把問題攤開，說說我的理解吧：
對于不做藝術家的人，《死亡詩社》中的基廷老師說的很明白，通俗講就是：
人賺錢是為了活著，人活著卻是為了藝術
這里的藝術泛指一種非物質的享受，比如某種愛好，從那種愛好中獲得心靈的慰藉，我想這種慰藉肯定不是金錢或者很具體的物質可以做到的，這一點應該無需爭論，簡言之就是：『飽暖思淫欲』，『淫欲』是人生的目的，是非物質的。
這種慰藉就來自藝術：詩歌，小說，繪畫，電影，音樂等等。
在這個層面上講，藝術面前人人平等，不一定要成為藝術家也一樣可以欣賞藝術，從中獲得樂趣。
我讀大一那一年，學校忽然興起『博雅教育』，就是無論學哪個專業的，都得去選修一個藝術類的學科，于是就出現了 影視欣賞，古典音樂欣賞，小說鑒賞等選修課，但是搞了一年就停了，第二年只發一本介紹文藝的書就算完成 『博雅教育』了，當然，現在北大還搞得很不錯的，劉歡不是在那兒教古典音樂鑒賞嗎，那就是博雅教育。
這種教育就是給人一種欣賞生活的態度，尤其是對理工科的學生，以防止大家畢業后寄情工作，完全沒有欣賞藝術的能力，那樣遲早會變態，生活質量也不高。
據我了解『博雅』這個概念引入的很早，大概五四時候就引入了吧，博雅，即：liberal & Art（自由、藝術），翻譯成博雅。但是直到現在做的都還不夠。
對于非藝術家，博雅教育可以使生活變得更有樂趣，有工作，又能欣賞藝術，就是美好的生活。
以上這些是想說明：假如『博雅教育』做的好，王彩鈴們會更容易分清激情和實力，會更好的把藝術同自己的生活做個妥協，是雙贏，而不是雙輸。
我的博雅教育接受的很不夠，也曾經因為聽了幾首搖滾樂就覺得自己應該去唱搖滾，跑過一場龍套就覺得自己應該去演戲，看了一些小說就覺得自己應該去寫小說，等等，這樣傻傻的念頭我有過很多次，當然也有過很多次覺得與眾不同并BS其它人的感受，但很快我就完成了自我的博雅教育，畢業后老老實實做了工程師，工作之余就看書看碟聽歌，很快樂。
藝術家則不是這樣，藝術家選擇藝術作為一切：生活、工作、理想、追求、人生的終極目的。
這樣選擇的人，通常有一定的天賦，有表達的欲望，但是表達了，不一定能為人理解，也不一定能以之謀生，接下來藝術家們的選擇就多種多樣了。
比如，畫家在窘迫的時候可能會在街頭畫人像賣藝為生，吃飽飯了，回去繼續畫自己覺得牛B但不為外界所知的東東，如此直到終老可能仍不為人理解。因為說到底，藝術首先是自我交流，然后才是與人交流，首先是表達自己，自我欣賞。
在不被理解的天才里，最不堪的一種就是怨天尤人型了，聽過老羅語錄的人都知道老羅講的那個故事：
有個詩人朋友，寫的詩很牛B，但現在詩人不值錢了，回到家就罵社會罵政府。其實這和政府和社會無關，只能怪自己錯生了時機，80年代就是詩歌的年代。
不要自怨自艾，更不能因為別人不欣賞就BS別人，應該像科學家一樣激情萬丈的高呼：后代會明白我的價值！呵呵。。。
我并沒把人品和藝術混在一起，反面的例子太多了，我沒那么傻。
我說『不瘋魔，不成活』這是對藝術家最高的褒獎，藝術家到了『瘋魔』的境界非常不易。
我說『王彩鈴的老媽在院子里放鞭炮更具藝術性』和『像住在王彩铃隔壁的夜夜交欢的小夫妻一样普通、平实、热情、元气十足、充满生命张力』
是我對藝術的欣賞趣味，在眾多的藝術形式中，我欣賞具備這樣品質的藝術（有人欣賞標新立異，離奇怪誕的）而且目前為止，我覺得好的藝術的確應該如此，華麗過后歸于平淡的才最具生命力，也意味深長。
你認為藝術應該是清高的，是你對藝術的理解。
還有，不妨找這部片來看看，因為我的評論語境是看完這個片。
2008-05-15 14:32:33 大头
你说的真的挺好的，一口气读下来，觉得你都说中了。老师昨天就和我说，对于我们现在现实有用得以谋生的就是手上的技能，如果你真的喜欢研究，热衷思考，那大可以在自己平常生活里持续那种状态，那是给自己的交待。想出名那就另当别论了。我昨天在课上就在想到底什么人称得上真正的艺术家，什么称得上真正的艺术品。经你这么一说，有了点启发。
你说的 靠谱
2008-05-15 14:56:32 Rainy
这个影评写得真不是一般的好，很佩服这种能行云流水地把自己感悟写出来的人。2008-05-15 15:20:07 已注销
我想当民工2008-05-15 15:30:21 云水之遥
只能说声好。见解真是独到。我啥时才能有这样的批判思考能力啊。2008-05-15 15:49:08 超人
看这部电影的时候我正在读《北回归线》，整个的一部电影都特别没有沉浸感，让我时不时地走神，走神的时候想得最多的就是亨利米勒。我在想如果亨利米勒36岁就被车撞死了，而我有幸在他死之前认识了他，我会不会依然这么喜欢他。我想答案是肯定的，但是如果这个人换成黄四宝或者王彩玲，答案会是否定的。很有趣的一点是，作者的初衷显然不是表现你说的这一切，而你居然能从这部片子里看出这么多东西来，说明视听语言就是有它不可比拟的优势——空间是作者给的，感受却是观众自己的。一部电影说了作者想说的，也说出了很多作者没想说的，甚至想不说的。
2008-05-15 16:03:56 Wind in Spring
影评很多，这样的影评很少！王兄在这里的目光如炬让在下又嫉妒又佩服。
2008-05-15 16:43:37 Rebecca2945
看了评论,我只想问一句:这还是社会主义的大白天么?我认为,在人民民主专政的政权下,艺术就应该以广大人民群众为受众载体,这才叫做不狭隘的人民的艺术!lz过分强调艺术的个体性,仍拿梵高举例,梵高到他死都是个潦倒落魄的靠卖画维持生计的人,在当时有谁称他的画为艺术?现在将他封为艺术大师,也是人民群众推崇他的艺术,给予他荣誉.
<立春>电影里的3个"艺术家",无非自己给自己披上一层"艺术"的皮!
2008-05-15 18:53:02 蓉儿
曾经爱看齐白石的画：一把蒲扇、一个煤油炉、一串葡萄……评论中说：大师的画，处处弥漫着世俗生活的光辉！这是特别让我感动的一句评论。非常非常世俗的生活，但是大师画出了那层光辉，那就是艺术！艺术可以是一种理想，也可以只是一种技艺。
王彩玲是把艺术作为人生理想的，所以她的艺术过于沉重，她把她的整个人生的意义、价值、内涵都放到艺术这个篮子里，她的这个篮子又承载不了这么多的内容，所以只好竹篮打水一场空。如果她只是把艺术作为一种技艺，生活的内容之一，可能会好一些。
把生存的归于生存，把家庭的归于家庭，把艺术的归于艺术，人生反而更完整。
2008-05-16 12:32:24 enola
作者写的很好，我全部理解和支持，但我还是认为，“志大才疏”的凡人去追求那海市蜃楼的艺术殿堂是可爱的，感人的，哪怕其表现形式是庸俗的；而其中的自命清高是另一回事。2008-05-16 16:43:22 bule轮回
王彩铃去看他时，他兴高采烈的告诉她『监狱发的布鞋，可以立脚尖呢。』一边就真的立起脚尖看到这一幕时，眼泪终于止不住地流了出来。
2008-05-16 21:46:28 池中物
晕。假如你的文写在这里无人过问，敢问先生会不会还矢志不移的写下去亦无感喟知音难觅？王彩玲的巴黎当然也可以不是真的巴黎。她只是需要观众。人之常情。
2008-05-17 00:04:45 林愈静：三十
2008-05-16 21:46:28 惨绿 晕。假如你的文写在这里无人过问，敢问先生会不会还矢志不移的写下去亦无感喟知音难觅？---------------------
惨绿：
我在豆瓣有两年多了。
写的评论也不少了，我写出来就很爽，别人读了喜欢或者不喜欢我都会很高兴。有人读我觉得快乐，没人读也没啥。你可以去看看我的记录，就明白了。
2008-05-17 10:14:03 Littlebell
真正的艺术是没打算要和生活对立起来的。艺术这种东东存在于人的文化里，并不是打算造一个缥缈楼阁然后让所有窥见她美妙的人从此就在尘世里活不下去了。
因为攀附艺术而自恋，因为自恋而清高，因为清高而无法合理地将自己安放在世界里，这里有近半的原因在自己的思想误差，却把责任推到社会和艺术身上，把生活和艺术搞成水火不容的关系，最后以玉碎瓦全的姿势悲愤地回到生活——《立春》似乎讲了这么一个故事。而把“艺术”一词换成“理想”，就是《孔雀》。但其实那个碎掉的是一个虚幻的自我、一个不切实际的包法利夫人。
真正爱艺术，艺术本身就可以给人以满足，这个人自身将圆融完满，对世界别无它求。
2008-05-17 21:42:45 Miya
透彻的评论！很支持，很认同。她的是一种欲望的理想。2008-05-18 10:25:30 海盗女金壁辉
很入骨，很真实的评论，支持2008-05-18 12:38:26 名牌鱼
因为看了你的评论，我决定再把这部电影看一遍2008-05-18 16:05:38 littleblackcafe
内个，我没想明白隔壁的那个女人为什么选择半夜搬走？