政治理論的良醫

2008-05-04 17:48:42 　　来自: lichokiu
被治理者的政治-思索大部分世界的大众政治的评论   

　　有教授曾語重心長道，理論並非讓文章變得更漂亮、更有說服力的哲學修辭，而是啟發我們思考當下的工具。如果社會是個受百病糾纏的身體，學者是醫生，理論便是他們用來觀察和解剖的儀器了。然而身體與病毒一樣，千變萬化無從捉摸，要精確的診斷，便得用最貼身的器具和方法。把病人當成實習公仔依書直診的是庸醫，不斷鑽研更新固有失效療法的，就是良醫了。
　　
　　查特傑(Partha Chatterjee)就是一個學術界的良醫，孜孜不倦的為我們研發揭示盲點的新概念。政治學出身的他自70年代起便參與底層研究(subaltern study)，在歷史學上開出以下層人民為主體的研究方向，不停挑戰西方的理論體系及思想方式，在今天已是亞洲最重要的學者之一。
　　
　　在剛剛被翻譯成中文的著作《被治理者的政治：思索大部份世界的大眾政治》裡，查特傑認為傳統政治學的「國家vs. 公民社會」分析架構是以歐美經驗所延伸出來的，不足以描繪世界上大部份地區的真實情況。以印度為例，公民社會以外的大眾街頭騷亂一直沒被認真對待，但實質卻是那些既非公民又非國家的大眾用來實踐民主慾望的場域。這些被治理的大眾從不被納入嚴肅的政治決策，只會在有利用價值時被社會精英動員，然後繼續被統治。在受迫害的時候，他們便得同時跟布爾喬亞與國家周旋了。這個臨時的運動空間，查氏指得用其「政治社會」的概念才捕捉得了。
　　
　　香港近年出現的社會抗爭，不少人都只視為「最後一刻才出來的盲目反對」或「少數人的麻煩」。但那究竟是一次半次的偶然，還是現存社會輿論和評論視角的失明？當理論跟社會真象有強烈的落差，我們又應如何出發，更好地理解香港獨有的處境？那大抵是本地社會科學和人文學的當急之務。查特杰則做了個不錯的示範。