《大奥》面面观

2008-04-24 12:03:41 　　来自: doudou (越美好，越苍白)
大奥～華の乱～ / 大奥华之乱的评论   

　　或许是先入为主，或许是更愿意看到团圆美好的结局，个人以为《大奥·第一章》最好，《大奥·明治篇》次之，《大奥·华之乱》再次之。三部电视剧分别讲述德川幕府的几代将军（德川家光、德川家定、德川家茂、德川纲吉）统治时代发生在将军后宫——大奥里的故事。
　　
　　第一面：何谓大奥
　　从地理位置来说，大奥位于江户城内，是将军的家眷和服侍将军及其家眷起居饮食的女官和使女们生活的地方。大奥与外界隔离，唯一的通道是与将军办公所在地中奥连接的御铃廊。这是一条两壁坠满铃铛的狭长走廊，将军在中奥拉扯系着铃铛的绳索，听到铃声，大奥内的将军夫人们以及高级女官跪伏于走廊两厢，等待平时锁上的大门开启，恭迎将军到来。
　　大奥相当于将军的后宫，出身贵族（皇室、公家、武家）的大家闺秀要么是迎娶进来做将军的夫人（正室称为御台所，侧室称为御中葛），要么是进来做女官（负责大奥内各种管理工作）。从事洗扫、制衣、抬轿等下等工作的使女来自庶民阶层，她们进入大奥工作如同进短大进修。大抵会有三种结局，其一，被将军看中，纳为侧室，生下继承人，一跃成为下代将军的生母大人（如《明治篇》中的阿玉，后来的桂昌院）；其二，被将军偶一临幸，随后被遗弃，因其曾是将军的女人，不能再离开大奥；其三，工作一定年限后离开大奥，镀了层“原宫廷使女”的金，身价看涨，藉此嫁个好人家。
　　
　　第二面：将军是份苦差事
　　将军是日本江户幕府时代事实上的最高统治者，延续德川幕府统治是历代将军的天职。这个职责主宰着将军的生与死，左右着他的婚姻，也就是说，谁是将军的生母、谁是将军的夫人、谁是将军的继承人，都是牵动政局的大事，是各方势力斗争的结果。所以，将军手握重权，也倍受桎梏，本质上是一个政治统治的工具。
　　如果把将军描写成政治工具，岂非太没趣。《大奥》讲的是将军的家务事，自然要在将军的婚恋方面大做文章。身为将军，喜怒不形于色，内心孤寂，虽渴望知音，却又不能毫无戒心。面对喜欢的女人，将军留住了人，却留不住心。不过，对于这根情感的救命稻草，将军相当执着，至死也想得到对方的理解与感情。《第一章》中的德川家光迫尼姑还俗，成了侧室阿万夫人；《明治篇》中的德川家定心知笃子心中装着青梅竹马东乡克显，至死才让笃子明白心中那个位置已经为将军取代；《华之乱》中的德川纲吉更离谱，干脆强迫已嫁为人妻的安子离婚改嫁，最后还为保护这个始终不爱她的女人给家臣误刺而死。于是乎，几代将军都成了多情种，总有一个女人是他心生恋慕却偏偏遥不可及的，临终前念念不忘的也是这个女人。
　　将军的平均寿命只有48岁，长寿的有初代将军德川家康（73岁，在位2年，62岁禅位给二代将军德川秀忠）和末代将军德川庆喜（76岁，在位1年，46岁败于主张“大政奉还”的维新派，结束幕府，还政天皇），在位时间都不长，说将军是过劳死，有一定道理，但细细寻思，在激烈的政治斗争中，不排除被谋杀的可能性。正史写病逝，电视剧倒是可以大胆猜测，于是《华之乱》中德川纲吉被家臣误刺而死，《明治篇》讲鬼故事一段则干脆说他是被正室和侧室合谋刺死的。
　　身为统治工具，深谙政治斗争各种关节，偏偏还是情种，将军的日子不好过啊。
　　
　　第三面：笼中鸟
　　对于将军的女人们而言，可谓一如候门深似海，重门深锁的大奥好比牢笼，除了将军、御医、极少数家臣，平时看不到男人。除了去寺庙参拜，一般不准外出，亲戚住得近的侧室还有可能偶尔得晤一面，正室（尤其是出身自京都公家的小姐或皇室的公主）终身不得离开江户，娘家离得又远，出嫁即是永诀。
　　正室（御台所）的政治意义远远超过了婚姻的本意，这个位置是平衡各方势力后的选择。幕府与正室家族联姻是政治集团间的势力联合，然而，为了不让外戚家族插手幕府政权，又要严密地控制正室，不让她生育继承人，从而避免外戚有可乘之机。之所以有此一防，也是因为将军生母对身负养育之恩的将军有莫大的影响力，正室多数出身于显贵家族，一旦得势，幕府岌岌可危。于是，除了二代、三代将军，多数将军为侧室所生。
　　于是乎，御台所有不得丈夫宠爱，郁郁寡欢的（《第一章》中的孝子夫人），也有因爱成恨，因恨作恶，谋害世子和将军的（《华之乱》中的信子夫人），难得有一位能以真情感动将军，得享所谓夫妻之情（《明治篇》中的和宫内亲王）。御台所的位置注定了这些女人的悲剧，她们是将军身旁一个华贵的摆设，仅此而已。
　　得将军所爱的女人必有其过人之处，三部中这个女人具备的共同特点是仁厚善良（另一个共同点就是心中另有所属）。唯有宅心仁厚，面目祥和的女子才能令将军打消戒备，打开心扉，获得安宁平和的心境。德川家光见了面如观音的阿万，宁冒亵渎佛祖之名，也要迫其还俗；德川家定娶笃子已是第三任御台所，渐渐被笃子的正直勇敢吸引；德川纲吉放荡成性，只对善良温纯的安子真情流露。对比之下，那些迫切希望母凭子贵，盼着生下继承人来改变命运的侧室，在大奥这个小天地里上演一幕又一幕嫉恨与谋害的戏码，自然面目可憎不可爱了。
　　立侧室的目的是生育、抚养和教育下一代将军。将军去世后，正室和侧室一律出家为尼。（三代将军德川秀忠的御台所达子夫人逝于将军之前，是一个例外。日本的和尚尼姑可以做不戒和尚不戒尼姑，着华服、饮美酒、观舞作乐，偶尔还会犯色戒，真是相当入世的出家人。）大多数夫人出家后在寺院终老残生，长寿者居多，和短命的将军们形成鲜明对比。年纪轻轻便守活寡，情爱短暂如流星易逝，倒不如担水缝衣的使女们出了大奥欢欢喜喜嫁入寻常人家自在。
　　
　　第四面：大奥总管
　　总理大奥一切事务的女官具有相当于参与幕府议政家老的地位，这个女人不是将军的姬妾，却与将军关系非同一般，相互信赖，相互倚重，她的主要任务是管理大奥，包括照料将军及其家眷的生活，为将军血脉的延续操心，解除将军的后顾之忧。她是大奥的实际控制者，虽然地位低于御台所，但拥有的自由度和权力却超过御台所。
　　拥有权势和机心的女人是可怕的，若非对将军有着特殊的感情，把内廷交给她的后果不堪设想。总管与将军的相互信赖一方面取决于总管的才能品德，另一方面建立在与将军长期共同生活的基础上。她们要么是将军的乳母或生母，要么是将军信赖的侧室，要么是德才兼备的女官。大奥缔造者春日局阿福夫人是三代将军德川家光的乳母，她意识到自己的命运与家光的命运是绑在一起的，于是数度冒死僭越，为确立家光的世子身份进言。末代大奥总管泷山夫人年轻时与德川家定有一段情，即便家定移情别恋，她仍执着不渝。
　　这是一个可怕的女人，她位高权重，威慑内廷；这是一个聪明的女人，她目光敏锐，洞悉世情；这是一个可怜的女人，她弃绝情爱，形单影只。
　　
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　　$和服美在质地和花色，式样与被单、麻袋过于形似，欣赏不来。
　　$发型、头饰花样不多，与吾中华煌煌五千年灿烂文明之历代女子服饰头饰对比，相形见绌。
　　$演员表演出众，《第一章》中的春日局、德川家光，《明治篇》中的泷山夫人尤其突出。
　　$《明治篇》中盂兰盆节大奥鬼故事夜谈会一段很有意思，看得人心惊肉跳。
　　$隆重推荐配乐，veryCD有原声专辑下载。
　　$《第一章》有一句话，大意是，人之所以走到今天这一步，总是在不断地舍弃，正是因为舍弃了很多，所以对现在的一切才要倍加珍惜。很有道理哦！