2008-04-22 00:51:04
来自: 新世纪最后一个杰出诗人
后革命时代的评论
强忍着恶心看完了《后革命时代》,终于明白了一个事实.原来这世界上除了愤怒青年和文艺青年这些东西外,还有为数众多的操蛋青年和弱智青年.整部电影里面除了操蛋表演还是操蛋表演,在那个令人作呕的二表那里达到极至,也道出了实质---请看,这就是摇滚,这就是我们的生活,我们的路,我们的梦想---对,我们就是一群喜欢台上台下上窜下跳的猴子一样的东西---这就是我们理解的摇滚乐……
请原谅我,那些认为这就是摇滚乐的人.我实在是不能把这些东西跟音乐扯在一起.有这种东西存在的地方,音乐都能死上个万把回,这些垃圾厂生产出来的批量雷同的工业噪音足足能冲击出一个足够长的死寂让音乐填埋在一个足够空旷粗野的空间.是啊,够长够黑够深,在那儿音乐都不止能变成化石,还能变的粗糙,粗的一出土马上就能裤子一捋跟人操蛋.
互相表演互相观看,摇滚乐这时候不过成了一种窥淫工具.或者,干脆,直接点,不窥探,如果具有直接表达的能力和智商的话.反正是除了感官什么都不剩了.只有只奔感官而去的声音和只奔声音而来的身体.对于一个在通达世界与自我之智慧上没有什么出路的青年人来说,关于感官的一切应该是淋漓欢畅的的才是,看了电影才知道,答案是否定的.原来,人不只从动物到人这一过程充满了坎坷磨难,而且如今一些人要回过头来再次成为动物的过程竟然也是这般痛苦和撕心裂肺.四个字:叹为观止.
如果没有音乐,生命不过是种谬误.说这话的时候,世界的大多数东西都已经变的苍白而多余.还能期待什么呢,总之不会是期待噪音,这些灵魂上空的沙尘暴.抽离的片刻,哪怕是片刻也行,至少你可以把它想象的辽阔一些.那么,现在开始,喝啤酒喝音乐喝孤独喝黑暗.这世界,如果你去不思考的话,它可以给你除希望之外的所有的东西.如果你愿意反向进化的话,它也可以给你除音乐以及类似于音乐的东西之外的所有东西.至少通向那些东西的门是敞开的,够着够不着那是个人的事.
干燥,不是的性欲的缘故.性欲就算是能着起火来,就算有从动物的毛皮层中刮蹭下的油脂助燃,咧咧作响.那火焰中也还有着做为一个人特有的某种甜的弥漫.而这一次,连由这种干燥导致的痒都是虚的.那些噪音响起的时候,台上台下能湿的全湿了,一片湿漉漉的感官丛林.而感官之外的东西却干燥的几乎能折断.断落成一节节的漂浮着的碎片,包括所有人耻骨上所能包含的那么点什么神秘.也碎了.飘着吧,不用下来,当另一种声音升起的时候,它会温润的让一切重回神秘,深深的坠落.
再次说到苍白,这大概是作为拥有平均水平的知觉与意识的人所能认知的世界和生活以及所能普遍认同的所谓健康的价值观与审美的标准,在更高的知觉与意识的群落之前突兀出来的病弱荒诞强硬与没落.那些有能力跳出这个局成为旁观者的人,他们称此为苍白.这是一种无望的破旧,一切机械单调自我复制,小心翼翼的维护着这种机制,甚至进步也是一种维护.在这个封闭的系统中不再产生或很难产生更新更高种属的东西,就象你不能想象在华西村能产生出平克这样的人一样.摇滚精神的实质就是基于这种苍白的一种否定性思维.这种否定性思维有肤浅有深刻有自觉有本能.象电影中那些人不过是流落与那个系统内部的滚爬的一群,愈叫嚣愈浅薄.怎么看都象是从一种动物的本能机制出发,而不是从头脑出发.至于否定与否,是刀子还是子弹,不过是些老虎皮.要知道,愤怒可以出于本能,而质疑则需要头脑.更何况是否定.我愤怒,狗屎,fuck,然后在假象中跟愤怒的对象--一泡狗屎扭打起来.就这么简单.中国这些以摇滚人自居的人也就这么大的事.扭抱长了,自己也变的跟狗屎暧昧不清了,只有在这块假设中的狗屎的帮助下,才能体验下一次卑微的高潮.可怜的中国摇滚,连你们的卑微到感官里的高潮也恶臭了.音乐是用来听的,不是用来强奸的.你们热爱摇滚乐,不过是你们热爱强奸摇滚乐的简单说法.音乐绝不只是湿透感官那么简单,本真的音乐是得用心来听的,从头到脚,沿着脊髓,穿过胸膛,通透脊背,那是一种比纯粹感官高潮更崇高更有意思的的战栗,只有这个,才配得上音乐这个词语.
符号,绝对是作为表象的符号世界.首先,得把朋克从摇滚精神中剔除.因为,朋克精神说白了就是一种热衷于跟狗屎做爱的精神.实在没必要这么纠缠,如果不是因为纯粹的无聊精力过剩缺乏一个参照物的话.很简单,你憎恶它,打扫干净了事.那还有那么多的发挥,直至弄得整个象围着狗屎狂欢的篝火晚会.这愤怒也真他妈的虚伪和浅薄.如果真的需要借助一个参照系才能到达你的音乐的话,选什么不比选一泡狗屎好呢,就算看在音乐的份上,它是女神,不仅不接受强奸,也不接受恶臭.对,剔除朋克.如果不这样的做的话,这绝对是对真正的摇滚精神先知们的持续误会与侮辱.钉子,文身,滥交,野猪般的嚎叫,装模作样的打扮,脸上丑陋可怖的油彩,马戏团里猴子一般的表演,弱智的听了让人想撞墙的歌词,哗众取宠或撕心裂肺的嘴脸,大概也就这么多吧.现在,请除去这个,谁能说出站在你面前的是什么东西吗?什么也不是.本来也就是个靠那些花里胡哨的东西糊起来的假人,剥去那些东西,连地狱里做工的鬼魂都比他们更有内容些.革命,说的好听,可还没开始,就已经把自己的命给革了,连自己是谁都不知道.符号--分拆,支解,破碎,重组.符号--投影,采集,复制,返回,投影.不过是物件,不过是尸体.音乐,那是另一个世界的事.
二表,整个影片中最经典的人物.看了他,我十分怀疑造物主创造世界是不是真的出于一种怀有恶意的恶作剧.类似于物理学中的质点,物体被抽象为一个只有质量的点.二表是个生物学中的质点,被抽象为只有动物性的点.食物的碎屑流掺着性欲在同一跟叫做本能的管子里进了出出了再进.他活着,生存着,看上去是这样.而更可能的是那根管子在活着在生存,他的生命不过是为了维持那发生在那根管子里的进出运动而存在,这是一种任务.没有胜利,没有希望,没有温暖,没有使命,更没有光荣.失败的时候也是结束的时候.就这么简单,简单的象那根管子,就那么点事.一个人怎么可以从身体到灵魂都能卑微到如此地步呢?他的歌他的声音,他的淫荡的红裤子和肥肚皮,还有可笑滑稽的舞姿.这一切又是怎么成为可能并发生的呢?管子,排泄.管子,排泄.在肉欲的蒸汽车间里,喧哗和躁动开始,排泄和排泄表演开始.在二表的周围,在其他表演者的周围,在场的原来是同一群人,同一种东西,这个发现让我有些惊诧.仔细想还有点难受.不是为世界上的卑微难受,而是为最明亮的黑色瞳孔也会被预置过被浓醋液酸蚀过的危险而难受.毫无防备,打翻了,涩涩的发颤.整个夜晚被流淌的到处都是,连这最后的东西都不全是我们的.看吧看吧,只到有人看到沮丧为止.最后的好戏才开始上场,别退场,伟大的行为艺术家们正在准备面无表情一言不发的表演用自己的脸去迎接微笑的大便,这是他们的梦想和抱负.对,全部.
一切坚固的东西都烟消云散了.不是昨天就是明天,现在性也许可以试图在它的第一个祭日来临之前,给后现代性一个重塑苍白的机会.选择,自由,是,否.后现代性不过是现代性的碎片化,它的一个基本假设就是承认来自每个个体的表述是真实的,可它却不为无论多么愚蠢浅薄丑陋的表述提供任何审美上的保证.它摧毁了现代性就比如摧毁一个庸俗的世界,就比如用更多人的各式各样的愚蠢来取代曾经群体性的共同的愚蠢.一把利刃,寂寞而喧闹的利刃,用来分割选择自由权利责任的利刃,哗的一声,从皮肤的破绽里睁开的眼睛也在试图用切割机切开一颗迷乱的星,释放一些声音释放一些冰冷的可以触摸的快乐.
摇滚乐在无意识机械噪音复制时代死于非命,人这时候也堕落为纯粹感官机器.太多的管子争先恐后的争夺排泄权.太多的行为艺术家争先恐后的抱着那些堕落至死的躯体的下半身舔完了前面舔后面.明天还有那么多微笑的暴出牙齿的大便等着他们的脸去迎接.生活啊,选择,自由,权利,责任,美好啊,多余,罪恶啊,多余.是啊,对这些人,这些东西已经太过于多余了.以至于能生产出足够多的微笑的排泄物以供如此多的行为艺术家们的脸去迎接.
摇滚乐死了. 还好,音乐还在. 那些纯真的东西还在.
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后革命时代的评论
强忍着恶心看完了《后革命时代》,终于明白了一个事实.原来这世界上除了愤怒青年和文艺青年这些东西外,还有为数众多的操蛋青年和弱智青年.整部电影里面除了操蛋表演还是操蛋表演,在那个令人作呕的二表那里达到极至,也道出了实质---请看,这就是摇滚,这就是我们的生活,我们的路,我们的梦想---对,我们就是一群喜欢台上台下上窜下跳的猴子一样的东西---这就是我们理解的摇滚乐……
请原谅我,那些认为这就是摇滚乐的人.我实在是不能把这些东西跟音乐扯在一起.有这种东西存在的地方,音乐都能死上个万把回,这些垃圾厂生产出来的批量雷同的工业噪音足足能冲击出一个足够长的死寂让音乐填埋在一个足够空旷粗野的空间.是啊,够长够黑够深,在那儿音乐都不止能变成化石,还能变的粗糙,粗的一出土马上就能裤子一捋跟人操蛋.
互相表演互相观看,摇滚乐这时候不过成了一种窥淫工具.或者,干脆,直接点,不窥探,如果具有直接表达的能力和智商的话.反正是除了感官什么都不剩了.只有只奔感官而去的声音和只奔声音而来的身体.对于一个在通达世界与自我之智慧上没有什么出路的青年人来说,关于感官的一切应该是淋漓欢畅的的才是,看了电影才知道,答案是否定的.原来,人不只从动物到人这一过程充满了坎坷磨难,而且如今一些人要回过头来再次成为动物的过程竟然也是这般痛苦和撕心裂肺.四个字:叹为观止.
如果没有音乐,生命不过是种谬误.说这话的时候,世界的大多数东西都已经变的苍白而多余.还能期待什么呢,总之不会是期待噪音,这些灵魂上空的沙尘暴.抽离的片刻,哪怕是片刻也行,至少你可以把它想象的辽阔一些.那么,现在开始,喝啤酒喝音乐喝孤独喝黑暗.这世界,如果你去不思考的话,它可以给你除希望之外的所有的东西.如果你愿意反向进化的话,它也可以给你除音乐以及类似于音乐的东西之外的所有东西.至少通向那些东西的门是敞开的,够着够不着那是个人的事.
干燥,不是的性欲的缘故.性欲就算是能着起火来,就算有从动物的毛皮层中刮蹭下的油脂助燃,咧咧作响.那火焰中也还有着做为一个人特有的某种甜的弥漫.而这一次,连由这种干燥导致的痒都是虚的.那些噪音响起的时候,台上台下能湿的全湿了,一片湿漉漉的感官丛林.而感官之外的东西却干燥的几乎能折断.断落成一节节的漂浮着的碎片,包括所有人耻骨上所能包含的那么点什么神秘.也碎了.飘着吧,不用下来,当另一种声音升起的时候,它会温润的让一切重回神秘,深深的坠落.
再次说到苍白,这大概是作为拥有平均水平的知觉与意识的人所能认知的世界和生活以及所能普遍认同的所谓健康的价值观与审美的标准,在更高的知觉与意识的群落之前突兀出来的病弱荒诞强硬与没落.那些有能力跳出这个局成为旁观者的人,他们称此为苍白.这是一种无望的破旧,一切机械单调自我复制,小心翼翼的维护着这种机制,甚至进步也是一种维护.在这个封闭的系统中不再产生或很难产生更新更高种属的东西,就象你不能想象在华西村能产生出平克这样的人一样.摇滚精神的实质就是基于这种苍白的一种否定性思维.这种否定性思维有肤浅有深刻有自觉有本能.象电影中那些人不过是流落与那个系统内部的滚爬的一群,愈叫嚣愈浅薄.怎么看都象是从一种动物的本能机制出发,而不是从头脑出发.至于否定与否,是刀子还是子弹,不过是些老虎皮.要知道,愤怒可以出于本能,而质疑则需要头脑.更何况是否定.我愤怒,狗屎,fuck,然后在假象中跟愤怒的对象--一泡狗屎扭打起来.就这么简单.中国这些以摇滚人自居的人也就这么大的事.扭抱长了,自己也变的跟狗屎暧昧不清了,只有在这块假设中的狗屎的帮助下,才能体验下一次卑微的高潮.可怜的中国摇滚,连你们的卑微到感官里的高潮也恶臭了.音乐是用来听的,不是用来强奸的.你们热爱摇滚乐,不过是你们热爱强奸摇滚乐的简单说法.音乐绝不只是湿透感官那么简单,本真的音乐是得用心来听的,从头到脚,沿着脊髓,穿过胸膛,通透脊背,那是一种比纯粹感官高潮更崇高更有意思的的战栗,只有这个,才配得上音乐这个词语.
符号,绝对是作为表象的符号世界.首先,得把朋克从摇滚精神中剔除.因为,朋克精神说白了就是一种热衷于跟狗屎做爱的精神.实在没必要这么纠缠,如果不是因为纯粹的无聊精力过剩缺乏一个参照物的话.很简单,你憎恶它,打扫干净了事.那还有那么多的发挥,直至弄得整个象围着狗屎狂欢的篝火晚会.这愤怒也真他妈的虚伪和浅薄.如果真的需要借助一个参照系才能到达你的音乐的话,选什么不比选一泡狗屎好呢,就算看在音乐的份上,它是女神,不仅不接受强奸,也不接受恶臭.对,剔除朋克.如果不这样的做的话,这绝对是对真正的摇滚精神先知们的持续误会与侮辱.钉子,文身,滥交,野猪般的嚎叫,装模作样的打扮,脸上丑陋可怖的油彩,马戏团里猴子一般的表演,弱智的听了让人想撞墙的歌词,哗众取宠或撕心裂肺的嘴脸,大概也就这么多吧.现在,请除去这个,谁能说出站在你面前的是什么东西吗?什么也不是.本来也就是个靠那些花里胡哨的东西糊起来的假人,剥去那些东西,连地狱里做工的鬼魂都比他们更有内容些.革命,说的好听,可还没开始,就已经把自己的命给革了,连自己是谁都不知道.符号--分拆,支解,破碎,重组.符号--投影,采集,复制,返回,投影.不过是物件,不过是尸体.音乐,那是另一个世界的事.
二表,整个影片中最经典的人物.看了他,我十分怀疑造物主创造世界是不是真的出于一种怀有恶意的恶作剧.类似于物理学中的质点,物体被抽象为一个只有质量的点.二表是个生物学中的质点,被抽象为只有动物性的点.食物的碎屑流掺着性欲在同一跟叫做本能的管子里进了出出了再进.他活着,生存着,看上去是这样.而更可能的是那根管子在活着在生存,他的生命不过是为了维持那发生在那根管子里的进出运动而存在,这是一种任务.没有胜利,没有希望,没有温暖,没有使命,更没有光荣.失败的时候也是结束的时候.就这么简单,简单的象那根管子,就那么点事.一个人怎么可以从身体到灵魂都能卑微到如此地步呢?他的歌他的声音,他的淫荡的红裤子和肥肚皮,还有可笑滑稽的舞姿.这一切又是怎么成为可能并发生的呢?管子,排泄.管子,排泄.在肉欲的蒸汽车间里,喧哗和躁动开始,排泄和排泄表演开始.在二表的周围,在其他表演者的周围,在场的原来是同一群人,同一种东西,这个发现让我有些惊诧.仔细想还有点难受.不是为世界上的卑微难受,而是为最明亮的黑色瞳孔也会被预置过被浓醋液酸蚀过的危险而难受.毫无防备,打翻了,涩涩的发颤.整个夜晚被流淌的到处都是,连这最后的东西都不全是我们的.看吧看吧,只到有人看到沮丧为止.最后的好戏才开始上场,别退场,伟大的行为艺术家们正在准备面无表情一言不发的表演用自己的脸去迎接微笑的大便,这是他们的梦想和抱负.对,全部.
一切坚固的东西都烟消云散了.不是昨天就是明天,现在性也许可以试图在它的第一个祭日来临之前,给后现代性一个重塑苍白的机会.选择,自由,是,否.后现代性不过是现代性的碎片化,它的一个基本假设就是承认来自每个个体的表述是真实的,可它却不为无论多么愚蠢浅薄丑陋的表述提供任何审美上的保证.它摧毁了现代性就比如摧毁一个庸俗的世界,就比如用更多人的各式各样的愚蠢来取代曾经群体性的共同的愚蠢.一把利刃,寂寞而喧闹的利刃,用来分割选择自由权利责任的利刃,哗的一声,从皮肤的破绽里睁开的眼睛也在试图用切割机切开一颗迷乱的星,释放一些声音释放一些冰冷的可以触摸的快乐.
摇滚乐在无意识机械噪音复制时代死于非命,人这时候也堕落为纯粹感官机器.太多的管子争先恐后的争夺排泄权.太多的行为艺术家争先恐后的抱着那些堕落至死的躯体的下半身舔完了前面舔后面.明天还有那么多微笑的暴出牙齿的大便等着他们的脸去迎接.生活啊,选择,自由,权利,责任,美好啊,多余,罪恶啊,多余.是啊,对这些人,这些东西已经太过于多余了.以至于能生产出足够多的微笑的排泄物以供如此多的行为艺术家们的脸去迎接.
摇滚乐死了. 还好,音乐还在. 那些纯真的东西还在.
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后革命时代
2008-04-22 00:51:59 新世纪最后一个杰出诗人
我尊重那些人和他们的生活。但这都跟音乐无关。2008-04-22 13:29:19 倒吊的核桃
很高兴能看到这样的真诚，在经历了真诚缺失到搞笑程度的东西后。2008-04-22 13:36:01 BoBo...Sonne...
...许多的那些...的确不是音乐...但是说真的...音乐为何要一定要纯洁...我并不否认音乐要给人以美的享受...但是如同文学一样...音乐作为一种艺术形式...承载的东西实在太多...同样...我也不喜欢二表...但是...我听懂了“哪里有压迫，哪里就有反抗”的怒吼...听懂了“你的热血哪去了”的自我质疑...更在全场合唱“娃哈哈”的声音中动容...这些是中国人几千年来不曾发出过的声音...是压抑已久的热血迸发的象征...毫无疑问...这就是摇滚...仅仅是摇滚...你可以说她不是音乐...但是她没有死...
2008-05-01 00:32:43 蚂蚁蚂蚁蜻蜓的眼睛
不知道导演放这个二表上去干吊？？？2008-06-04 01:18:22 Jo
哎，其实就是一帮打着热爱音乐的旗子的小混混。真糟蹋了音乐啊。2008-06-04 01:28:57 Jo
另外，片子也拍的忒烂了，起码要对得起片名啊。拍片的人貌似自己都没理解这群“摇滚青年”，就拿个DV跟着他们走啊走的，不咸不淡地几句对话，然后打上赞美他们所谓“梦想”字幕。这就是“后革命时代”？靠，什么玩意！的确很恶心。2008-06-11 17:34:39 yesterday
摇滚乐最大的精神就是责任！没有精神摇滚就是在那瞎吼乱叫，我们的世界不能鸡巴被老二所统治，我们需要更多的思考！一部关于一群被扭曲了的人的扭曲的龌龊的电影。
楼主好一个愤青，挺你，加油！
老崔那才叫摇滚乐 摇滚万岁！！！
2008-06-17 00:27:59 老铁铁
严重同意楼上的二表~你要是最后混出来了，那中国就他妈完蛋了
2008-06-28 10:39:37 临界
2008-05-01 00:32:43 蚂蚁蚂蚁蜻蜓的眼睛 不知道导演放这个二表上去干吊？？？2008-07-01 01:43:39 兔可儿
主要是恶心你的一篇电影评论，转悠着来了这。对本文没任何评价2008-07-15 21:16:04 Bluesky
我很庆幸，当初没有去迷笛看这场演出。这种音乐不是我喜欢的类型，尤其电影开篇那个女的死不死活不活的故作姿态的叫的那段，我真想吐。2008-07-16 10:08:05 shell
这些是摇滚的话，那么不是我的摇滚。我指着这摇滚，说，你，给我滚！2008-07-16 20:40:41 四层楼超人
里面的有些东西感觉没什么意义，但精神感人2008-07-18 23:27:42 一起挣扎
莫名其妙2008-07-28 11:13:55 赵爽病@奭冥
什么是艺术？有人靠它吃饭，有人靠它哗众取宠，有人靠它发泄过剩的力比多，有人靠它骗小姑娘上床，在豆瓣，多数人靠它装b。
还想干什么？生命无非一场折腾。
可恨之处在于，附加的光环太多，承载的意义太多，其实就tm这么回事，为什么想得那么崇高？
理想只是佐料罢了，根本就纯粹不起来。进入这个行为的过程中，也就进入了生活本身之中，现实才是先导，形式大于内容。在行为之中会遗忘目的本身。无论主观上愿意与否，甚至不自觉的就陷入了现实的粪坑，说人是蛆也不为过，都是一样。
当然有人想变成苍蝇而且如愿以偿拱出粪坑羽化飞到花上去了，不要忘了，他们照样出身于这个粪坑，除了理想、努力和天分，还要经过妥协退让，经过因缘际会，经过商业包装，在资本主义的制度的运作才让众人得以见到，在某个时代、某个群体的制度、趣味和风尚之中带着镣铐跳舞。
保持心灵的纯粹是困难的，保持行为的纯粹则几乎是不可能的。
2008-07-28 15:33:39 豢
写的很长。不摇滚。2008-08-03 20:12:00 敌敌！喂
特别恶心二表那家伙拿着吉它乱砸着高喊着没头没尾的“性解放”，十足一个从精神病院逃出来的疯子扎到了所谓反叛的“摇滚堆”里还讽刺地在这堆儿里“顺理成章”地成了英雄！林子大了，啥鸟都有！
2008-08-05 10:55:59 halled
这些不是摇滚乐的全部，但是肯定是摇滚乐的一部分，摇滚是包容的，是能容下异类的。摇滚当然有这么一部分人，但她也有白领，甚至是国家领导者。这不是属于你（楼主）的摇滚，是属于他们的摇滚，对周围的一切宽容一点，你说“摇滚死了？”别动不动就“那个死了，这个死了的”，精神这个东西是可以传承的，是不是把自己干了才叫摇滚？或者像楼主一样一扯扯上千字才叫摇滚？我倒是想问问：“什么叫成为了感官机器？”楼主，你就是打字也要用眼看着啊，难不成我们都成了感官机器了么？为什么偏偏要将感官这么美好的东西从人身上剥离开去呢？楼主倒不如多想想他们的生活，咱们对别人的生活根本没有一点发言权，楼主你又经历过多少别人的痛苦呢？况且人永远是社会的动物，这个世界需要俗人，需要商人，需要古惑仔，需要老师，需要英雄，就这么简单。楼主文字特点依然没有摆脱几年前摇滚杂志上动辄就涉及生殖器官，意淫啊什么的特点，从这点说，楼主，你很感官，很“摇滚”。看了作者的文字不爽，主要因为什么摇滚死了，摇滚又不是人，哪那么容易死呢？呵呵，欢迎拍砖。还有就是，那些楼主看不惯的一些人当中，他们至少有一个优点就是他们够真实。从楼主的名字可以看出楼主并不是那么一个宽容的人，诗人远不止你一个，摇滚的方式也有很多。如果说愤怒出诗人的话，我希望我们要学会愤怒。2008-09-13 04:32:29 orangec@byr
这个电影只是算是一个陈述，所陈述的东西太浅薄了，浅薄到不及一个普通的劳动者。。。有些甚至是卑劣 有些还是不错 希望越来越好吧2008-09-27 02:23:40 大米۞我不同意楼上的说法
白痴们，知道四表是谁吗，楼主就是四表！表事业后继有人！神经病。