他人即是灵薄狱

2008-04-20 22:33:49 　　来自: Ｎaraka
礼拜五——太平洋上的灵薄狱的评论   

　　鲁宾逊海难却未丧生，由此而进入另一个世界。这个世界是荒岛，也是自己。图尼埃借这个虚构的故事向人展示了存在与永恒、他人与毁灭的哲学思考。
　　
　　鲁宾逊是存在的，但又是不存在的。他于他自身而言，有血肉、有思想、有金钱，甚至他自己用一套一套的治理荒岛的秩序和一个一个强加在自我身上的各种人类世界的名号；但他经受过海难，正常世界，也就是大多数人类所生活并由此而产生的社会的世界却并不知情，都认为他已经死了（书中并未提，但应该可以想象）。礼拜五是存在的，但又是不存在的。他也有自己的种族——阿劳干人和黑人的混血、他有想法，要让山羊飞翔、歌唱、他甚至有性欲，在粉色小溪谷排遣；但他本来应该是死去的，如果不是鲁宾逊救下他——而且这救下也是错误的，鲁宾逊本来开枪对准的是他——他便不复存在。即便是这样，他于他自身活着，但在火药爆炸之前，鲁宾逊也从未将他当作一个人来对待，鲁宾逊呵责他，辱骂他，他是他的工具、奴隶，是鲁宾逊建造自己秩序的见证人、执行人、仆人......
　　
　　存在于他们而言，是没有任何意义的。当人陷入一个孤岛之中，与现实世界找到一个不现实的处所，那在现实世界中所创造的维系人存在感的一切都不复存在了。起先的鲁宾逊企图利用在荒岛中（即他一个人的世界）建立的各种人类世界（社会）的秩序的复制品和通过辛苦的劳动积累起来的众多粮食、财富来虚构他的存在。礼拜五的到来打破了他一个人的世界，他的思考进入了因为礼拜五而带来的矛盾中。他嫉妒礼拜五，嫉妒他的纯真、嫉妒他的健康。在山洞中的火药爆发之后——毋宁说火药的爆发是鲁宾逊自我认识的一个突破——他突然意识到了什么，于是他如佛陀在菩提树下一般顿悟了——他开始看向健康，把表示时间的滴壶彻底的堵掉。他与礼拜五真正开始融合、磨合。这其中出现了一只羊，这只羊即是鲁宾逊的意向，礼拜五让它飞翔、让他歌唱，无疑便是鲁宾逊自己的飞翔、歌唱。因为他在这一个人的世界里，找到了属于自己的平衡。从污泥中、地狱号的失败中、小溪谷中、爆炸中一步一步艰难找到的平衡。他不再执着于时间，而只关注自身，他晒太阳，让自己白色的皮肤染上古铜色；他奔跑，生长肌肉……所有这一切只为了自身的健康。这便是他的平衡。
　　
　　但所有这一切在白鸟号的到来之时土崩瓦解。他突然不能适应与这些有着烟火气的人说话，已经不能适应人类世界正常的饮食……他放弃了本来可以回归社会的道路而选择继续留在这座荒岛上。
　　但是礼拜五却走了。他背叛了鲁宾逊。但诸多迹象表明，图尼埃笔下的礼拜五即是鲁宾逊本人的另一个意象，他反映着鲁宾逊潜意识当中的另一种喃喃。他的潜意识里，是渴望回到人类社会的，因为他的脱离，他甚至不愿意告诉百鸟号的船长自己已经在荒岛上独自生活了28年，甚至建立了一座城池一片国土，复制了人类社会的众多秩序。但28年的孤独生活，让他彻底摆脱了社会的众多关系，他已经不能明白社会之中的种种存在，这28年的非正常生活已经成为了自身的正常秩序。
　　而所谓的正常，只在于大多数而言的。
　　
　　在《礼拜五——太平洋上的灵薄狱》里，只有鲁宾逊一个人，他的行为，他自编自导自演的故事。而他却活下来了，在没有他人的欷歔之中。