2008-04-03 15:27:34
来自: 骑桶人Pedalo T.Lee
(成都)
古体小说钞(明代卷)的评论
一、关于《双卿笔记》
《双卿笔记》，佚名撰，记华国文与张氏姐妹端、从事。华国文先与姐端结婚，后华到张家读书，结识端之妹从，又娶从为妾。亦是《会真记》、《娇红记》、《贾云华还魂记》一类，情节亦是才子佳人终成眷属之老套，叙事则以婉曲胜，唯此篇颇得《娇红记》章法，尤其叙华国文与张从情事，细致入微，颇能见出张从性情。比如张从见华国文来访，众侍婢皆从窗棂偷看，从先是斥责让她也去偷看的侍婢，之后听小僮夸奖华国文，又忍不住，对丫鬟香兰道：“人言汝娘子姐夫，恁般温雅，果信然否？”于是又与香兰一道于窗后潜视；再如华国文托香兰转交张端之信与从，从先是以为此信为华国文所写，并不开看，令香兰带走，香兰走时将信失落于地，从却又偷偷拾起拆看；再如从知华国文喜兰花，留兰花一束，令香兰送给华国文，却又不欲华国文知道是她所送等等。这种写法虽然亦非此篇所首创，但其运用自如却是其他许多才子佳人小说所无。
华国文亦浪荡子。从与香兰到华国文读书之书阁内翻看华所做之诗，从留诗一首于画屏，华还道是香兰所留，谓其对己有意，“欲心大炽”，竟于清早盥洗时将香兰圈圈叉叉了；之后香兰怕从将自己与华国文之事告诉夫人，又将从诓入书阁内，照葫芦画瓢，想让华国文也把张从给上了了事。如此等等。
明代文言小说写得好的不多，但偶然有一篇写得好的，却都是杰作，如《中山狼传》、《韦十一娘传》、《心坚金石传》等等。
之后的《红楼梦》（张端如薛宝钗，张从似林黛玉）、《浮生六记》也是接《双卿笔记》而来，可惜《双卿笔记》终究未脱才子佳人大团圆的俗套结尾，否则可称完美。
二、关于《风流十传》
程毅中先生在后记中说：“《风流十传》所收的某些作品，宣扬渔色纵欲，那就从通俗而走向庸俗，更是传奇小说的末流了。这里只选录了一篇《双卿笔记》和一篇《古杭红梅记》，以存明代小说的一体。”
但《风流十传》中所收，《娇红记》就不必说了，《双卿笔记》虽然很淫荡，叙述却也婉转喜人，算得上明代小说的第一流作品，《古杭红梅记》略逊，但似乎又没有”渔色纵欲”的内容。在网上寻找，尚未得到《风流十传》全本，对程先生的评价只能存疑。
三、道具
明代的传奇除了篇幅比唐宋时较长之外，结构的控制也更成熟，最明显的一点就是对道具的娴熟运用，瞿佑《剪灯新话》中的《金凤钗记》和李昌祺《剪灯余话》中的《芙蓉屏记》皆是如此。
李剑国以为《黄损》一篇即出自宋人的《北窗记异》，而程毅中则以为非，认为《北窗志异》与《北窗记异》为两本书，但似乎双方都没有什么确实的凭证。
不过从《黄损》一文的作法看，特别是看他对“玉马”这一道具之运用，还是归入明朝人作品为妥。
四、《池蛙雪冤录》
对《池蛙雪冤录》这个名字有怨念，这篇内容纯是抄袭前人，但将何氏改嫁之情节变化，由此却也可见明朝时风气之改变。
五、《心坚金石传》与《中山狼传》
极佳。其中张丽容与李彦直之心化为金石一节，太具西方色彩（威廉·豪夫《冷酷的心》、王尔德《快乐王子》、安徒生《坚定的锡兵》）。《中山狼传》亦是杰作，但其中东郭先生与狼去询三老时，三老中却有树有牛，如此安排也似乎是西方才有的。《大士诛妖记》中“二蝶渐大如鹰，扶挟夜珠从空踰垣飞去”，与阿拉伯一史诗中情节相仿，而非中国所固有。
六、《翠翠传》的结尾
《翠翠传》的结尾收于“饭吴兴之香糯，羹苕溪之鲜鲫，以乌程酒出饮之”最佳。
七、李昌祺
《剪灯余话》作者李昌祺，“死后因著有此书而不得以乡贤入祀学宫”。
八、《银河织女传》
明人小说多为男人之意淫，其中又以此篇为最，这篇不单意淫，而且奴才气十足，又加虚伪，读之令人作呕。
九、宋懋澄
宋懋澄的三篇都极佳，而又以《负情侬传》居首，次为《刘东山》，次为《珠衫》。明朝人作小说多平平，偶有一篇脱颖而出，却往往是前无古人后无来者之杰作，之前提到的《中山狼传》亦是。
十、《乌山幽会记》
这篇最早是在《情史类略》中看的，情节全已忘记，只记得其中那句：“徐徐行者，谁氏郎君耶？”这句与贾似道故事中那句“美哉二少年”相类，皆是句比文更知名于世。
十一、《阮文雄》
阮文雄行舟水滨，见三女郎立于高楼上，阮文雄作诗勾引，三女郎便垂“红绒绳”，牵阮文雄上楼幽会。
十二、《翻经台记》
明朝人作小说中杂入诗文成风，有许多全篇只剩诗了，《翻经台记》虽然也是诗文小说，但用得恰到好处，言词又流丽，极少见。
十三、《旅魂张客》
这篇情节与《聊斋》中《梅女》相近。
十四、贾客
唐宋时的商人还是被叙述者，而明朝的商人已经是叙述者了。
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古体小说钞(明代卷)的评论
一、关于《双卿笔记》
《双卿笔记》，佚名撰，记华国文与张氏姐妹端、从事。华国文先与姐端结婚，后华到张家读书，结识端之妹从，又娶从为妾。亦是《会真记》、《娇红记》、《贾云华还魂记》一类，情节亦是才子佳人终成眷属之老套，叙事则以婉曲胜，唯此篇颇得《娇红记》章法，尤其叙华国文与张从情事，细致入微，颇能见出张从性情。比如张从见华国文来访，众侍婢皆从窗棂偷看，从先是斥责让她也去偷看的侍婢，之后听小僮夸奖华国文，又忍不住，对丫鬟香兰道：“人言汝娘子姐夫，恁般温雅，果信然否？”于是又与香兰一道于窗后潜视；再如华国文托香兰转交张端之信与从，从先是以为此信为华国文所写，并不开看，令香兰带走，香兰走时将信失落于地，从却又偷偷拾起拆看；再如从知华国文喜兰花，留兰花一束，令香兰送给华国文，却又不欲华国文知道是她所送等等。这种写法虽然亦非此篇所首创，但其运用自如却是其他许多才子佳人小说所无。
华国文亦浪荡子。从与香兰到华国文读书之书阁内翻看华所做之诗，从留诗一首于画屏，华还道是香兰所留，谓其对己有意，“欲心大炽”，竟于清早盥洗时将香兰圈圈叉叉了；之后香兰怕从将自己与华国文之事告诉夫人，又将从诓入书阁内，照葫芦画瓢，想让华国文也把张从给上了了事。如此等等。
明代文言小说写得好的不多，但偶然有一篇写得好的，却都是杰作，如《中山狼传》、《韦十一娘传》、《心坚金石传》等等。
之后的《红楼梦》（张端如薛宝钗，张从似林黛玉）、《浮生六记》也是接《双卿笔记》而来，可惜《双卿笔记》终究未脱才子佳人大团圆的俗套结尾，否则可称完美。
二、关于《风流十传》
程毅中先生在后记中说：“《风流十传》所收的某些作品，宣扬渔色纵欲，那就从通俗而走向庸俗，更是传奇小说的末流了。这里只选录了一篇《双卿笔记》和一篇《古杭红梅记》，以存明代小说的一体。”
但《风流十传》中所收，《娇红记》就不必说了，《双卿笔记》虽然很淫荡，叙述却也婉转喜人，算得上明代小说的第一流作品，《古杭红梅记》略逊，但似乎又没有”渔色纵欲”的内容。在网上寻找，尚未得到《风流十传》全本，对程先生的评价只能存疑。
三、道具
明代的传奇除了篇幅比唐宋时较长之外，结构的控制也更成熟，最明显的一点就是对道具的娴熟运用，瞿佑《剪灯新话》中的《金凤钗记》和李昌祺《剪灯余话》中的《芙蓉屏记》皆是如此。
李剑国以为《黄损》一篇即出自宋人的《北窗记异》，而程毅中则以为非，认为《北窗志异》与《北窗记异》为两本书，但似乎双方都没有什么确实的凭证。
不过从《黄损》一文的作法看，特别是看他对“玉马”这一道具之运用，还是归入明朝人作品为妥。
四、《池蛙雪冤录》
对《池蛙雪冤录》这个名字有怨念，这篇内容纯是抄袭前人，但将何氏改嫁之情节变化，由此却也可见明朝时风气之改变。
五、《心坚金石传》与《中山狼传》
极佳。其中张丽容与李彦直之心化为金石一节，太具西方色彩（威廉·豪夫《冷酷的心》、王尔德《快乐王子》、安徒生《坚定的锡兵》）。《中山狼传》亦是杰作，但其中东郭先生与狼去询三老时，三老中却有树有牛，如此安排也似乎是西方才有的。《大士诛妖记》中“二蝶渐大如鹰，扶挟夜珠从空踰垣飞去”，与阿拉伯一史诗中情节相仿，而非中国所固有。
六、《翠翠传》的结尾
《翠翠传》的结尾收于“饭吴兴之香糯，羹苕溪之鲜鲫，以乌程酒出饮之”最佳。
七、李昌祺
《剪灯余话》作者李昌祺，“死后因著有此书而不得以乡贤入祀学宫”。
八、《银河织女传》
明人小说多为男人之意淫，其中又以此篇为最，这篇不单意淫，而且奴才气十足，又加虚伪，读之令人作呕。
九、宋懋澄
宋懋澄的三篇都极佳，而又以《负情侬传》居首，次为《刘东山》，次为《珠衫》。明朝人作小说多平平，偶有一篇脱颖而出，却往往是前无古人后无来者之杰作，之前提到的《中山狼传》亦是。
十、《乌山幽会记》
这篇最早是在《情史类略》中看的，情节全已忘记，只记得其中那句：“徐徐行者，谁氏郎君耶？”这句与贾似道故事中那句“美哉二少年”相类，皆是句比文更知名于世。
十一、《阮文雄》
阮文雄行舟水滨，见三女郎立于高楼上，阮文雄作诗勾引，三女郎便垂“红绒绳”，牵阮文雄上楼幽会。
十二、《翻经台记》
明朝人作小说中杂入诗文成风，有许多全篇只剩诗了，《翻经台记》虽然也是诗文小说，但用得恰到好处，言词又流丽，极少见。
十三、《旅魂张客》
这篇情节与《聊斋》中《梅女》相近。
十四、贾客
唐宋时的商人还是被叙述者，而明朝的商人已经是叙述者了。
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古体小说钞(明代卷)
作者: 程毅中
isbn: 7101025099
书名: 古体小说钞(明代卷)
页数: 368
定价: 27.0
出版社: 中华书局
装帧: 精装
出版年: 2001-4-1
2008-04-03 21:36:56 霍格洛洛
骑桶人。真的是桶大么。