2008-03-06 01:01:36
来自: 呱啦啦
(武汉)
Into The Wild / 荒野生存的评论
IN TO THE WILD
Run, wolf warrior, to ends eternal
Through the wreckage of the death of the day
Scent of silence under starlight spinning
A captured beast within a human skin
Are you searching for long lost landscapes
Lit by flowers and crystal cascades?
Where the lamb lies down with the lion
Where the wolf is one with the wild
Run, wolf warrior, through kingdoms' chaos
Senseless cities and ghost towns towering
Howl, O hunter, though few know you're crying
Face upturned into that midnight moon
Are you hunting for mystic mountains
Where the air is like liquid laughter?
Where the beasts inherit the earth
Where the last again will be first
Run, wolf warrior, to hide your hunger
The rain will wash away the pains of the day
In your eyes there are cold fires burning
Tongues of flame that can never be tamed
Are you running from Man's delusion
Majestic madness and your exclusion
To where the lamb lies down with the lion?
Are you running down ancient pathways
Through this dark and deserted land
To where man is once more a child?
Are you running to freedom's fortress
By the side of wide open seas
Where the wolf is one with the wild?
《run, wolf warrior, run》，《wolf’rain》的这首主题曲一直很喜欢。
我想，那些狼勇士们一直追寻的“乐园”——“Where the lamb lies down with the lion /Where the wolf is one with the wild/Where the air is like liquid laughter/Where the beasts inherit the earth /Where the last again will be first”……也就是Chris所希冀的梦想之地罢。
实际上，自偷吃了智慧果的亚当和夏娃被逐出伊甸园起，犯下原罪的人们就无时无刻不在寻觅着那失落的乐园。
在工业文明将“诗意的栖居”破坏殆尽后，在“科学技术”已成为世间唯一的宗教迷信后，在“西方的没落”后，在物欲横流的人心迷失后，一批又一批敏感而又无所适从的文人和知识分子选择了逃离，选择了流浪，选择了沦落荒野，回归自然。
杰克•伦敦在旷野中呼唤着、金斯伯格在纠结中嚎叫着、凯鲁亚克在路上流浪着……最终，82岁的托尔斯泰在垂垂暮年离家出走，与这个他憎恶和批判了一辈子的世界彻底决裂，并在那阴冷的秋夜，孤独地死在某荒凉的无名小站上。
这一切，年轻的Chris都看在眼里，挂在嘴边，记在心头。
有时候，也很冲动地想对这狗屁社会竖起中指说声“FUCK OFF”，然后拍拍屁股潇洒地一走了之，挥一挥衣袖不带走一丝云彩。
也曾经对某些玩户外运动的朋友拍回的照片羡慕得一塌糊涂，照片里有明镜般的青空，有巍峨矗立远方的雪山，还有一个人坐在风尘仆仆的大包上，仰首眺望。与苍茫无尽的大地相比，人类显得如此渺小，如此应当忽略不计。
所以当看到片中那个摆脱了一切束缚的男孩，在轻盈的旋律中，在流淌着阳光和青翠绿意的林间自由漫步时，泪水不禁差点喷薄而出。
这是羡慕得无以复加的泪水。
整部影片都充斥着绝美的音乐和景致，淳朴和亲切的人情，生存于流浪和自然中的嬉皮士和吉普赛流浪汉，同家里摩擦不断的暴力、冷漠而物质化的亲情、城市里那些刺耳的鸣笛声、那些冷漠粗暴的执法者，形成如此鲜明的对比，令所有人对那个敏感、聪慧、执着而勇敢的男孩寄予无限希望。
“去追求梦想吧！”最了解他的妹妹，朴实的农场老大哥、河边偶遇的恋人、好心的旅行者夫妇、多情而美丽的女孩、孤独微笑着的老人、搭便车的司机……统统对他这样鼓励着。
于是他走了，斩断一切，义无反顾，带着孤独漫步者的冥思和傲气，走向诗人们所歌颂的无人荒野。
是的，他没有经验，不会打猎和存储猎物、甚至连野外植物也分辨不清，他没有装备，仅凭一双胶鞋便踏在白茫茫的阿拉斯加雪野中，连冲锋衣裤、太阳镜、高帮登山鞋、头灯……之类的基本用具也不屑携带。
但不到最后一刻，我还不敢相信他竟真的死掉了。
在领悟了宽容与爱，终于想到要与世人分享感动的时候，他却发现自己回不去了。
在旷野中悟道，饮毛茹血的先知，在国家公园一辆废弃的巴士中微笑着合上双眼。
笔记本上自得的“alone”终于变成无奈的“lonely”那一刻，多么悲哀。
于是我开始反省，然后逐渐发现，在他偏执地将本需要的金钱烧成灰烬，顽固地拒绝父母和路人的忠告和关怀，一次次地逃离来自社会的任何规范和救助后，在他坚定地说出“我什么都不想要”，在他鲁莽而天真地趟过那条河后……结局其实早已注定。
因为他没有给自己预留任何退路。
理查德•扎克斯在《西方文明的另类历史》一书中，向我们揭发梭罗这位俨然已成神话的隐居者道，“这位自然之子在周末的时候还是要跑回家去，并且把家里装点心的坛子舔个干干净净。”事实可证，梭罗母亲和姐姐居住的康科德村离瓦尔登湖仅两英里，她们还每周六给他送来满篮的食物，很多朋友是那里的常客，甚至还有团体在梭罗的小木屋前举行过party。“就在梭罗隐居的时间里，这个被称为“寂寞之所”的地方，有阵子甚至一下挤进过25位访客。”
但我并未因此而鄙夷梭罗的虚伪，无论如何，他活下来了，并给我们留下一本美妙绝伦流芳千古的《瓦尔登湖》。（Chris也绝未想到永居荒野，这个大男孩仅仅只想做一次冒险，然后写一本跟《瓦尔登湖》一样伟大的书罢了。）
更何况，身体的隐居和心灵的隐居，实际上是两回事。
这几天正巧在看波西洛的《万里任禅游》（原名《禅与摩托车维修艺术》），在那人人迷茫和叛逆的60年代，同样行走于追寻心灵之旅的作者，在书中写下这样一段话：
“有人封这种反科技的人为‘披头士’或是‘嘻皮’……所以他们厌恶科技，截至目前为止，还仅限于被动的排斥，尽可能地逃到郊外去，但情况不一定非如此被动不可。在摩托车维修方面我并不同意他们的看法，并不是我没有同情心，而是我认为他们的逃避和厌恶只是一种自欺的行为。佛陀或是耶稣坐在电脑和变速器的齿轮旁边修行，会像坐在山顶和莲花座上一样自在。”
所以李泽厚感叹道：
“乘云气，骑日月，而游于四海之外”（《庄子•齐物论》）便是道，而非禅。“空山无人，花开水流”（苏轼）便是禅，而非道。“行到水穷处，坐看云起时”（王维），是禅而非道；“采菊东篱下，悠然见南山”（陶渊明），却是道而非禅。（《华夏美学》）
人既有自然属性又有社会属性，这是无法否认的事实。如何不致迷失于这物欲横流的社会？上等办法可学波西洛、苏轼与王维，出去悟一圈“看山是山，看水是水”再老实回家，中等办法可学梭罗、学陶渊明、学塞林格，逃离尘嚣，闭门山林，修身养性，下等办法至少也可效仿嬉皮士，去玩摇滚、流浪和先锋艺术（吸毒和滥交就免了）。
但如果一昧将社会属性视作“原罪”全部抹杀，只求返归自然，那人与野兽何异？
所谓“复乐园”，仅仅只是逃离社会，返归大自然这么简单么？
《wolf’rain》的结尾是耐人寻味的，在那物质文明堕落的末世，在荒野中苦苦追寻着“乐园”的狼们，最终又被卷入六道轮回中，重归人间。
“乐园”真的存在么？
答案也许是否定的，所以抛下一切去寻找它的狼群、托尔斯泰和Chris都死了。
当然，“乐园”也许就在人间，所以罗曼•罗兰说：“认清这个世界，然后爱它。”
所以我对这部影片的总结陈词是：对这个世界，叛逆可以，逃离可以，但一定要做好充分思想准备，并且无论如何，要记得给自己留条回来的路。
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Run, wolf warrior, to ends eternal
Through the wreckage of the death of the day
Scent of silence under starlight spinning
A captured beast within a human skin
Are you searching for long lost landscapes
Lit by flowers and crystal cascades?
Where the lamb lies down with the lion
Where the wolf is one with the wild
Run, wolf warrior, through kingdoms' chaos
Senseless cities and ghost towns towering
Howl, O hunter, though few know you're crying
Face upturned into that midnight moon
Are you hunting for mystic mountains
Where the air is like liquid laughter?
Where the beasts inherit the earth
Where the last again will be first
Run, wolf warrior, to hide your hunger
The rain will wash away the pains of the day
In your eyes there are cold fires burning
Tongues of flame that can never be tamed
Are you running from Man's delusion
Majestic madness and your exclusion
To where the lamb lies down with the lion?
Are you running down ancient pathways
Through this dark and deserted land
To where man is once more a child?
Are you running to freedom's fortress
By the side of wide open seas
Where the wolf is one with the wild?
《run, wolf warrior, run》，《wolf’rain》的这首主题曲一直很喜欢。
我想，那些狼勇士们一直追寻的“乐园”——“Where the lamb lies down with the lion /Where the wolf is one with the wild/Where the air is like liquid laughter/Where the beasts inherit the earth /Where the last again will be first”……也就是Chris所希冀的梦想之地罢。
实际上，自偷吃了智慧果的亚当和夏娃被逐出伊甸园起，犯下原罪的人们就无时无刻不在寻觅着那失落的乐园。
在工业文明将“诗意的栖居”破坏殆尽后，在“科学技术”已成为世间唯一的宗教迷信后，在“西方的没落”后，在物欲横流的人心迷失后，一批又一批敏感而又无所适从的文人和知识分子选择了逃离，选择了流浪，选择了沦落荒野，回归自然。
杰克•伦敦在旷野中呼唤着、金斯伯格在纠结中嚎叫着、凯鲁亚克在路上流浪着……最终，82岁的托尔斯泰在垂垂暮年离家出走，与这个他憎恶和批判了一辈子的世界彻底决裂，并在那阴冷的秋夜，孤独地死在某荒凉的无名小站上。
这一切，年轻的Chris都看在眼里，挂在嘴边，记在心头。
有时候，也很冲动地想对这狗屁社会竖起中指说声“FUCK OFF”，然后拍拍屁股潇洒地一走了之，挥一挥衣袖不带走一丝云彩。
也曾经对某些玩户外运动的朋友拍回的照片羡慕得一塌糊涂，照片里有明镜般的青空，有巍峨矗立远方的雪山，还有一个人坐在风尘仆仆的大包上，仰首眺望。与苍茫无尽的大地相比，人类显得如此渺小，如此应当忽略不计。
所以当看到片中那个摆脱了一切束缚的男孩，在轻盈的旋律中，在流淌着阳光和青翠绿意的林间自由漫步时，泪水不禁差点喷薄而出。
这是羡慕得无以复加的泪水。
整部影片都充斥着绝美的音乐和景致，淳朴和亲切的人情，生存于流浪和自然中的嬉皮士和吉普赛流浪汉，同家里摩擦不断的暴力、冷漠而物质化的亲情、城市里那些刺耳的鸣笛声、那些冷漠粗暴的执法者，形成如此鲜明的对比，令所有人对那个敏感、聪慧、执着而勇敢的男孩寄予无限希望。
“去追求梦想吧！”最了解他的妹妹，朴实的农场老大哥、河边偶遇的恋人、好心的旅行者夫妇、多情而美丽的女孩、孤独微笑着的老人、搭便车的司机……统统对他这样鼓励着。
于是他走了，斩断一切，义无反顾，带着孤独漫步者的冥思和傲气，走向诗人们所歌颂的无人荒野。
是的，他没有经验，不会打猎和存储猎物、甚至连野外植物也分辨不清，他没有装备，仅凭一双胶鞋便踏在白茫茫的阿拉斯加雪野中，连冲锋衣裤、太阳镜、高帮登山鞋、头灯……之类的基本用具也不屑携带。
但不到最后一刻，我还不敢相信他竟真的死掉了。
在领悟了宽容与爱，终于想到要与世人分享感动的时候，他却发现自己回不去了。
在旷野中悟道，饮毛茹血的先知，在国家公园一辆废弃的巴士中微笑着合上双眼。
笔记本上自得的“alone”终于变成无奈的“lonely”那一刻，多么悲哀。
于是我开始反省，然后逐渐发现，在他偏执地将本需要的金钱烧成灰烬，顽固地拒绝父母和路人的忠告和关怀，一次次地逃离来自社会的任何规范和救助后，在他坚定地说出“我什么都不想要”，在他鲁莽而天真地趟过那条河后……结局其实早已注定。
因为他没有给自己预留任何退路。
理查德•扎克斯在《西方文明的另类历史》一书中，向我们揭发梭罗这位俨然已成神话的隐居者道，“这位自然之子在周末的时候还是要跑回家去，并且把家里装点心的坛子舔个干干净净。”事实可证，梭罗母亲和姐姐居住的康科德村离瓦尔登湖仅两英里，她们还每周六给他送来满篮的食物，很多朋友是那里的常客，甚至还有团体在梭罗的小木屋前举行过party。“就在梭罗隐居的时间里，这个被称为“寂寞之所”的地方，有阵子甚至一下挤进过25位访客。”
但我并未因此而鄙夷梭罗的虚伪，无论如何，他活下来了，并给我们留下一本美妙绝伦流芳千古的《瓦尔登湖》。（Chris也绝未想到永居荒野，这个大男孩仅仅只想做一次冒险，然后写一本跟《瓦尔登湖》一样伟大的书罢了。）
更何况，身体的隐居和心灵的隐居，实际上是两回事。
这几天正巧在看波西洛的《万里任禅游》（原名《禅与摩托车维修艺术》），在那人人迷茫和叛逆的60年代，同样行走于追寻心灵之旅的作者，在书中写下这样一段话：
“有人封这种反科技的人为‘披头士’或是‘嘻皮’……所以他们厌恶科技，截至目前为止，还仅限于被动的排斥，尽可能地逃到郊外去，但情况不一定非如此被动不可。在摩托车维修方面我并不同意他们的看法，并不是我没有同情心，而是我认为他们的逃避和厌恶只是一种自欺的行为。佛陀或是耶稣坐在电脑和变速器的齿轮旁边修行，会像坐在山顶和莲花座上一样自在。”
所以李泽厚感叹道：
“乘云气，骑日月，而游于四海之外”（《庄子•齐物论》）便是道，而非禅。“空山无人，花开水流”（苏轼）便是禅，而非道。“行到水穷处，坐看云起时”（王维），是禅而非道；“采菊东篱下，悠然见南山”（陶渊明），却是道而非禅。（《华夏美学》）
人既有自然属性又有社会属性，这是无法否认的事实。如何不致迷失于这物欲横流的社会？上等办法可学波西洛、苏轼与王维，出去悟一圈“看山是山，看水是水”再老实回家，中等办法可学梭罗、学陶渊明、学塞林格，逃离尘嚣，闭门山林，修身养性，下等办法至少也可效仿嬉皮士，去玩摇滚、流浪和先锋艺术（吸毒和滥交就免了）。
但如果一昧将社会属性视作“原罪”全部抹杀，只求返归自然，那人与野兽何异？
所谓“复乐园”，仅仅只是逃离社会，返归大自然这么简单么？
《wolf’rain》的结尾是耐人寻味的，在那物质文明堕落的末世，在荒野中苦苦追寻着“乐园”的狼们，最终又被卷入六道轮回中，重归人间。
“乐园”真的存在么？
答案也许是否定的，所以抛下一切去寻找它的狼群、托尔斯泰和Chris都死了。
当然，“乐园”也许就在人间，所以罗曼•罗兰说：“认清这个世界，然后爱它。”
所以我对这部影片的总结陈词是：对这个世界，叛逆可以，逃离可以，但一定要做好充分思想准备，并且无论如何，要记得给自己留条回来的路。
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Into The Wild
导演: Sean Penn
编剧: Jon Krakauer Sean Penn
主演: Emile Hirsch Vince Vaughn Kristen Stewart
影名: Into The Wild
上映年度: 2007
官方网站: http://www.intothewild.com/
简体中文名: 荒野生存
imdb编号: tt0758758
制片国家/地区: 美国
语言: 英语
又名: 荒野伴我心
2008-03-06 09:51:46 玖@海伯利安
人本就是群居生物……-w-即使再如何，也还是割不断与这个社会千丝万缕的联系的。
所以，对于心灵来说，平衡是很重要的。
2008-03-06 19:10:13 想想
我也看了这个很感动
可是
是的
要给自己留个回来的路
你的文我看的一身鸡皮疙瘩，太感动了
谢谢你的文章
2008-03-06 19:11:58 LAIN
人生是单程票，从一出生开始，有来无回就是注定了，抱着留后路的想法只能永远的半途而废，所以既然上了路，就要走出个所以然来，否则你回来的时候，这里已经不是这里了。赫拉克利特同志教育我们，人不能两次踏进同一条河流。等你回来了，看到物是人非，你会想，当时为什么没有继续朝前走呢，可惜现在已经没有力气了！2008-03-06 19:14:51 yan
嗯 结尾很让人难过但是这种难过好过白毛女式的变成野人，也好过鲁滨逊的回归自然。
我的总结是，谁都敌不过寂寞，不管是从物质上还是精神上。chris走得太远了，他放弃了善意的人们，只听从自己的固执。
还有就是，
父母和睦对孩子很重要
2008-03-06 19:24:29 Jean
需要的就是这样一部电影。。。2008-03-06 20:21:30 失落在远方
太感动了...当他死的时候我想到了社会性,可是心灵的自由又哪在乎这些学术化的词语呢,他追求的就是自由和解放.
就是...就是这么极端和不留后路.
留了后路又哪有自由可寻呢?!
2008-03-06 20:22:45 反反
2008-03-06 19:11:58 大脸猫 人生是单程票，从一出生开始，有来无回就是注定了，抱着留后路的想法只能永远的半途而废，所以既然上了路，就要走出个所以然来，否则你回来的时候，这里已经不是这里了。赫拉克利特同志教育我们，人不能两次踏进同一条河流。等你回来了，看到物是人非，你会想，当时为什么没有继续朝前走呢，可惜现在已经没有力气了！——————————————————
我没有看到结局呢，不知道CHRIS最后死去了，如果最后是他想回头而不能了，那么这样的结局只是叫人遗憾……
欲留后路？老兄你世故啦~
2008-03-06 21:04:49 Farewell
只是觉得他太过于偏激，生活可以去感受，可以去冲动，但是不能这样啊~~~2008-03-06 22:19:10 雪松
其实生活有时候就是这样,我们需要学会适应,有些时候我们不得不说有些东西真的是命中注定的.就像《the godfather》中教父说的那样，一个人一生只有一个命运……2008-03-06 22:48:40 Rakka
wolf's rain....呵呵，坂本真绫2008-03-06 23:17:21 xivsxi
LZ写的影评很棒!2008-03-06 23:26:51 培养皿吼头，长了个蘑菇
嗯，一定去看看感动一番
2008-03-06 23:27:33 三水户
身体的隐居和心灵的隐居，实际上是两回事。很同意,为什么会偏激的想逃离社会呢?可能就是因为人在物欲的世界里有太多的物欲了.逃离社会不是否认社会,其实是想否认社会中的那个自己!
2008-03-06 23:33:43 xivsxi
嬉皮 流浪者不是那么好当的.. 我觉着正如里面chris说的一句话 你不必变得强大 但是得去感受强大 至少来估量自己一次 在人类最古老的环境中去寻找一次自我！ 我们只要以自己的方式去感受一下强大就可以了.. 楼主说的一句话很精辟 给自己留条回来的路. 这是最重要的. 我们在抱怨别人不够真实的同时 是不是也应该思考一下自己也就那么回事!2008-03-06 23:54:24 xivsxi
和chris一起唱歌的那女孩太迷人了 歌也很好听！2008-03-07 00:31:05 lyon
其实只要注意2点：1、之前还是做做准备，了解地形气候路线，就知道那条河夏天没法过人。
2、应急通讯工具：卫星电话+GPS定位；之前联系好后援。
当然，这不符合这哥们的性格。
但如果想活着，还是得繁琐点。。。。
2008-03-07 00:41:43 SL.II
主角的求生欲望显然不够强烈~2008-03-07 01:01:09 heaven_dan
物竟天则, 不是他离弃生活,而是生活淘汰了他!2008-03-07 10:00:58 飞向远方
导演其实是妥协了有两点比较明显：
1、选择这种生活，导演的安排是因为某种社会背景原因（家庭出身等），但事实上我觉很多人选择这种生活只是发自本能。
2、最后临死前主角的心理，明显是导演为了迎合更多人的观点而做的处理。
2008-03-07 10:23:51 慢慢
为什么要留条回来路，除非你想回来的话，但命运企容你筹划而行。Chris是死了，他曾想走回去，在读了托尔斯泰的family happiness之后。但他死了，有过这么两年自由快乐的生活，死了又如何。给自己留条回来的路，就是准备随时妥协，你的生命就不会尽兴，你的当下就不是自然的。2008-03-07 10:31:05 慢慢
不要说别人不能这样，不能那样，不要因为别人和你活得不一样，就觉得那是有问题。你真正明了人生应该怎样度过。Chris所做的是很多人所梦想的，至少我是如此梦想的，只是大多数人没有这样的勇气。不管我们心底是多么狂野，现实中仍旧是那个循规蹈矩的，随波逐流的庸常的人。2008-03-07 10:38:22 alias不叫爷
不一定要给留条路，这太狭义了，不如给自己留一点回来的路费或是干粮什么的，世界上是没有路的，你走出去了，你的脚就是路。。。。。。2008-03-07 10:43:29 呱啦啦
2008-03-07 10:00:58 飞向远方导演其实是妥协了
有两点比较明显：
1、选择这种生活，导演的安排是因为某种社会背景原因（家庭出身等），但事实上我觉很多人选择这种生活只是发自本能。
2、最后临死前主角的心理，明显是导演为了迎合更多人的观点而做的处理。
－－－－－－－
不错，非常同意。
Chris父母不合的家庭背景加入实在是败笔，令他出走的原因变得不那么纯粹；
最后那个“SHARE”的心理更是向主流社会投降的狗尾续貂……
可是，如果不这么妥协，这片就不是奥斯卡流了...
2008-03-07 11:26:50 果冻
评论很精彩2008-03-07 11:29:00 顶着七颗星星的楼主
现在流行肥猪流，所以主角就没有考虑那么多2008-03-08 22:40:47 blacksheep
对这个世界，叛逆可以，逃离可以，但一定要做好充分思想准备，并且无论如何，要记得给自己留条回来的路。2008-03-09 00:04:05 走走
若是可以两全哪还有现在这样的世界
人生总是在两全中
失去.....
对于主人公而言
若是给自己留了回来的路
也不可能去做这样的旅行
至于是否完成
每个人的答案都是不一样的
如果不这么极端的说
也正是大众这样的两全心理
后路行为总是让人们进退维谷
当然每个人都有自己的行为准则和世界观价值观
但是
希望更多的人不要做滑头
无论是对待生活还是工作
2008-03-14 18:35:31 Pi;当块钢泥我看挺好
如何不致迷失于这物欲横流的社会？上等办法可学波西洛、苏轼与王维，出去悟一圈“看山是山，看水是水”再老实回家，中等办法可学梭罗、学陶渊明、学塞林格，逃离尘嚣，闭门山林，修身养性，下等办法至少也可效仿嬉皮士，去玩摇滚、流浪和先锋艺术（吸毒和滥交就免了）。----------------------------------------
斩断一切勇往直前，或许只有在值得付出生命的光荣战场上才有价。
另 不迷失于这物欲横流的社会，有很多方法，LZ例举的也很有道理，但不至于分等级吧？全凭兴趣爱好和个人情况定了。嗯。先锋 摇滚 不下等
2008-03-15 00:48:02 echo的小宇宙
如果主角后来活过来了呢?其实，在前面很多时候，我们就为他捏把汗
过泄洪道的时候，“搭”火车被饱以老拳的时候……
他选择了流浪，自然也选择了危险。
“那个摆脱了一切束缚的男孩，在轻盈的旋律中，在流淌着阳光和青翠绿意的林间自由漫步”
得到这些，自然可能会付出代价。
但是，毕竟得到过那么多。
他可以选择回去，在那个好心的女士叫“Supertrampe”的时候，但是他看到酒吧里西装革履的“白领”，那不是他想要的生活。
为什么要后路，人生本来就是一条不归路。有的人会保护自己，有的人恣意前行。
2008-03-21 23:58:32 TO ME
“alone”终于变成无奈的“lonely”那一刻，多么悲哀。这是我最喜欢你的一句话,有很玄的感觉,呵呵```但是我觉的呢?人一辈子都是lonely的呀!所以那种如影随形的感觉就不是变成的啊!虽然不同意你对Chris这样的观点,但是就是被这句话给大动了.我正在看
Into the wild还没有看完呢!就突然冲进来晃了一下,然后又突然眼睛被你扯了一下.啊!人生真好!
2008-03-22 22:37:36 devourerofsouls
如果弃绝世俗，那首先也是心灵层面的，流浪，心灵的流浪，只须具备一种“大隐隐于朝”的豪迈，没有其他形式的必要。片子却在讲述一个“凡是荒野就是对的”，“只有荒野才是对的”的奇妙逻辑，所有情节都是在为使这种逻辑被认可而设计。
这些人挖不到素材了就开始来扮“精神探索者”的角色了，横向的话，前不久的《the man from earth》也是这种类型，似乎在泛滥之前叫座和叫好都很容易
2008-03-29 01:28:47 acegikmoqsuwyt
怎么横着比 竖着比也没觉得 荒野 和地球男是一个型的 …………2008-03-30 20:40:56 三少
或许有一天我也会向CHRIS一样！2008-05-02 00:15:23 lp7432
写的太棒了加深了我对这部片子的感受
ths