2008-02-29 23:33:39
来自: Jewelline*
南方周末：后台（第二辑）的评论
24日起至今，看完了《南方周末 后台》，自觉还是看得过慢。饱读这类书，的确可以让人开阔眼界，加深对于转型中的中国社会肌理的了解。对于其中有醍醐灌顶或过目不忘的段落，特摘录并附感想。
傅剑锋
穿越30年的时空,从英雄般的”深喉”费尔特到我的这位芸芸众生里的神秘朋友,我看到了闪耀在不同国度里的共同精神—即使身处利益体系之中,也不轻易向利益体系内的不合理潜规则低头,而是守住良知的底线,默默地为公共利益承担起道义和责任.
我在想,或许要在多年以后,我的这位未曾谋面的朋友,才会在午后的阳光里邀请我去喝上一杯咖啡,然后讲述一个关于良知和良心的理由.
（潜规则无处不在，而潜规则体系中那一些不愿意一起沉沦而振臂一呼的人，乃是人们对于潜规则最终绝迹的期待之依托）
徐楠
说他们的故事都是爱情,也许是奢侈的,或者不确切的.男人与女人、人与人之间,最隐秘、最细嫩的情感,又怎能妄想用语言来概括?
但它们总有形迹,你碰巧有机缘在一瞬间看到它,就像潮水漫过脚掌,指缝中不偏不倚地落下一颗金沙.
再轻小,也是电光火石.
（爱乃最珍贵的情感，并非其遍布各个具有生息的角落，而在于其点燃了时空，照亮了或已麻木的灵魂）
肖华
就像一群结绳记事的初民，我们将一个个绳结次第挽在历史之索上。一个重要的前提是，更准确地号住时代的脉搏，从而更准确地摒弃或者穿透光怪陆离的碎片，直指那些关键性的节点——否则，我们记下的，不过一地鸡毛罢了。
当然不管怎样，我们所记录的东西都会成为若干年后人们研究今天的史料，这些记录会告诉后人，我们今天的情绪以及看待事物的普遍方式。就像大跃进、“文革”期间留下的报道，真实地折射出那些年代的荒唐与疯狂。
把当下发生的事情放进一个更广阔的历史视野，它也许会呈现出更为清晰的轨迹与特性，对我们自身来说如此，对我们所要记录的事物本身更是如此。这种方式——姑且把它称为“大叙事”——展现的是一种历史的进行时。它首先需要的就是大历史观，世间万物总是互相连通因果相系，年轮不是某天凭空就变出来的。
（即我们今日的新闻，乃明日的历史。在今日记录明日的历史，需要宏观与严肃的历史观）
袁蕾
我更想探讨的，是导致杨丽娟一家走到今天的合力。每个人都在做自己认为对的事情：杨勤冀认为见了刘德华，一家就能好好活下去；杨母认为，自己很委屈，但从来没有真正离开过家庭和孩子；杨丽娟认为自己只有一个小小的心愿，如果多年前就达成，就不会有今天的悲剧了；刘德华认为不能给粉丝错误的鼓励，这样会导致更多的人自杀、卖肾；收到杨丽娟情书的中学老师认为不能伤害杨丽娟，才把情书交给她爸爸……事情的结果，却是一步步走向错误和悲剧。
（各自认为对的事情，尚且会形成可怕的合力；而我们对于一开始就错了的事情，就更没有停下来去审视和改变的勇气）
李鸿谷
阶级与阶层，是对社会人群观察的一种方法。这是社会学通常使用的概念。
阶级，是一种定性的划分思路。它假定社会上存在这样一种状态，某些人占据资源，其他人不占资源；占据资源的人利用其资源优势控制没有资源的人，可能对后者进行剥削、压迫，成为社会矛盾、冲突的原因。
阶层，是一种定量化的划分思路。它假定社会上的人都占有资源，其差别是多少问题。由于是多少问题，西文社会学确定的研究包括两大方面：一是依据占据资源的多少来区分上层、中层与下层；二是占据更多资源是否可能，也即向上流动是否可能，机会是否平等。
所以，阶级的概念，其要旨是斗争；而阶层的概念，核心是流动与公平。
（这是我对于阶级和阶层之解释最为认可的版本，比教科书上的扯淡实在强太多）
仲伟志
于此同时，我们寻找那些具有思想力的主流人物，传播他们的品质、思考与行动。有人说我们是“右派”知识分子重镇。但实际上我们也发表过许多“左派”知识分子的文章。只要大家是出于建设目的进行理性讨论，我们一并吸收。在此，我们愿意引述1947年储安平给胡适的约稿信中的一段话，与大家共勉：
我们创办《观察》的目的，希望在国内能有一种真正无所偏倚的言论，能替国家培养一点自由思想的种子，……这确是一个真正超然的刊物。居中而稍偏左者，我们吸收；居中而稍偏右者，我们也吸收。而这个刊物的本身，确是居中的……先生或能想到，在滔滔天下，今日到底有几个人不能顾一己的利益，……献身于一种理想，尽心尽智，为国家造福。……今日中国需要者，是有浩然正气的人，我们请求先生附允担任《观察》的攥稿人，是为对于我们的鼓励，并非要先生鼓励我个人，而是鼓励并赞助我们这种理想，这种风度，这种精神。
（胡适先生的一番话蕴含启示。比起激愤而呼，理性而客观的中立更难实现）
> 我来回应
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24日起至今，看完了《南方周末 后台》，自觉还是看得过慢。饱读这类书，的确可以让人开阔眼界，加深对于转型中的中国社会肌理的了解。对于其中有醍醐灌顶或过目不忘的段落，特摘录并附感想。
傅剑锋
穿越30年的时空,从英雄般的”深喉”费尔特到我的这位芸芸众生里的神秘朋友,我看到了闪耀在不同国度里的共同精神—即使身处利益体系之中,也不轻易向利益体系内的不合理潜规则低头,而是守住良知的底线,默默地为公共利益承担起道义和责任.
我在想,或许要在多年以后,我的这位未曾谋面的朋友,才会在午后的阳光里邀请我去喝上一杯咖啡,然后讲述一个关于良知和良心的理由.
（潜规则无处不在，而潜规则体系中那一些不愿意一起沉沦而振臂一呼的人，乃是人们对于潜规则最终绝迹的期待之依托）
徐楠
说他们的故事都是爱情,也许是奢侈的,或者不确切的.男人与女人、人与人之间,最隐秘、最细嫩的情感,又怎能妄想用语言来概括?
但它们总有形迹,你碰巧有机缘在一瞬间看到它,就像潮水漫过脚掌,指缝中不偏不倚地落下一颗金沙.
再轻小,也是电光火石.
（爱乃最珍贵的情感，并非其遍布各个具有生息的角落，而在于其点燃了时空，照亮了或已麻木的灵魂）
肖华
就像一群结绳记事的初民，我们将一个个绳结次第挽在历史之索上。一个重要的前提是，更准确地号住时代的脉搏，从而更准确地摒弃或者穿透光怪陆离的碎片，直指那些关键性的节点——否则，我们记下的，不过一地鸡毛罢了。
当然不管怎样，我们所记录的东西都会成为若干年后人们研究今天的史料，这些记录会告诉后人，我们今天的情绪以及看待事物的普遍方式。就像大跃进、“文革”期间留下的报道，真实地折射出那些年代的荒唐与疯狂。
把当下发生的事情放进一个更广阔的历史视野，它也许会呈现出更为清晰的轨迹与特性，对我们自身来说如此，对我们所要记录的事物本身更是如此。这种方式——姑且把它称为“大叙事”——展现的是一种历史的进行时。它首先需要的就是大历史观，世间万物总是互相连通因果相系，年轮不是某天凭空就变出来的。
（即我们今日的新闻，乃明日的历史。在今日记录明日的历史，需要宏观与严肃的历史观）
袁蕾
我更想探讨的，是导致杨丽娟一家走到今天的合力。每个人都在做自己认为对的事情：杨勤冀认为见了刘德华，一家就能好好活下去；杨母认为，自己很委屈，但从来没有真正离开过家庭和孩子；杨丽娟认为自己只有一个小小的心愿，如果多年前就达成，就不会有今天的悲剧了；刘德华认为不能给粉丝错误的鼓励，这样会导致更多的人自杀、卖肾；收到杨丽娟情书的中学老师认为不能伤害杨丽娟，才把情书交给她爸爸……事情的结果，却是一步步走向错误和悲剧。
（各自认为对的事情，尚且会形成可怕的合力；而我们对于一开始就错了的事情，就更没有停下来去审视和改变的勇气）
李鸿谷
阶级与阶层，是对社会人群观察的一种方法。这是社会学通常使用的概念。
阶级，是一种定性的划分思路。它假定社会上存在这样一种状态，某些人占据资源，其他人不占资源；占据资源的人利用其资源优势控制没有资源的人，可能对后者进行剥削、压迫，成为社会矛盾、冲突的原因。
阶层，是一种定量化的划分思路。它假定社会上的人都占有资源，其差别是多少问题。由于是多少问题，西文社会学确定的研究包括两大方面：一是依据占据资源的多少来区分上层、中层与下层；二是占据更多资源是否可能，也即向上流动是否可能，机会是否平等。
所以，阶级的概念，其要旨是斗争；而阶层的概念，核心是流动与公平。
（这是我对于阶级和阶层之解释最为认可的版本，比教科书上的扯淡实在强太多）
仲伟志
于此同时，我们寻找那些具有思想力的主流人物，传播他们的品质、思考与行动。有人说我们是“右派”知识分子重镇。但实际上我们也发表过许多“左派”知识分子的文章。只要大家是出于建设目的进行理性讨论，我们一并吸收。在此，我们愿意引述1947年储安平给胡适的约稿信中的一段话，与大家共勉：
我们创办《观察》的目的，希望在国内能有一种真正无所偏倚的言论，能替国家培养一点自由思想的种子，……这确是一个真正超然的刊物。居中而稍偏左者，我们吸收；居中而稍偏右者，我们也吸收。而这个刊物的本身，确是居中的……先生或能想到，在滔滔天下，今日到底有几个人不能顾一己的利益，……献身于一种理想，尽心尽智，为国家造福。……今日中国需要者，是有浩然正气的人，我们请求先生附允担任《观察》的攥稿人，是为对于我们的鼓励，并非要先生鼓励我个人，而是鼓励并赞助我们这种理想，这种风度，这种精神。
（胡适先生的一番话蕴含启示。比起激愤而呼，理性而客观的中立更难实现）
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作者: 南方周末《后台》编委会
副标题: 揭秘一个大报的新闻后台操作 打造中国最佳新闻案例读本
isbn: 7806527028
书名: 南方周末：后台（第二辑）
页数: 229
定价: 29.0
出版社: 南方日报出版社
装帧: 简装
出版年: 2008
2008-03-06 17:09:29 隐形的人
小朋友：）