2008-02-27 11:57:53
来自: 山水幽燕
陈冠希：陈冠希2002年国语专辑的评论
大戏到了这一步，对艳照门的“海量”艳照早已厌倦，对其中因果与恩怨也不甚感冒。但确实对这位歌手的个唱产生兴趣，毕竟，这是个真正的“后现代事件”的主角，而主角是靠歌声“出道”而成为公众人物的。
此外，对此次事件派生的某些小小社会文化现象颇感兴趣，比如对这个事件的称呼，艳照门。
注意到了吗，自从1月27日第一张“艳照”流传以后，全球华人社区对之如何称呼，就开始有了微妙的“四分野”：
一曰“淫照”：这就是正襟危坐之士于痛心疾首之余使用的称呼了，有明显的道德立场；从地域看，新加坡媒体较多使用；
二曰“慾照”（到了这边网上就是“欲照”了）：这是对理解（“食色，性也”）但不大欣赏者比较适用的用语，“慾”并没有太多的道德谴责，但也多少暗示，被提及的对象太“动物了”太跟着欲望走了；从地域看，台湾媒体较多使用此称呼。
三曰“艳照”：起初，这就是理解而且（内心）欣赏、羡慕或艳羡一族最常使用的了，尽管他们口头上还是表示惊异甚至愤怒。这个词的创始，应是在香港（那里，三陪女或妓女是可以被称为“艳女”的，多少有些称赞其色的意味），但在大陆，无疑是目前最广泛的称呼，部分原因是许多人内心确实艳羡，另部分原因，是主流媒体都在使用，普通人，已经沦落到不方便用其它表达了。这就是媒体的力量。
四曰“不雅照”：这其实是最准确的描述，也没有太多道德谴责的意味。本来，参加演出的各位（假定陈冠希及所有拍照参与者并没有参与发传照片的话），本来不应受到公众谴责，而可能是受到受影响的其他人（如谢霆锋）的责问，他们的问题只是照片“不雅”而已，是一种准艺术心理学意义上的评价，也是法律
上合适的评价。有意思的是，这个称谓倒是用的很少，只是香港媒体及香港警方较多使用。
中国大陆如果按过去N年的传统，应当是叫色情照片，或者按口语，叫“黄色照片”（“黄照”）才是，但时代真是变了，如今我们的主流媒体中意的是“艳照”，呵呵。
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陈冠希：陈冠希2002年国语专辑的评论
大戏到了这一步，对艳照门的“海量”艳照早已厌倦，对其中因果与恩怨也不甚感冒。但确实对这位歌手的个唱产生兴趣，毕竟，这是个真正的“后现代事件”的主角，而主角是靠歌声“出道”而成为公众人物的。
此外，对此次事件派生的某些小小社会文化现象颇感兴趣，比如对这个事件的称呼，艳照门。
注意到了吗，自从1月27日第一张“艳照”流传以后，全球华人社区对之如何称呼，就开始有了微妙的“四分野”：
一曰“淫照”：这就是正襟危坐之士于痛心疾首之余使用的称呼了，有明显的道德立场；从地域看，新加坡媒体较多使用；
二曰“慾照”（到了这边网上就是“欲照”了）：这是对理解（“食色，性也”）但不大欣赏者比较适用的用语，“慾”并没有太多的道德谴责，但也多少暗示，被提及的对象太“动物了”太跟着欲望走了；从地域看，台湾媒体较多使用此称呼。
三曰“艳照”：起初，这就是理解而且（内心）欣赏、羡慕或艳羡一族最常使用的了，尽管他们口头上还是表示惊异甚至愤怒。这个词的创始，应是在香港（那里，三陪女或妓女是可以被称为“艳女”的，多少有些称赞其色的意味），但在大陆，无疑是目前最广泛的称呼，部分原因是许多人内心确实艳羡，另部分原因，是主流媒体都在使用，普通人，已经沦落到不方便用其它表达了。这就是媒体的力量。
四曰“不雅照”：这其实是最准确的描述，也没有太多道德谴责的意味。本来，参加演出的各位（假定陈冠希及所有拍照参与者并没有参与发传照片的话），本来不应受到公众谴责，而可能是受到受影响的其他人（如谢霆锋）的责问，他们的问题只是照片“不雅”而已，是一种准艺术心理学意义上的评价，也是法律
上合适的评价。有意思的是，这个称谓倒是用的很少，只是香港媒体及香港警方较多使用。
中国大陆如果按过去N年的传统，应当是叫色情照片，或者按口语，叫“黄色照片”（“黄照”）才是，但时代真是变了，如今我们的主流媒体中意的是“艳照”，呵呵。
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陈冠希：陈冠希2002年国语专辑
表演者: 陈冠希
唱片数: 1
唱片名: 陈冠希：陈冠希2002年国语专辑
ISRC(中国): CNA260256000
出版者: 国际文化交流音像出版社
介质: CD
2008-03-09 00:03:28 suivre
一个名字而已，也能想这许多...“主流媒体都在使用，普通人，已经沦落到不方便用其它表达了。这就是媒体的力量。 ”
太言重了吧，多数人多半是因为用这个表达能搜到更多的信息，至于是什么感情色彩，倒是都其次
2008-03-09 23:21:25 山水幽燕
呵呵，这样会柔和些：“主流媒体都在使用，普通人，已经'沦落'到不方便用其它表达了。这就是媒体的力量。” 我实在讲的就是方便与否，由于媒体主导（倒不是强制）了话语（包括词语），最方便的情况，当然是跟着用了...话说回来，词语有自己的意义——“淫照”和“艳照”的感觉还是很不一样，不是吗？
2008-03-11 12:28:31 historiographie
呵呵。我刚看到的时候也有与lz类似的想法。确实从不同的称呼可以看出点什么？就比如我们对待校园恋爱，从五六十年代，连手都不能牵，到现在，在校生孩子都可以了。这不是也反应了点什么吗？2008-03-28 09:03:55 hacker47
有啥好贬低的呢？贬低别人的人，自己就不做这个事了么？
只是做了没拍照片而已。
哦，我明白了，
同一件事，拍了照片就无耻，
没拍照片就高尚。
2008-03-29 05:23:41 山水幽燕
同一件事，拍了照片就无耻，没拍照片就高尚。
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呵呵，比这稍稍复杂些，做的人、拍的人、传的人、看的人、评的人，漫天飞舞的无耻与高尚的帽子，该戴给谁？
2008-03-31 09:21:06 aguai_chen
首先，媒體人爲何要對我們這一代如此評擊，因爲一個人而波及到一批人。有必要如此大肆宣揚麽？再者，喜好性趣自拍也是很正常的事情。每個人都對新鮮的事務充滿著好奇心，更何況還是盛氣淩人的大男孩。
誰不犯錯阿？況且這件事他又何錯之有。原本屬於個人隱私，曝光後卻被人拿來黨笑料家常，真正改指責的沒人說，卻要對已經是受害人的加以謾駡。
站在同情的角度，他是最可憐的那一個。阿驕可以推辭說自己是年輕不懂事，把所有的責任推卸倒他一個人身上，再加上社會輿論，更是變本加厲的全傾向於他。
這樣對待一個原本就心靈不完整的人，難道沒有人站在他的角度上，出來說句公道話麽。心靈脆弱的何止只有你呀我呀？像這種公衆人物我們爲何不能撇清現象看根源吶?
這種事有何可恥的。我們的祖先以前無所事事就只好不停的做愛。性是一件高尚就俗的東西，何必去被一些約定俗成的道德教條束縛住。