[读书报告]家庭教育“药引子”

2008-02-23 11:32:55 　　来自: nokia2100™ (Accelerated)
傅雷家书的评论   

　　“烽火连三月，家书抵万金”，诗圣老杜不愧“诗史圣手”，从天宝、开元的盛唐转向颠沛流离的“安史之乱”，自然特别珍视片笺家书。自游学江南起，家书便是我与故土的主要维系纽带了，当时家里还没安装电话，每次我用201卡将电话打到老家隔壁时，总能听到电话那头的呼喊以及母亲急促的脚步声，一声一声，如台湾诗人郑愁予那句“达达的马蹄”，又如“疑是故人来”。毕业的那个夏天，积攒的家书装了整整一只鞋盒，也装满了四年以来我对故土的想象与思念。后来文军在回应我在那个夏天撰写的《庄园文字》时，特意提到了家书，“我想你的父母一定是很有情趣的人”。但是再后来，家书停了，因为家里按电话了，“庄园”也荒芜了，因为出关谋生了。（因回应老四在校友录上的话题而生发出的感触整理成的文字《毕业三年了，你还读书吗？》发表在2007年第13期《中国青年》“我或我身边青年的生存状态”征文栏目上。）
　　我手边的《傅雷家书》先后有两种版本，前者于毕业前夕借给隔壁的同系同学而终回收不得，后者也早已闲置在书架的蒙尘里了。傅雷先生是我敬重的翻译大家之一，他翻译的罗曼·罗兰的《约翰·克里斯托夫》皇皇四卷本则是我“倾力”拜读过且向学生津津乐道过的极少数名著之一。“热血沸腾”是形容当时阅读状态的最贴切的词汇，可以说，那四天四夜的我完全沉浸在亢奋的音乐人生而不闻外物，即便寝室里兄弟们“斗地主”激战正酣，即便桂子山头的宿舍酷热难耐，即便我那会儿开始喜欢某个人，等等。
　　有论者言，《傅雷家书》是1980年代中国父母的“家庭教育圣经”。与1990年代流行的“哈佛女孩”不同的是，《傅雷家书》中充溢着热烈而冷静的亲情之爱，“洛阳纸贵”的背后，是傅雷夫妇对傅聪、傅敏两个儿子培养目标的准确定位和鼎立支持，基本上不脱中华传统“严父慈母”的模式，但是多了现代化社会的开放与平等。更为关键的是，傅雷夫妇对孩子们的资质、性情、潜力的了解非常深入，完全没有今日中国城市家庭父母特别是所谓“琴童”等培养模式的强制与攀比的蛮力。傅雷先生的别号是“怒安”，在朋友的眼中，他是一头咆哮的雄师，而在另一面，他又像一只胆怯的兔子。（当然在相关的传记有关于傅雷家庭成长环境的议论，特别是父亲早忘，孤儿寡母的童年生活对日后的影响不可估量。）《画传》中的傅雷先生独处时绝少笑容，总是绷着消瘦的脸庞，咬着硕大的烟斗，身体略略前倾，注视着书桌上的文稿。当然他也不是始终处于紧张严谨的工作状态，当他与家人、亲友在一起时，脸上并不缺少温暖的笑容，处于生活状态的傅雷先生是松弛快乐的。
　　《家书》的绝大部分是写给远在西欧的长子傅聪的，其时傅聪已在国内斩露头角，在国际大赛中也屡获殊荣，但父亲对儿子的严格要求始终没有放松，并且及时与儿子就具体艺术理念和钢琴技术进行切磋（为此专门将新出炉的《艺术哲学》译文草稿“迫不及待”地航邮给海外的儿子）。其实，鲁迅先生早有妙论，“无情未必真豪杰，怜子何须不丈夫”。傅聪夫妇得子，傅雷夫妇的喜悦和怜爱跃然纸上，而且因“隔代亲”的缘故，傅雷在孙辈“面前”更多地显现出慈爱的本真。还有一节，因误会导致的傅聪“叛逃”事件对傅雷的打击是外人难以体会的。老一辈知识分子的拳拳报国之情天地可鉴，怎能容忍这类大逆不道的恶性事件呢？只要读者认真阅读附录于《家书》后的“遗书”便可尽皆释然。
　　最后想说的，向大家推荐安徽教育出版社的《傅雷译文全集》，以及中法互办文化年活动协议设立的“傅雷翻译出版计划”，对于中法两大伟大民族增进了解、强化沟通功莫大焉，对于中华民族理解法兰西民族性格中的“自由、平等、博爱”的人文精神也是一剂良药，此外，对于中国的家庭准确、透彻地把握“家庭教育”，甚至还可以说，对于纠当前中国教育的弊病也是一份绝佳的“药引子”。