2008-02-21 12:02:18
来自: heidi
(小德 我跟你拼了)
金刚经的评论
鸠摩罗什，一个心中被我默念了千百遍的名字，一个用千万行文字，智慧和身世而使我倾倒的人，一个中国历史上最负盛名的翻译家，他所译《金刚经》在千百多年后的今天依然被人传诵，他是一名流传千古的得到高僧，然而，他可能也是中国历史上唯一一个结婚的和尚，对，一代高僧鸠摩罗什他破了戒规，结了尘缘。
罗什不是汉人，他是一千多年前的龟（此处念Qiu）兹国人，他的父亲鸠摩炎是当时龟兹国的国师，一人之下而为万人敬仰，可是在他看到罗什母亲的第一眼便爱上了她，毅然还了俗，从此便不再是出家之人。可是天意弄人，在罗什七岁那年母亲因目睹被埋葬人的坟墓突然心生忏悔，仿佛醍醐灌顶般得明白了凡尘间的因果轮回，于是便以绝食相逼决意皈依佛门，从此苦修最终得道入无色界，而人世间却留下了深爱她的丈夫和儿子们。而鸠摩罗什，出自皇室贵胄的他自幼聪敏，被誉为龟兹智慧之子。七岁随母亲出家，游学天竺诸国，遍访名师大德，深究奥义，博闻强记，以大乘小乘互为师，传为佳话。他怀有一颗仁爱慈悲之心，以弘扬佛学普渡众生为己任，历经风霜，饱受挫折，来到东土，呕心沥血从事译经事业，最终成为承前启后的一代宗师，名满天下。如此的卓绝，如此的气质，使我一凡尘女子终只能望其尊颜，感其胸怀，叹其睿智，怜其身世了。
说到怜其身世，并不是他出身贫寒，而是因为他一代高僧，万千僧众们口中的尊师，却娶有家室，在那个人人信佛的龟兹，在那个信仰可控制一切的年代，一名得到高僧与凡尘女子结为连理，这要承受多少的鄙夷，唾骂和误解啊！哪怕那名在我看来也许可以用“幸运”形容的女子阿竭耶末帝是龟兹国的公主。
在佛教中，只有日本的僧人可以结婚生子，而在中原是万万不可的。身在龟兹的大乘教传播者罗什，虽可吃三净肉（注：所谓三净，既眼不见杀，耳不闻杀，不为己所杀），但幼年受十戒二十岁受大戒的他要娶妻是绝对不可以的。佛法讲曰地狱分八种，其中专为佛教僧侣们设的地狱就有两个，而他们所受的大戒竟有二百五十条之多，那些细致繁琐的戒条只要违反就会被打进大焦热地狱和无间地狱，不得超生。可是，许是为了心中的“爱情”，也许是被人所逼，更许是二者皆有再加上一干外力，罗什啊，你就犯了酒戒和色戒，所以，其实在我内心深处，更希望那时的你是因为心中的爱情而把自己打入万劫不复的地狱，因为我知道，除了得道高僧，你，更是一个有血有肉的男人。
而相对于罗什，在晚他一千年后又有一名僧人，爱上了凡尘的女子，可他却不如罗什那般“幸运”，戒规和身份的约束只能让他看着心爱的女子嫁做他人，这个丢了爱情的人就叫做仓央嘉措，他的身份是吐蕃最高级的活佛--达赖喇嘛。于是这个陷入情网而不能自拔的才子为了他的玛吉阿米写了很多情诗，流传至今。所谓痴情，当如是吧。
不知道结婚后的罗什是用一种什么心境来面对世人的目光的，一位结了婚的高僧，一个皈依佛门的丈夫，两种截然不同的身份，同时加诸在一个人的身上，除了接受继续生活，他还能有什么别的选择吗？我不知道，真的不知道。
历史上关于鸠摩罗什的生平被简化到短短的几百字，小小的一篇包含了他一生所受的幸福和痛苦以及他为凡世所做的一切，他留下的大量翻译精准的汉文佛经佛法不知普渡了多少众生，虽然他的爱情我们不得而知，最多只能猜测几番，但却终不知是真是假，是虚是幻。读了小春的不负如来不负卿，小春大大在她的文中借艾晴的口说庄生晓梦迷蝴蝶，“我”到底是庄生还是蝴蝶？藤缠树里唱到：
我俩结交订百年,
哪个九十七岁死,
奈何桥上等三年.
这是怎样的爱情啊！
六世达赖仓央嘉措有首十戒诗：
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
或许当在佛家被称作魔障孽缘的爱情发生在修行高僧身上时会比我们这些个凡夫俗子来得更热烈或者更不可阻挡，因为，毕竟都是人啊，而是人，就逃不过一个情字的。
不管我现在如何意淫，罗什都只是一千六百多年前的那么一个人，一些书本上的文字，一个故纸堆中符号般的名字，一尊雕刻的铜像，一些描述的图片，一个我心中的迷。所以，既然不可能跨越千年结尘缘，也只能反复的想着两句诗：自惭多情污梵行，入山又恐误倾城。世间哪得双全法，不负如来不负卿。
不负如来不负卿，呵呵，想必现实中聪明如罗什也不一定能想出那般的双全之法吧......
PS 很久之前读金刚经，颇有些豁然开朗的感觉，前些日子看小春大大的不负如来不负卿，一下把我对鸠摩罗什的兴趣又重新挑了起来，于是复读金刚经，又继续花痴了很久，终于无处宣泄的写了此篇书评，对鸠摩大师和小春大大自是不敢妄加言语，也没有心存任何不敬 ^-^
金刚经的评论
鸠摩罗什，一个心中被我默念了千百遍的名字，一个用千万行文字，智慧和身世而使我倾倒的人，一个中国历史上最负盛名的翻译家，他所译《金刚经》在千百多年后的今天依然被人传诵，他是一名流传千古的得到高僧，然而，他可能也是中国历史上唯一一个结婚的和尚，对，一代高僧鸠摩罗什他破了戒规，结了尘缘。
罗什不是汉人，他是一千多年前的龟（此处念Qiu）兹国人，他的父亲鸠摩炎是当时龟兹国的国师，一人之下而为万人敬仰，可是在他看到罗什母亲的第一眼便爱上了她，毅然还了俗，从此便不再是出家之人。可是天意弄人，在罗什七岁那年母亲因目睹被埋葬人的坟墓突然心生忏悔，仿佛醍醐灌顶般得明白了凡尘间的因果轮回，于是便以绝食相逼决意皈依佛门，从此苦修最终得道入无色界，而人世间却留下了深爱她的丈夫和儿子们。而鸠摩罗什，出自皇室贵胄的他自幼聪敏，被誉为龟兹智慧之子。七岁随母亲出家，游学天竺诸国，遍访名师大德，深究奥义，博闻强记，以大乘小乘互为师，传为佳话。他怀有一颗仁爱慈悲之心，以弘扬佛学普渡众生为己任，历经风霜，饱受挫折，来到东土，呕心沥血从事译经事业，最终成为承前启后的一代宗师，名满天下。如此的卓绝，如此的气质，使我一凡尘女子终只能望其尊颜，感其胸怀，叹其睿智，怜其身世了。
说到怜其身世，并不是他出身贫寒，而是因为他一代高僧，万千僧众们口中的尊师，却娶有家室，在那个人人信佛的龟兹，在那个信仰可控制一切的年代，一名得到高僧与凡尘女子结为连理，这要承受多少的鄙夷，唾骂和误解啊！哪怕那名在我看来也许可以用“幸运”形容的女子阿竭耶末帝是龟兹国的公主。
在佛教中，只有日本的僧人可以结婚生子，而在中原是万万不可的。身在龟兹的大乘教传播者罗什，虽可吃三净肉（注：所谓三净，既眼不见杀，耳不闻杀，不为己所杀），但幼年受十戒二十岁受大戒的他要娶妻是绝对不可以的。佛法讲曰地狱分八种，其中专为佛教僧侣们设的地狱就有两个，而他们所受的大戒竟有二百五十条之多，那些细致繁琐的戒条只要违反就会被打进大焦热地狱和无间地狱，不得超生。可是，许是为了心中的“爱情”，也许是被人所逼，更许是二者皆有再加上一干外力，罗什啊，你就犯了酒戒和色戒，所以，其实在我内心深处，更希望那时的你是因为心中的爱情而把自己打入万劫不复的地狱，因为我知道，除了得道高僧，你，更是一个有血有肉的男人。
而相对于罗什，在晚他一千年后又有一名僧人，爱上了凡尘的女子，可他却不如罗什那般“幸运”，戒规和身份的约束只能让他看着心爱的女子嫁做他人，这个丢了爱情的人就叫做仓央嘉措，他的身份是吐蕃最高级的活佛--达赖喇嘛。于是这个陷入情网而不能自拔的才子为了他的玛吉阿米写了很多情诗，流传至今。所谓痴情，当如是吧。
不知道结婚后的罗什是用一种什么心境来面对世人的目光的，一位结了婚的高僧，一个皈依佛门的丈夫，两种截然不同的身份，同时加诸在一个人的身上，除了接受继续生活，他还能有什么别的选择吗？我不知道，真的不知道。
历史上关于鸠摩罗什的生平被简化到短短的几百字，小小的一篇包含了他一生所受的幸福和痛苦以及他为凡世所做的一切，他留下的大量翻译精准的汉文佛经佛法不知普渡了多少众生，虽然他的爱情我们不得而知，最多只能猜测几番，但却终不知是真是假，是虚是幻。读了小春的不负如来不负卿，小春大大在她的文中借艾晴的口说庄生晓梦迷蝴蝶，“我”到底是庄生还是蝴蝶？藤缠树里唱到：
我俩结交订百年,
哪个九十七岁死,
奈何桥上等三年.
这是怎样的爱情啊！
六世达赖仓央嘉措有首十戒诗：
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
或许当在佛家被称作魔障孽缘的爱情发生在修行高僧身上时会比我们这些个凡夫俗子来得更热烈或者更不可阻挡，因为，毕竟都是人啊，而是人，就逃不过一个情字的。
不管我现在如何意淫，罗什都只是一千六百多年前的那么一个人，一些书本上的文字，一个故纸堆中符号般的名字，一尊雕刻的铜像，一些描述的图片，一个我心中的迷。所以，既然不可能跨越千年结尘缘，也只能反复的想着两句诗：自惭多情污梵行，入山又恐误倾城。世间哪得双全法，不负如来不负卿。
不负如来不负卿，呵呵，想必现实中聪明如罗什也不一定能想出那般的双全之法吧......
PS 很久之前读金刚经，颇有些豁然开朗的感觉，前些日子看小春大大的不负如来不负卿，一下把我对鸠摩罗什的兴趣又重新挑了起来，于是复读金刚经，又继续花痴了很久，终于无处宣泄的写了此篇书评，对鸠摩大师和小春大大自是不敢妄加言语，也没有心存任何不敬 ^-^
本评论版权属于作者heidi，并受法律保护。除非评论正文中另有声明，没有作者本人的书面许可任何人不得转载或使用整体或任何部分的内容。
>金刚经
heidi的其他评论 · · · · · ·
- (评Interest Rate Models)
- (评新狂人日记)
- (评我不能悲伤地坐在你身旁)
- (评丑娘娘)
- (评闯关东)
2008-02-21 12:31:01 小小
楼主写的不错 哈哈 难道真的结婚了？2008-02-21 18:57:40 lex
写的好美啊2008-02-21 20:05:06 壹柒
那是该爱该不爱2008-02-21 20:33:01 heidi
罗什真的结婚了，以和尚的身份，结婚了感叹啊~
2008-02-21 20:53:21 小小
第一次听说和尚结婚，不过有些莫名感动，就像楼主说的，这是怎样的爱情啊2008-02-21 21:16:14 heidi
对啊我就是被感动了
然后就花痴了 呵呵
2008-02-21 21:43:29 潇潇爱索☆AT FIELD
做人的方式有很多,在人间重要的是心态2008-02-21 23:07:46 notwind
要写鸠摩罗什的八卦，与其放在《金刚经》的评论中，倒不如放到同是他翻译的《维摩诘所说经》的评论中来得贴切。经中云：
“譬如高原陆地不生莲花，卑湿淤泥乃生此花。”
“是故当知一切烦恼为如来种。
譬如不下巨海，不能得无价宝珠。
如是不入烦恼大海，则不能得一切智宝。”
这分明就是他的独白。
2008-02-21 23:45:42 含笑百步癲
"不负如来不负卿"～～？？ 俺还是去晋江看文好了。。。2008-02-22 00:12:14 出局
LZ太有才了，写的真好，也可以出书了2008-02-22 00:39:10 heidi
出书的该是鸠摩罗什和小春大大 哈哈 他俩的书我一定看！2008-02-22 01:30:57 娱乐一队
啊？？？《新丝绸之路》上不是说他是被吕光逼婚的吗？2008-02-22 09:06:02 ns
好像也不是什么大不了的事2008-02-22 10:49:30 安小寶．再見
但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。
2008-02-22 11:33:16 熟人拜拜
十世班禅不也结婚了么2008-02-22 13:28:20 Jeason
真妙啊2008-02-22 13:40:15 荷晓柒
恩 由此还是更喜欢这样有情有义,有思念和压力的佛,这样是不是可以使我们自己的感情也更加纯粹一点呢?2008-02-22 14:48:18 北极苹果
难度好大,我等凡人,不负一个就很不错了2008-02-22 15:02:23 树上的男爵
世事繁芜，我等凡人，能看透几何是几何吧。一切随缘，驱除无妄之念，寂寞修为而已2008-02-22 15:10:06 猫薄荷
结了婚也可以得道吗？2008-02-22 15:10:08 叮当
汗 好多内容都在误人子弟2008-02-22 15:12:30 AT
卡洛斯-卡尼达对唐望说他毕生追求的是爱情唐望报之以大笑
2008-02-22 15:22:15 常惠
这个可不能称为《金刚经》的评论，文章写的很好。看来也是个感性之人。
可惜对金刚经的解读有很多漏处~~~
2008-02-22 15:44:44 riverT
真的是女子的花痴文2008-02-22 16:02:28 shanfree
佛拈花微笑,何来如此数百戒?可怜多少愚夫愚妇,失却本真,缘木求鱼,如何见如来?
2008-02-22 16:02:47 小言
2008-02-22 15:10:08 叮当 汗 好多内容都在误人子弟我觉得也是
2008-02-22 16:06:16 王小轩
难道同人女真的无所不能？可能俺的确是古板了点，但还是想说，这篇文字放在这本书后面，真的不太妥当。2008-02-22 16:18:46 药师
仓央嘉措~~~~~~~2008-02-22 16:21:36 jane
哇~~~ 说得我也好像找本金刚经来看看！！2008-02-22 16:26:30 joseph
不要笑话喇嘛仓央嘉措，风流浪荡，他所想要的不过是和我们凡人一样……2008-02-22 16:26:55 悟空大战伏地魔
女人信佛的挺多的说2008-02-22 16:42:36 女荼翡
不管怎样，是篇好文的说 (＠゜▽゜@)ノ~~~过去看过这首诗才知道仓央嘉措：
那一刻我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来；
那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你颂经中的真言；
那一月我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世转山，不为修来世，只为途中与你相见。
2008-02-22 16:42:54 鱼·无顾
一看到评《金刚经》赶快来看,看了几句就知道这个是情爱版的金刚经啊,哈~2008-02-22 16:46:13 囧囧有日
嗨，不就是鸠摩智大师么！赫赫～2008-02-22 16:52:03 潇湘鱼
佩服楼主！2008-02-22 16:59:15 微风细雨
难道也是教徒吗？我想信佛，下一步该如何？2008-02-22 17:01:30 notwind
从“鸠摩智”这三个字就可以看到金庸耍笨。金庸错以为“鸠摩”是个姓，其实“鸠摩罗(Kumara)”才是一个姓。
好像楼主也犯了这个错误，鸠摩罗什的老爸叫鸠摩罗炎，而不是鸠摩炎。
2008-02-22 17:19:34 bookup!酒肉为妾书作奴
或许那个年代还没有叫做爱情的俗物出现吧2008-02-22 17:36:00 Ines
薄2008-02-22 17:40:34 愁无盐
我还以为他只有一个名字叫仓央嘉措2008-02-22 17:42:08 愁无盐
错了。。。好像是两个宗教的同一性格的人2008-02-22 17:53:58 失忆ing
同Adele2008-02-22 18:08:23 dakota
同娱乐一队2008-02-22 18:09:20 jeeny5
除了花痴 别无其他2008-02-22 18:13:07 Nebula
2008-02-21 23:07:46 notwind要写鸠摩罗什的八卦，与其放在《金刚经》的评论中，倒不如放到同是他翻译的《维摩诘所说经》的评论中来得贴切。
经中云：
“譬如高原陆地不生莲花，卑湿淤泥乃生此花。”
“是故当知一切烦恼为如来种。
譬如不下巨海，不能得无价宝珠。
如是不入烦恼大海，则不能得一切智宝。”
这分明就是他的独白。
————————————————————
虽为白衣，奉持沙门清净律行；虽处居家，不著三界；示有妻子，常修梵行；现有眷属，常乐远离……
2008-02-22 18:34:23 B612
爱情不也是一种信仰吗?!~~2008-02-22 18:58:40 小w
赞一个2008-02-22 19:02:15 大冒险
哎~ 苦海无边，回头是岸，阿门！2008-02-22 19:15:23 于意云何
感觉是以凡俗情欲玷污了《金刚经》三字。按南怀瑾的说法，鸠摩罗什的父亲是被公主逼迫还俗结的婚，鸠摩罗什也是被逼成的婚。
YY谁都好，YY到菩萨的头上，冥冥中或许会有罪过呢。
2008-02-22 19:24:07 Allien|Exodus
有多少欲望假信仰之名？这样的评论，对 金刚经实在不合适。。。
误导人呐！
2008-02-22 19:37:56 小癡賀
世间安得双全法，不负如来不负卿。和尚动起情来真可怕。2008-02-22 19:55:27 摩呼洛迦
虽为白衣，奉持沙门清净律行；虽处居家，不著三界；示有妻子，常修梵行；现有眷属，常乐远离……………………………………………………………………………………
我覺得這句話不錯。
執著於色的，拿空去破；
執著于空的，拿色去破。
不是還有古德，帶著美女講法嘛！！
lz雖然看了《金剛經》
但還是應該多讀，多想想其中的含義。
2008-02-22 20:23:31 锦衣夜行
发自内心.2008-02-22 20:41:36 吉泽.玉绪
那十戒诗很是经典呐~2008-02-22 21:08:26 edith
出世入世。2008-02-22 21:20:33 扎西索南吉
是否破戒，要看是否受戒了。2008-02-22 21:22:12 扎西索南吉
在佛教中，只有日本的僧人可以结婚生子，而在中原是万万不可的。这与地域没有绝对关系，还是个人。但都是要学佛、信佛。
2008-02-22 21:25:26 shinso
呵呵，同学最近也狂迷的，可惜仓央嘉措的书貌似很难买。2008-02-22 21:37:47 fish-like
关于鸠摩罗什，是读了施蛰存的《鸠摩罗什》才了解的。楼主的书评，评这篇小说还行，评《金刚经》确实欠妥。2008-02-22 22:04:51 heidi
各位大人 小女子我也觉得评《金刚经》欠妥 可是找不到八卦点的 不过你们说得所有批评我都虚心学习中......2008-02-22 22:08:38 Enira
可吃三净肉（注：所谓三净，既眼不见杀，耳不闻杀，不为己所杀生）早期的佛教是可以的
2008-02-24 00:18:50 扎西索南吉
2008-02-22 22:08:38 enira 可吃三净肉（注：所谓三净，既眼不见杀，耳不闻杀，不为己所杀生）早期的佛教是可以的
如今依旧。为何？因为任何时代都有一时无法不爱吃肉的人，任何时代也会有客气的人，不能拒绝的饭局等‘尴尬’情况，有时也可能不好避免吃到肉。
2008-03-03 09:10:19 王老大
写得太好了，不是一般的水平，建议大家都来看一下。2008-03-03 23:32:26 The Godfather
我到现在还没爱情 这是不是说我爱情来的时候很是猛烈呢或者是让人羡慕 但我忘不了某些东西
2008-03-04 16:32:14 dudu
写的真好。2008-03-15 00:20:44 記得她{她是誰}
自恐多情损梵行，入山又怕误倾城，2008-05-23 11:43:08 王冷靜
gedeng~huacha~~2008-09-19 10:16:41 ASHURA
恩2008-10-25 23:02:19 无止境
好像跟金刚经没什么关系嘛。2008-10-30 13:17:05 holywolf
楼主很有文采啊。鸠摩罗什确实史料里记载结婚了，我记得在看过的一本书中提到过，姚秦曾以龟兹王女逼婚罗什，后有某人赠罗什十伎女。
关于日本和尚结婚，日本和尚本来也是不能结婚的。十三世纪时，亲鸾和尚创立净土真宗，允许和尚结婚。但当时也只有真宗的和尚可以吃喝嫖赌，其他的台密禅律各宗都还是守戒的。明治维新时，政府颁发了《宗教团体法》，把原有的佛教13宗56派，统合为13宗28派。1945年盟军颁发了《神道指令》，日本开始实行信教自由与政教分离。原由国家颁布的《宗教团体法》于同年废止，同时公布了《宗教法人令》。在《宗教法人令》公布后，各分派独立，成为270个教团。根据信教自由的原则，隶属和脱离所属的宗派是被允许的，从而使寺院之间的隶属关系松弛。从此日本和尚的结婚问题就完全自由了。
2008-12-18 14:01:28 脸大→丝丝黏黏
恩恩 我也觉得小春大大的那篇很好看2009-02-22 20:37:30 陌路人
楼主书评写得很好啊2009-02-25 20:40:46 kulaya
我也刚看过《不负如来不负卿》~~很不错2009-02-26 11:46:09 披头盖脸士
身在龟兹的大乘教传播者罗什，虽可吃三净肉（注：所谓三净，既眼不见杀，耳不闻杀，不为己所杀），==================================================
大乘教义绝不允许吃肉，小乘是临时性的允许吃三净肉
2009-03-10 13:17:31 渐行渐远。
我觉得只是LZ看了《不负如来不负卿》才会写下这些评论的。《不负如来不负卿》讲了鸠摩罗什的一些生平。
而《金刚经》恰巧为鸠摩罗什所作。
我觉得对什的描绘很人性化。
我很喜欢。
2009-05-06 12:20:52 ★Viva la Vida★
mark2009-05-12 18:44:37 慕小木
《不负如来不负卿》我太喜欢这篇了
2009-08-08 10:41:07 涓生
名字很美好2009-09-08 15:04:41 SHen
姚兴认为罗什这样的大师必有杰出的后嗣，于是不顾他出家人的身份，强要他收下十名美女。无奈的罗什此后只能搬出僧舍，另外别住了。有的僧人看到了也想效仿，于是一次吃饭前，罗什在自己的饭钵里放满了针，与饭拌着全部吃下，面无异色，然后告诉众人：“如果谁能像我一样吃下这些，再考虑娶妻吧。”每次升座开始讲法之前，罗什总会自嘲地告诫众人：“譬如臭泥中生莲花，但采莲花，勿取臭泥！”2009-10-08 07:06:20 Lin
十戒诗和那一日都是后人托作，六世的集子里是找不到的。2009-10-11 14:13:09 三藐三菩缇
妙哉；妙哉2009-12-04 09:51:56 KiKi
+1赞小春《不负如来不负卿》
2009-12-11 12:59:45 Yelain
一切如梦幻泡影又何须执着？没有堪破，那只是魔障，历经凡尘之后的跳脱才是真正的得道！2009-12-20 09:40:41 Ｃa丶沓沓
没有经历过，如何又谈放下呢？即让我们破除一切，没有可破的又如何破除？2010-01-01 12:10:28 海宾沙滩
一直没有参透爱情与佛性之间的关系2010-01-01 13:22:49 霈瑶
我也是看了 不负如来不负卿 ，而且之前也很喜欢仓央嘉措....哎~ 楼主可以去看看CCTV拍的 新丝绸之路，一个人的龟兹...
> 我来回应