日常生活的时间性：读书随记一则

2008-02-17 22:57:58 　　来自: hisoul
存在与时间(修订译本)的评论   

　　“日常”（everyday）一词本身就是关于时间的界定，由它修饰的生活具有多重涵义。首先，它是指单数格式的“每一天”，强调一种高频的重复性，使之与偶然性的事件区别开来，例如战争、灾难、立法和选举等等；其次，它是指复数格式的“天天”，强调一种持久的稳定性，将“每一天”的生活延伸到“天天”的生活，从而让个别事件具有了恒常的性质， 也正是这个特点使日常生活能够与诸如宗教信仰、民族风俗和社会习惯等被视作具有“高贵的必然性”的事件平起平坐的资格。海德格尔以隐晦的言语认为：“日日”的日常状态是一种“去存在”的方式，此时的“日日”并不意味着“一生”所得的“日子”的总和。不难发现他其实重视的正是我所认为的日常生活在此意义中的“反复性”，而非“一体性”。再者，它同时具有形容词性，即“平常的”，强调的是一种个体的琐碎性，在此意义上，日常生活就是平常人的平常状态，其潜在的对立面是精英们所思考和处理的“大事”。也有学者将其导入更为广阔的领域：“在时间的意义上，日常生活既涉及个体持久性的行为，也包括占据个体日常时间的一切有关活动。以此而论，则通常列入工作之域的活动，如生产劳动、公共管理、市场经营、政治谋划等等，以及文化领域的科学研究、艺术创作等，也与日常生活难以分离”。 从日常生活具有的宏观意义上而言，这种判断无可厚非，但如果将日常生活视为一种具有一定精确意义的研究主题时，我所总结的三种时间意义上的属性更为适宜。