我也说《聊斋》

2008-02-07 15:27:01 　　来自: 蚊子凶猛
铸雪斋抄本聊斋志异的评论   

　　最近状态不好，夜不能寐，昼不能起，回望床头的小书架，诗词觉太艳，史哲觉太淡，忽然看见了《聊斋》上下册，就从下册开始读，三两日已近半。
　　
　　我以前专门说过和电视剧《红楼梦》原声音乐的故事，这些在记事前后就已接触的事物，于我总是有一份近乎先天的亲切感。《聊斋志异》也是其中之一。
　　
　　幼儿园时，就在爷爷床头看见过这套书，那时候书名四个字，我一个都不认的，问大人这是什么书，答曰聊斋，也听不懂。不过这并不妨碍我和聊斋的亲密接触，凡是和爷爷睡一张大床的时候，必定要缠着爷爷给我讲读那里面的故事，从画皮到劳山道士，当时当地的情景，如今想来，依然历历在目。记得听画皮的时候，爷爷讲到那书生隔窗看见自己的情人竟是厉鬼，捧着臭皮囊细细描画，我吓得一骨碌钻进被窝，任爷爷怎么哄，就是不肯出来。后来听到邋遢道士让别人吃自己的鼻涕口水，而这吃下去的秽物再吐出来时竟然成了救人活命的心脏，总觉得太过离奇，加之不如童话里王子公主式的完美结局，所以不怎么喜欢。
　　
　　不知是不是因为山东省就是《聊斋》成书之地，省内和该书相关的文化产品也很多，从原著到小人书，从戏剧到影视，一个山东人从小到大，多多少少的都会在不同场合接触聊斋。那时候还有一部山东电视台拍摄的《聊斋》，主题歌的歌词是乔羽乔老爷子写的，
　　
　　你也说聊斋，我也说聊斋
　　喜怒哀乐一起那个都到那心头来
　　鬼也不是那鬼，怪也不是那怪
　　牛鬼蛇神它倒比正人君子更可爱
　　笑中也有泪，乐中也有哀
　　几分庄严，几分诙谐
　　几分玩笑，几分那个感慨
　　此中滋味，谁能解得开
　　谁能解得开
　　
　　这词真是深得原书三昧。歌是当年的山东大妞彭丽媛唱得，现在也是接班人的夫人了。人生际遇，竟至如斯，比之书中的故事也不逊色吧。
　　
　　长大以后再读聊斋，发觉书中除了志怪的部分，还有一大部分是关于男女爱情的，确切点说，关于男性人类和女性狐鬼的爱情。男主人公往往贫困潦倒懦弱无能，女主人公却大多美艳异常神通广大，相遇不是野庙就是荒斋，时间不是夜深沉就是黄昏后。男的总是一见倾心见色心动，而且色胆包天急不可耐到不是抱住求欢就是偷捏金莲，女的倒也不拘俗理不嫌清贫，估计书中“遂相欢好”及类似的语句出现不下几十次。
　　
　　于是有不少人说蒲松龄在意淫，《聊斋》不过尔尔。从书中看，“狐狸精”无论如何也是个正面形象，不知怎么一传再传就成了现在魅惑男人破坏婚姻的贬义词。也难怪，书中的狐狸女鬼们，明丽不可方物，却不嫌贫爱富，对这些空有诗书才难为稻粱谋的落魄书生青眼有加，只这一点，就坏了人间世态炎凉的规矩，自是天下女子，特别是凭几分姿色就眼高于顶的女子之大敌，再加上个个身怀绝技，或点石成金一夜暴富，或能掐会算趋利避害，男人们人见人爱，女人们不能相容。
　　
　　我这次卧读《聊斋》，觉得“意淫”二字，真是折杀蒲松龄了。男女欢爱，人之大欲，古往今来的作品里把这事美化，神化的，何止聊斋。如此说，《红楼》是不是意淫，琼瑶是不是意淫，金庸呢，难道女的拿郭靖杨过，男的取小昭双儿，都是来意淫的么。罗密欧意淫了朱丽叶，梁山伯意淫了祝英台？大谬。
　　
　　《聊斋》里的爱情故事，情节尽是虚幻离奇，却能打动人心，是因为沉在情节下面的，是活生生的爱情，现实感非常强，这也是为什么《子不语》《阅微草堂笔记》不及《聊斋》之处。虽然前两部书的作者都是国家级的才子文人，而蒲自己只是个落魄书生，充其量是省内知名。正因为如此，《聊斋》是如此的草根，如此的平民，在我这山东人看来，有种特殊的亲切感。你看那些牛鬼蛇神，不过是敢爱敢恨的真豪杰奇女子。就说“狐狸精”们，她们或许很“随便”很放肆，可是一旦定情之后，她们对爱情的忠贞和执着，对感情的热烈和投入，让关系的另一方，男人们，显得如此失色。
　　
　　蒲松龄写《聊斋》，有神鬼仙怪的传奇故事，那是连幼儿园的娃娃也能听懂的。还有呢？他郁郁半生之后，会不会把在尘世中不可得不可遇的，也借神仙之名托鬼怪之形写进了书里呢。现实中得不到的正义，有仙人来伸张，现实中得不到的爱情，有狐鬼来成全。莫非天道，真的只存于天上，那人间呢，花面迎逢，世情如鬼。不知聊斋的风格如何定义，如此浪漫的现实主义，还是如此现实的浪漫主义。
　　
　　去年我回国去看望爷爷，发现床头的那套聊斋已经破旧的散了架，如今已经二三十年。不知道爷爷这位典型的山东书生，在这二三十年间，从书中看出了几番滋味。我不敢以读书人自况，却每每在聊斋里看到山东书生的影子，自己身体里的某一部分，似乎也在回响共鸣。他说这是原则，世谓之驽钝，他说这是道理，世谓之迂腐。我总是莫名自己心里的乡土情怀和草根情结，怕也要去到记事以后懂事之前和《聊斋》“亲密接触”里寻根吧。